..续本文上一页是失踪的，你要他再找回来，他只要有一点感受到他马上就入了。但是你要讲苦，很难，尤其这些已开发国家的地方你跟谁讲苦啊？你跟那些受苦受难的人来讲他可能会接受。可是他的欲望还是要追求物质的享受，那你跟他讲的苦他很难接纳。他不是不承认。可是你跟他讲说不要受物欲的影响，他明明看到人家都成就了，怎么他就不能成就呢？像那些落后的国家。你说叫他树木不要砍伐，可不可以？真理讲得很对，森林是我们这个地球的肺呀，你不能再砍下去了。没有错，他讲回来，你们已经开发完成了，我们还没开发，你要怎么办？那你现在要他不开发可以不可以？可以，那你要经济援助他？问题不在真理，问题是在钱，问题在于他需要经济成长。那你要他不开发，那你要不要他经济成长？同样的情况。

　　因此，你要跟这些人来讲五欲六尘的不当是不可能的，所以你不可能从色身来讲，你要从呼吸身来讲，就是这个原因。不只刚才我们前半段讲的那个原因，他这个原因我看在理上来讲，它是事实上存在的。因为你讲说五欲六尘如何的不当，你们都在享受五欲六尘还说不当。你来跟我讲是这样没有错，可是他们一堆人都在享受，有什么不对，而你跟那一堆人讲他又不接受。你说五欲六尘很苦，他(说)哪有苦，鸡尾酒会这样子，一摊接一摊下去，怎么会苦？住的是洋房，是大厦。你说这种天气很热、很苦，没有错，我们这里开冷气不苦，你怎么讲呢？所以你这个地方你从这边讲，很难讲，不是你讲的错，是你这样讲人家不能接纳。

　　你从呼吸身来讲，他就接受了。所以你要懂得，真理是真理，真理你不会讲。你讲出来的是真理，可是别人不能接纳，你要怎么讲得人家接纳，你从这里来。那么念身被妄想驾驭的那个部分，你也很难讲。

　　大乘禅法现在从这里去攻不容易攻，为什么呢？因为现在的人就是喜欢活在妄想里，说人生因为有梦而伟大。他都不知道人生因为有梦才灾难。一万个人有梦只要有一个成功。大家都以为他是那一个万一的人，他没想到九千九百九十九个的概率比较大，是没有错，人间是因为有梦而美丽，美丽之后就是灾难。真理是在这里，不是因为有梦而伟大，因为有梦而有灾难，人生因为梦而觉得很美。当这个梦被福报支撑着的时候那个灾难就很大，当你梦不能达成你就会一直活在象牙塔里，活在象牙塔里，你继续在过那个梦的生活。我们在座就有好几个活是在梦里头，他自己在那边想，自己在那边编故事，自己在那边过他的日子，有啊，他一直在想像的是他的，真的是这样吗？不是。

　　有个有一次这么说，你看看哦，我们这里在讲的是高旻寺的禅，所以他就一定要人家照着他的高寺旻的禅来进行，有没有可能。他以为他这个来果禅师呢。你表相上看的都是来果禅师的禅，都是高旻寺的禅。我跟你讲不一样就不一样，你知道么？你以为每一个都学高旻寺的禅，每一个都是来果禅师喔，不一样。你看的好像一样，我跟你讲不一样就是不一样。

　　你有没有买过柿子，柿子，我们怎么讲、台湾话怎么讲，不是臭柿子，臭柿子是番茄。那个柿子你看它红红的一个，人家跟你讲，不要买那一个，你说这个红红的，你回去你就要丢掉了，你再吃下去你就会跳起来，因为你不会分别，同样是柿子、同样是红的，有的就可以吃，有的就不能吃。你知道吗，你够内行吗？可是不一样，你买的是红柿子，我买的也是红柿子，为什么我就要给你骂？你就应该给人家骂嘛，没有为什么，因为你要给人家骂，因为你不知道那个差别。

　　所以我们说你因地人在修的跟果地人不一样。你就乖乖的听人家的话讲，你不要那么大声。都是高旻寺的禅都是不一样的禅，你懂吗？不同啊，差别在哪里、你懂得多少呢？愚痴、无知又自大就这样来了，关键在这里。

