..續本文上一頁一定要完成。大家聽話聽很多，最殊勝的法是直接從欲界去成就，不一定到色界再成就，因爲我們在欲界。那你要在欲界直接成就，不是叫你含糊籠統的就直接這樣去成就的，止法成就你還在欲界，你還沒有産生禅定。

　　換句話說，盡管你是在欲界要橫出叁界，那你止法一定要成就，下面的應用你才有可能，你看你法身沒有現前、報身沒有現前，你怎麼橫出叁界，你怎麼橫出，不可能。你聽那些沒有行法的人講只是口水化而已，因果誰負，我們茫茫然的附和他，他不得成就也就罷了。我們一定要依止行法來。

　　這個行法這樣告訴你、傳給你，你照著這樣修就對了，你其他不要再貪心，哎呀，誰教得比較好、誰怎麼樣，有，他不管教得怎麼再好，離不開這個原則，只是他的語言模式可能比較適合你，你容易啓動、得到啓示，這有可能，但基本的法是這個樣子。

　　從欲界直接橫出叁界，有可能，但是不到止法絕對無法橫出，今天要橫出不是你自己講要橫出就橫出，你的法再怎麼好都一樣，因爲這是一個心靈成長中的必備，必須經過的過程。就好像說我們要離開這個房子，你一定要從門出去，你說我不從門出去可以嗎，可以，那我從窗戶跳出去，可以，不管你從門出去、從窗戶出去，你都要經過這個房子的一個外牆，那個外牆你總要鑽一個洞才能出去，不管那個洞鑽的大鑽的小，你一定要破那個洞，破那個洞是個基本條件，這個止法就等于你要橫出叁界在欲界橫出叁界的一個基本的最後的那一個關卡，你別的資糧可以不要，這個你一定要，因爲你要從大門出去的時候，你可能開車子出去，但是你從窗戶跳出去那大概你什麼也不能帶，是這個樣子而已。

　　你假如在這個欲界修得很好，修到初禅、二禅、叁禅、四禅，那麼從這個地方橫出叁界，那你福報之大那不可思議。還有其它的東西。現在很多人說師父你講要怎麼橫出叁界，我講怎麼樣橫出叁界你就出得了叁界喔，出叁界是行出叁界，不是聽出叁界，剛才跟各位講你由定義中來的法報化叁身叁者都沒有用了，用聽的沒有用，解門的不能令你成就，你要從行門中去成就，解門中可以聽了以後，我們並不是說聽解門不能成就，你有行門的基礎，解門一聽，你就進入了，那有這種狀況。那個時候的解門就像我們整個房子你找不到出入口在哪裏，現在你拿了一個鑰匙，那個孔一撐開啦，解門它有那個功能，但你必須要知道你已經修到這個地方、遇到這個瓶頸。那個是一個出口沒有錯，那你要在那裏鑰匙一開，這個解門是那個鑰匙，那可以，所以這個是不一樣的，你還是行法做基礎，所以行法一定要把自己訓練起來。

　　我們現在大家這個機器用多了，使用說明書看多了，大家拿著使用說明書對一對、對一對，你看電一插開關一按，嗯，你看用了，好快呀，你現在好像也是買一本使用說明書，師父這一本多少錢嗎，給你嘛，你拿回去你就開悟了，你光使用說明書，沒有機器沒有用。而這種修行的機器是什麼？就是你這色身。你具足這條件沒有？我對電腦很討厭，討厭在哪裏呢？我一直以爲電腦就是小電視，那就買一部來那就可以了，那後來搞了老半天買了一個鍵盤再加上也不能用，人家說還要一部主機，我說，火息了。它不是只有一個它是一組，我們這個色身他有一組，哪一組，呼吸身是主機，你要知道，這個色身只是顯示器，那個鍵盤是圓滿報身，沒有你就別做了，你叁者要合一，沒有的話你怎麼做、怎麼操作，這還是最起碼的。你要准備的越多那越不可思議，你掃描機也設進去了、列表機也設進去了，照相機也設進去了，那不得了了，那你變化就多端，那看你要不要修。你現在什麼也不修，就買一個顯示器，甚至有的顯示器也沒有，你就使用說明書給我就好，師父，你告訴我怎麼出叁界，哦，你這樣就要出去了，那麼快我就自己出去就好了，何必等你？

　　所以，基本工程一定要做，基本工程，爲什麼我們這麼辛苦，講經我們也不算輸人，大家聽得那麼高興，爲什麼我們要弄一個道場，要給大家在這邊整天在這邊磨，無非是要行，你不行沒有用，很多人來聽一聽就好了，師父你講得真好，我說真好什麼，就好像使用說明書印彩色很漂亮有什麼用，要你去實踐，把這叁個要讓它出現，然後要操作得很靈活，像我這打字鍵盤一直將軍一直一直在那邊、你看打到什麼時候打出一個字來，有用嗎，你必須十個指頭運用很快、很靈光，那這個才有用。

