海雲繼夢和上講經
華嚴禅行法----《禅修正行》第十集
【正行篇--觀法】
好，我們今天看十九頁“觀法”。前面叁個階段，事實上我們可以說是四個階段，從觀你的鼻息狀態到數法，這是整個的基礎。現在我們這個基礎應該已經完成了。快的應該進入到“隨法”到“止法”。
那我們目前來看，不管你進到哪裏，我們不再等了。你盡量把妄想給抛棄，好好地安心辦道。你該盡的責任去做，那你才有可能安心辦道，該做的事你不作，百般計較，那你只有在鬼窟裏討活計，此墮地獄，這是地獄業因。並不是你造什麼多大的惡事，而是你的那個心太複雜、調不平，所以你就沒有辦法上路，關鍵是在這個地方！
表面上看起來好像靜靜的一個木頭人坐在那裏，其實是敗絮其中，內心裏頭那種紛亂、妄想、虛僞、隱瞞，它通通是使你沒有辦法上菩提道。所以這一些都是我們人格、人品修養的部分，你要是一直處理不好，那根本就沒有辦法講說什麼叫修行，所以我們一再跟各位講，你這些一定要除幹淨。好多人講說，就不要談這些，直接講修行，根本你不可能。
就好像沈香，你要雕刻或者做念珠都沒有問題，但是沈香木裏頭也有很多雜質，你一定要把那些爛泥巴、那些腐爛的地方通通清掉，剩下來結實的木質部你才有可能車成念珠，不然不可能。我們現在也是一樣，你是一顆待雕琢的璞玉，可是你這當中所潛藏的雜質要是不除掉，你根本沒辦法修行。
所以爲什麼那麼多人修行，難得有成就的，你可以看到，會有成就的都是內心清淨、沒有雜染、沒有障礙，所以這一點大家一定要自己好好地去反省！你不要在這邊還在那麼計較：“我要怎麼做比較好…我要怎麼樣子…我跟隨比較…我怎麼樣…”你去搞這些都沒有用，你自己要怎麼做先弄清楚，把內心裏頭那一些殘留物清得幹幹淨淨，那才有可能，這是基礎上來說的。
那麼從止法到觀法這個階段，從技術面上來講，所以我們要跟各位來講這一個關鍵它是在哪裏，這一點你要記得，在止法中是守住風門，我們也跟各位講過，當你真的守住風門的時候，跟假的守住風門是完全不一樣，你開口人家就知道了。
你跟外行人講無所謂，內行人你一開口就知道了。因爲你只要能夠到達真正止法守住風門的時候，你是從這個地方到這裏。眉間到風門之間我們叫小通天，這個地方你一定會打通，不跟你講什麼效果，要跟你講效果，那還真不可思議。這裏一打通，你見光、聞香、聽音樂，那我告訴你，經常地出現。因爲在這個時候你是在忉利天以上的程度了，這個地方打通的時候，你已經不是在這個地上了，一只黑頭蟲而已啊，不一樣。這裏一打通人已經升天了，忉利天以上的情況，你會有種種殊勝的境界産生。
好多人來跟我講：“師父，我就從這裏開始修。”你怎麼從這裏開始修嘛？“我能夠守住風門觀鼻息沒有問題。”我告訴你，大有問題！這裏能通的人他不會計較世間事，你懂嗎？他幹嘛要計較世間事？世間有什麼好計較的嘛？
你們大概沒看過以前的人，以前，才幾十年前呐，叁十幾年前，有很多人會在地上撿那個香煙蒂，香煙人家抽完了，那一截不就丟掉嘛，爲了撿那一截香煙蒂會大打出手。有個笑話它這樣講，以前的人那火柴常常用完了，那要抽香煙怎麼辦？香煙拿起來摸不到火柴，你有香煙，那借一下，就借那個香煙來引我的香煙，然後再把香煙還給你，這個習慣你們現在看不到了。那就有人因爲我借你的香煙來吸，吸完了他忘了，他以爲是火柴，又把它丟掉了，結果人家的香煙還在吸，你把我丟掉，好，那我怎麼報複呢？罵你非君子啊，那我也拿香煙出來：“哎，我沒有火柴，你的借我。”把你點了以後，我的吸，再把你的丟掉。丟到地上去，然後兩根香煙在那裏，那我也不跟你對不起，因爲你沒有跟我對不起，那時代的人會在這個地方計較。
前兩天發生一個故事，我覺得也蠻好玩的，那是差不多二十年前常發生的，臺灣。你跟我借車，跟我說是幾點要還，結果你給我超過時間，好，我就跟你借車，說幾點要還，我明天再還。所以臺灣弄到最後就是再也不把汽車借人家了，所以你們能夠跟人借到汽車是真不可思議，這個都是小心眼中計較的情況，這一種情形我們可以告訴你是很不值得、微不足道的小事在計較。今天假如是你是我，我們對于那煙蒂你也不會計較，反正我不吸煙嘛，你的生命品質比那種狀況已經高出很多，所以你當然不會計較那個小東西。
同樣的，你要修行到達這樣的境界以後，你根本不會去計較世間的這些是非毀譽。所以你的功夫在哪裏，看這一點！你連世間的這麼一點點東西，像那煙蒂的事情你都在計較，你還說你的境界、你的層次、你的富裕。爲什麼會有這種情況？
可以看得到，所以到止法已經到達這樣的程度了，守住風門，這種情況它就會出現，但是這個還不算，因爲這個只有小的。我們禅堂有兩支棍子，你看清楚，那支小的就是指這個地方。還有一個我們要訓練的就是從氣海、海底一直到頂門，這個叫大通天。修行的時候要把這個地方再打通，那要怎麼打通呢？那就要超過這個部分，所以要修觀法。
