海云继梦和上讲经
华严禅行法----《禅修正行》第十集
【正行篇--观法】
好，我们今天看十九页“观法”。前面三个阶段，事实上我们可以说是四个阶段，从观你的鼻息状态到数法，这是整个的基础。现在我们这个基础应该已经完成了。快的应该进入到“随法”到“止法”。
那我们目前来看，不管你进到哪里，我们不再等了。你尽量把妄想给抛弃，好好地安心办道。你该尽的责任去做，那你才有可能安心办道，该做的事你不作，百般计较，那你只有在鬼窟里讨活计，此堕地狱，这是地狱业因。并不是你造什么多大的恶事，而是你的那个心太复杂、调不平，所以你就没有办法上路，关键是在这个地方！
表面上看起来好像静静的一个木头人坐在那里，其实是败絮其中，内心里头那种纷乱、妄想、虚伪、隐瞒，它通通是使你没有办法上菩提道。所以这一些都是我们人格、人品修养的部分，你要是一直处理不好，那根本就没有办法讲说什么叫修行，所以我们一再跟各位讲，你这些一定要除干净。好多人讲说，就不要谈这些，直接讲修行，根本你不可能。
就好像沉香，你要雕刻或者做念珠都没有问题，但是沉香木里头也有很多杂质，你一定要把那些烂泥巴、那些腐烂的地方通通清掉，剩下来结实的木质部你才有可能车成念珠，不然不可能。我们现在也是一样，你是一颗待雕琢的璞玉，可是你这当中所潜藏的杂质要是不除掉，你根本没办法修行。
所以为什么那么多人修行，难得有成就的，你可以看到，会有成就的都是内心清净、没有杂染、没有障碍，所以这一点大家一定要自己好好地去反省！你不要在这边还在那么计较：“我要怎么做比较好…我要怎么样子…我跟随比较…我怎么样…”你去搞这些都没有用，你自己要怎么做先弄清楚，把内心里头那一些残留物清得干干净净，那才有可能，这是基础上来说的。
那么从止法到观法这个阶段，从技术面上来讲，所以我们要跟各位来讲这一个关键它是在哪里，这一点你要记得，在止法中是守住风门，我们也跟各位讲过，当你真的守住风门的时候，跟假的守住风门是完全不一样，你开口人家就知道了。
你跟外行人讲无所谓，内行人你一开口就知道了。因为你只要能够到达真正止法守住风门的时候，你是从这个地方到这里。眉间到风门之间我们叫小通天，这个地方你一定会打通，不跟你讲什么效果，要跟你讲效果，那还真不可思议。这里一打通，你见光、闻香、听音乐，那我告诉你，经常地出现。因为在这个时候你是在忉利天以上的程度了，这个地方打通的时候，你已经不是在这个地上了，一只黑头虫而已啊，不一样。这里一打通人已经升天了，忉利天以上的情况，你会有种种殊胜的境界产生。
好多人来跟我讲：“师父，我就从这里开始修。”你怎么从这里开始修嘛？“我能够守住风门观鼻息没有问题。”我告诉你，大有问题！这里能通的人他不会计较世间事，你懂吗？他干嘛要计较世间事？世间有什么好计较的嘛？
你们大概没看过以前的人，以前，才几十年前呐，三十几年前，有很多人会在地上捡那个香烟蒂，香烟人家抽完了，那一截不就丢掉嘛，为了捡那一截香烟蒂会大打出手。有个笑话它这样讲，以前的人那火柴常常用完了，那要抽香烟怎么办？香烟拿起来摸不到火柴，你有香烟，那借一下，就借那个香烟来引我的香烟，然后再把香烟还给你，这个习惯你们现在看不到了。那就有人因为我借你的香烟来吸，吸完了他忘了，他以为是火柴，又把它丢掉了，结果人家的香烟还在吸，你把我丢掉，好，那我怎么报复呢？骂你非君子啊，那我也拿香烟出来：“哎，我没有火柴，你的借我。”把你点了以后，我的吸，再把你的丢掉。丢到地上去，然后两根香烟在那里，那我也不跟你对不起，因为你没有跟我对不起，那时代的人会在这个地方计较。
前两天发生一个故事，我觉得也蛮好玩的，那是差不多二十年前常发生的，台湾。你跟我借车，跟我说是几点要还，结果你给我超过时间，好，我就跟你借车，说几点要还，我明天再还。所以台湾弄到最后就是再也不把汽车借人家了，所以你们能够跟人借到汽车是真不可思议，这个都是小心眼中计较的情况，这一种情形我们可以告诉你是很不值得、微不足道的小事在计较。今天假如是你是我，我们对于那烟蒂你也不会计较，反正我不吸烟嘛，你的生命品质比那种状况已经高出很多，所以你当然不会计较那个小东西。
同样的，你要修行到达这样的境界以后，你根本不会去计较世间的这些是非毁誉。所以你的功夫在哪里，看这一点！你连世间的这么一点点东西，像那烟蒂的事情你都在计较，你还说你的境界、你的层次、你的富裕。为什么会有这种情况？
可以看得到，所以到止法已经到达这样的程度了，守住风门，这种情况它就会出现，但是这个还不算，因为这个只有小的。我们禅堂有两支棍子，你看清楚，那支小的就是指这个地方。还有一个我们要训练的就是从气海、海底一直到顶门，这个叫大通天。修行的时候要把这个地方再打通，那要怎么打通呢？那就要超过这个部分，所以要修观法。