　　同樣的行法也一樣，你要訓練到十個指頭都很靈光，現在你數法、隨法、止法是不是一步一步都這樣上來，到這個地方，關鍵你看，就工程面來講，我們只說這叁個的融合，這叁個的境界一種陳述而已，真正運用還是數法跟隨法，所以你說我直接從止法下手可以不可以？我說根本不可以！你怎麼直接從止法下手？你沒有數法跟隨法的基礎，止法工程面在哪裏？你一直說我坐在那裏我只要守住鼻息就好，沒有用。因爲修行最重要的指導是在工程面上面，不在技術面上面，技術面很簡單，你就以爲從技術面我只要守住風門，注意息出息入這樣就好，不是！前面的基礎要有，要不然這裏你看止法就這麼簡單，技術面就是守住風門觀察息入息出，工程面呢工程面也沒有東西，它只是讓你知道這麼一回事而已你沒有辦法做。法報化在哪裏，怎麼合一？你合不起來。你以爲我息很柔和、身很輕安、心很安詳，境界若來，生毛帶角，那個罵人凶起來那個態度是怎麼樣，你都沒有照照鏡子看看，牛魔王加一個牛頭加馬面，你沒有看到你不知道。所以一定要從數法、隨法好好的訓練，把自己心怎麼樣調過來。

　　所以我們昨天告訴各位，你不管什麼境界你都要把心安在數息上面，坐著、走著、跑著、工作著、寫著、講話、吃飯，息都要照顧得好好的，這個時候你自然息、身、心通通轉化。它自然就會柔和、輕安、安詳，自然就會有，沒有爲什麼。你要不這樣，根本不可能。

　　所以我們一再跟你講，數法跟隨法一定要修好，我們當中就很多人，師父，我從止法開始。死了，已經死了一個，一定有問題，我們從這裏看你絕定不要冒進，也不要太自恃，自己以爲我修得很好，我們這個地方跟你講是很基礎的。

　　盡管你數法完成了，要讓師父來逼你：“還不上隨法？”那你才很勉強的上，告訴你你一定大成就的。你要自己以爲我修得很好，那我就看你你自己去很好好了，不讓你升級你還怪，“師父都不了解我”。我了解你幹嗎？我了解你這個功夫沒有，你自己就會以爲他根本不了解我，不聽我說。聽你說什麼？看你從境界的反應就可以知道了。所以，這個地方是告訴我們你前面的基礎一定要做好。沒有前面的基礎不要講後面。

　　今天我們先講到這個地方，我們講到這個地方你會發現，跟冬安居講的就不一樣了，冬安居只是很簡單的跟各位提一下，現在這個法是很完整的交給你了，這個不只傳授、灌頂連授都可你講了，只是你修到哪裏你不知道，現在修到哪裏？師父我息出去不知道到哪裏去了，到虛空中去還要到哪裏去，息入以後也看不到息入的尾端，不知道息到哪裏去了，到肚子裏面去啦，到哪裏去，那就是你觀察的狀況都還沒完成，要趕快。

　　當你看得很清楚以後，你要帶起來一、二、叁才有可能，不然你帶不起來，所以一到十的這個工程，只是讓你把呼吸狀況看得很清楚心不晃動這樣而已，然後它的工程面自然就會起那些作用，當工程面的作用你都看得很清楚以後，你就可以進入隨法了，只這樣來的。

　　不是說，師父我這樣訓練那數法完成要等多久，沒有等多久，那工程面的指導你照著來，這樣修行次第有沒有很清楚，很清楚啦，你不能夠說不清楚，這個部分我們要是說講到這個地方我可以告訴各位，我們師生一場我沒有欠你啦，已經交代很清楚了，再教下去你欠我啦，你再不修是你欠我啦。我教了那麼多你都沒修，教到這裏我告訴你，你從這裏就可以橫出叁界，就可以出叁界了，釋迦牟尼佛來我可以跟他講我已經下課了，再教下去話是我自己花時間補習的，那個層次我們可以告訴你那是一種運用。

　　其實修行人來到這裏自己就知道該怎麼修了，其他就可以不要再問人家了，你現在要問的，要問會問的人，通常都屬于鼻息的呼吸狀態你還搞不清楚的那個人最喜歡問，師父那裏會癢、哪裏會癢、這裏會動那裏會怎麼樣，那就是那個時代，你這樣一直用功、用功，問題會越來越少，至少到進入止法以後你就不會有問題了，因爲應該要怎麼樣你自己很清楚，你要知道當我們修行，自己在用功的時候，自己應該都很清楚自己的境界，那不清楚的，根本一開始開關都沒打開，你只是自己妄想。

　　修行人，我告訴各位，修行人是全世界最會作怪的一群人，自己想活在象牙塔裏頭，自己再那邊做夢，師父說修行會怎麼樣，嗯，我就修到那裏了，人家一講，他就修到那裏了，這種人很快會變成清小姐的徒弟，他容易受暗示，爲什麼那些人邪魔外道它很容易這種呼嘯而過，就能夠聚集很多人呢，因爲群衆大部分都是這種人，人家一講他就受暗示，然後自己又活在象牙塔裏，很快的他就怎麼樣怎麼樣，告訴各位沒那麼容易，這個都是真實的功夫，一步一步要走上來，好我們今天就講到這裏。

　　(2011-6-6，本集由秋月錄入完成，校對雲在藍天、觀心)

《華嚴禅行法--《禅修正行》第九集》全文閱讀結束。