觀法怎麼修？從守住風門的時候它看的是止法，看的是息入息出，其實在這個時候你有很多幻境，虛幻的境界會出現。好多同修常在講：我怎麼樣我怎麼樣...其實你那個是暗示，那個還沒有到幻境，暗示或向來自己成長生命、成長的過程當中有很多事。
那天報紙報道，希拉裏說克林頓會拈花惹草，就是因爲小時候父母親不和造成的心理壓力，一種變態。不管對不對，我們不管它對不對，這就告訴你說，你現在的行爲，小時候的環境有影響。現在你坐在那裏，你不要講你有什麼境界啦，我告訴你，小時候不正常的影響，你小時候生命成長過程當中一些不正常的狀態，但是你不知道啊，你說：“我...我就有這個境界啊。”明眼人一看：“啊，小時候家裏環境不正常！”會跟你講嗎？不會啦！希拉裏一講，克林頓馬上反彈：“沒有這回事！”他爲什麼要承認？他不能承認呐。爲什麼不能承認？因爲他的我執，需要隱瞞、需要掩飾。
所以我們跟各位講，你真的在修行的時候不要在意那些境界，那些都是你內心深處的一種投射。假如有人曾經爲了爭奪對象，跟情敵有過一番爭執的話，我告訴你，你的生命影子當中永遠揮之不去。那給你靜坐下來的時候，它就浮現出來：“嗯，當年那一個可惡的東西！要不然我今天也不會來學佛。”沒有他給你做助緣，你才不會有這個福報現前。但是你的心性扭曲了，你會把他當做可惡的人，你還不知道那是大恩人。修行在這裏轉化！所以你不知道，你會把那些內在心理因素潛藏的，它所投射、反射出來的那一種境界當做某一種幻境，那是錯誤的。
在觀法裏面我們要把這個內心潛藏的那一種暗示作用，所投射出來的這一種情形，把它刪除掉，你必須刪除掉，否則你看不到，因爲從觀法開始，它要講的是真正的幻境，這個虛幻的變化境界，不是內心自己生命成長過程當中壓抑、扭曲所存在的那一些長久以來的暗示，(都)不是。
尤其是活在象牙塔裏頭的人，看起來他蠻幸福的。我們有幾個人是一直活在象牙塔裏，他現在進入佛門還沒開始修行，他想他就是觀世音菩薩，那埔裏有好多觀世音菩薩。人家講長得，女孩子長得也很漂亮，男孩子長得也蠻莊嚴的，然後他說他是觀世音菩薩化身來的。有一次我到妙通寺去，看一個女孩子全身通白，鞋子也白，襪子也白，衣服也白，牙齒更白，除了頭發以外其它都白，頭發又留長頭發，長到屁股上去。她還很虔誠的問傳聞法師：“你看我怎麼修？”傳聞法師叫她先把白衣服換掉，頭發剪短。她問：“爲什麼？”“你這樣晚上站在那裏會嚇死人。”她自己還美得像觀世音菩薩一樣。這個都是活在象牙塔裏頭的人，尤其學了佛以後自己就用某一種狀況投射，把觀世音菩薩投射到自己身上來，以爲自己就是觀世音菩薩，尤其看到那個像，越看越像：“對，我就是那個觀世音菩薩，前輩子就是她，現在我示現到這人間來要做什麼。”那你做下去自己的影子就反射出來了，你就以爲一直看到觀世音菩薩。不對啊！
這個幻境，這個不是極端虛妄而已，這個你會經常出現，這個就是魔，你必須把它除掉。那你內心這種潛藏的因素、這種久遠以來的暗示作用相當的多，你必須要很清楚的把它除掉。我們跟各位講：這個你每一個行者你不精進就算了，你只是隨便拜一拜、做一做、念一念的那一些，那我們就不管了，那你真的想要精進成就的人，這一個因素一定要除掉，因爲這是魔，很早很早就潛伏在你內心裏頭的，你假如不除掉，修行不得成就。
然後你真正的守住風門以後，化境，變化境界它就會出現。這個時候變化境界會有很多，我們以後會告訴你怎麼選擇，目前只是這樣跟你講，因爲反正你也沒到這種境界，跟你講也沒用，等一下下一支香你坐下去你就以爲那是變化境界，我現在可以告訴你，百分之九十九都是你心魔所顯現的境界，你不要以爲是真正的變化境界。
因爲這個變化境界你一設定以後那個世界就一定出現，你心魔的境界沒有，你知道嗎？你不要一直在那邊想你的境界怎麼樣，因爲你現在看不到，我跟你講，你真的看不到。有一次，有個同修這樣問我說：“師父，那一天你爲什麼這樣跟我講。”我說：“我怎麼知道我跟你講什麼呢？哪一天？”“你講什麼什麼...”我說：“我不知道。那一天只是那個時候需要這樣講我就這樣講，只是這樣而已啊。”他說：“那怎麼講的那麼准？”我說：“我怎麼知道准不准，你當時也沒跟我講。”你假如有心魔在的時候，你外在的境界你反射不出來，因爲你所反射的都是你內心的東西，而內心那一種壓抑跟扭曲本身是不正常的，你要搞清楚啊。
所以我們修行人在反映、在相應于外面境界的時候必須把這…
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