观法怎么修？从守住风门的时候它看的是止法，看的是息入息出，其实在这个时候你有很多幻境，虚幻的境界会出现。好多同修常在讲：我怎么样我怎么样...其实你那个是暗示，那个还没有到幻境，暗示或向来自己成长生命、成长的过程当中有很多事。
那天报纸报道，希拉里说克林顿会拈花惹草，就是因为小时候父母亲不和造成的心理压力，一种变态。不管对不对，我们不管它对不对，这就告诉你说，你现在的行为，小时候的环境有影响。现在你坐在那里，你不要讲你有什么境界啦，我告诉你，小时候不正常的影响，你小时候生命成长过程当中一些不正常的状态，但是你不知道啊，你说：“我...我就有这个境界啊。”明眼人一看：“啊，小时候家里环境不正常！”会跟你讲吗？不会啦！希拉里一讲，克林顿马上反弹：“没有这回事！”他为什么要承认？他不能承认呐。为什么不能承认？因为他的我执，需要隐瞒、需要掩饰。
所以我们跟各位讲，你真的在修行的时候不要在意那些境界，那些都是你内心深处的一种投射。假如有人曾经为了争夺对象，跟情敌有过一番争执的话，我告诉你，你的生命影子当中永远挥之不去。那给你静坐下来的时候，它就浮现出来：“嗯，当年那一个可恶的东西！要不然我今天也不会来学佛。”没有他给你做助缘，你才不会有这个福报现前。但是你的心性扭曲了，你会把他当做可恶的人，你还不知道那是大恩人。修行在这里转化！所以你不知道，你会把那些内在心理因素潜藏的，它所投射、反射出来的那一种境界当做某一种幻境，那是错误的。
在观法里面我们要把这个内心潜藏的那一种暗示作用，所投射出来的这一种情形，把它删除掉，你必须删除掉，否则你看不到，因为从观法开始，它要讲的是真正的幻境，这个虚幻的变化境界，不是内心自己生命成长过程当中压抑、扭曲所存在的那一些长久以来的暗示，(都)不是。
尤其是活在象牙塔里头的人，看起来他蛮幸福的。我们有几个人是一直活在象牙塔里，他现在进入佛门还没开始修行，他想他就是观世音菩萨，那埔里有好多观世音菩萨。人家讲长得，女孩子长得也很漂亮，男孩子长得也蛮庄严的，然后他说他是观世音菩萨化身来的。有一次我到妙通寺去，看一个女孩子全身通白，鞋子也白，袜子也白，衣服也白，牙齿更白，除了头发以外其它都白，头发又留长头发，长到屁股上去。她还很虔诚的问传闻法师：“你看我怎么修？”传闻法师叫她先把白衣服换掉，头发剪短。她问：“为什么？”“你这样晚上站在那里会吓死人。”她自己还美得像观世音菩萨一样。这个都是活在象牙塔里头的人，尤其学了佛以后自己就用某一种状况投射，把观世音菩萨投射到自己身上来，以为自己就是观世音菩萨，尤其看到那个像，越看越像：“对，我就是那个观世音菩萨，前辈子就是她，现在我示现到这人间来要做什么。”那你做下去自己的影子就反射出来了，你就以为一直看到观世音菩萨。不对啊！
这个幻境，这个不是极端虚妄而已，这个你会经常出现，这个就是魔，你必须把它除掉。那你内心这种潜藏的因素、这种久远以来的暗示作用相当的多，你必须要很清楚的把它除掉。我们跟各位讲：这个你每一个行者你不精进就算了，你只是随便拜一拜、做一做、念一念的那一些，那我们就不管了，那你真的想要精进成就的人，这一个因素一定要除掉，因为这是魔，很早很早就潜伏在你内心里头的，你假如不除掉，修行不得成就。
然后你真正的守住风门以后，化境，变化境界它就会出现。这个时候变化境界会有很多，我们以后会告诉你怎么选择，目前只是这样跟你讲，因为反正你也没到这种境界，跟你讲也没用，等一下下一支香你坐下去你就以为那是变化境界，我现在可以告诉你，百分之九十九都是你心魔所显现的境界，你不要以为是真正的变化境界。
因为这个变化境界你一设定以后那个世界就一定出现，你心魔的境界没有，你知道吗？你不要一直在那边想你的境界怎么样，因为你现在看不到，我跟你讲，你真的看不到。有一次，有个同修这样问我说：“师父，那一天你为什么这样跟我讲。”我说：“我怎么知道我跟你讲什么呢？哪一天？”“你讲什么什么...”我说：“我不知道。那一天只是那个时候需要这样讲我就这样讲，只是这样而已啊。”他说：“那怎么讲的那么准？”我说：“我怎么知道准不准，你当时也没跟我讲。”你假如有心魔在的时候，你外在的境界你反射不出来，因为你所反射的都是你内心的东西，而内心那一种压抑跟扭曲本身是不正常的，你要搞清楚啊。
所以我们修行人在反映、在相应于外面境界的时候必须把这…
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