　　所以我们说，这个念身被妄想驾驭在空中，好像被放风筝一样。你的欲望会去牵动它，你的妄想一直在那个自己的小圈圈里面绕，你一直在过那象牙塔里的生活，你什么也不懂，你除了妄想还是妄想。老是觉得我是白雪公主，我是白雪公主已经八十六岁了。因为你从三岁开始打妄想，打白雪公主的妄想。因为你三岁的时候听到白雪公主的故事，然后一直打到八十六岁，要进棺材的时候说，哎呀，给我一个白雪公主的娃娃，你看，他一生都有福报、有福报。他要是没有福报，在人生中来几个霹雳，我看你去白雪公主，我看你再去等白马王子，你老是看到黑马先生来，黑马老公公来，你以为说我跌倒的时候，白马王子叩……叩，就把我救起来了，好幸福喔。你没想到你跌倒的时候就有一个，黑马老先生说，小妹妹你怎么啦？你抬头一看哇，怎么穿黑的，咚，我再跌下去。你喔，要是碰到几次黑马的，那就没有问题了。你就只好说，我还是站起来，我还是自己走，我不要再等了，因为你有福报，每次都是，那种穿白衣服的来，那没办法，你就只好再继续做梦了。妄想就是那么可怕，所以你念身要去跟人家讲不是讲说念身不能成就。因为众生在那边搞搞缠，你会扯不清楚啊。

　　本来我想说大家小参很好讲，参来参去我就觉得不对，这一群人怎么都搞歪了。我突然间才想到。为什么慧忠国师会说大唐无禅师？无禅师，不是没有禅师，禅师是有，禅师是指指导众生，怎么入道的那个人很难出现？自己修行要成就很快，那一种自己成就的禅师很多，唐朝怎么会说没有呢，好几百个大成就者，你不能说慧能不是禅师，你不能够说青原不是禅师、怀让不是禅师，难道慧忠不是禅师吗？

　　但是要指导众生上路的真不简单，花了二个月的时间，哎，昨天才发现说，用这样子把你压着榨在这一条路上你才会跳进去啦，把路放宽以后……都走不上道。把你规范在那个地方，昨天就上到了，昨天的问题才像个问题。两个月来那么多问题密密麻麻的，哪是问题呢？根本都胡说八道。等一下身体热，等一下这里有声音，等一下那里有光，那跟你息入息出有什么关系呢？但是要怎么把你引导过来呢？因为在语言开示当中，很容易产生这种偏差，我们不知道，为什么？因为众生的念身都被妄想驾驭，你就好像那空中的风筝一样。这边在操作，你在那边跳一跳、跳一跳。要掉下来了，他又把你拉二下你又上去了。要掉下来了拉二下你又上去了，没有办法。所以不是这种法不好修，是要开导你进入状况很不容易、很不容易。

　　禅师在哪里，禅师在引导你怎么上去，你那一边路线错误，怎么样再把你引导过来，不然你看你所发的问题，统统偏了，有几个上呢？真的，昨天那些问题是很上道的问题。虽然还在交流道上摸索，那已经到交流道了。那前面两个月，你看看那摸来摸去，都在沙漠里头混，还说要上高速公路，怎么上？都还在草原泥沼里头，怎么上高速公路呢？还上不去。至少昨天的情况你可以看到我们已经摸到交流道上面来了，已经找到那个指标了，没有问题了。所以你要懂得这三个部分：呼吸身、色身、念身。那你从这里看看，从呼吸身下还是好修行。

　　我们明天我看看能不能把净法讲完，要不然净法分两次，妙行讲一次。这三次讲完以后我们再来看看从念身怎么去突围、突破。因为讲呼吸身，息入息出你是只好被框在那个地方，但是讲念身要讲你的妄想那很麻烦，弄到最后变成都是我的妄想你没妄想。好，我们今天就讲到这里。

　　(2011-6-6，本集由雪缘录入完成，校对云在蓝天、观心)

《华严禅行法--《禅修正行》第十二集》全文阅读结束。