海云继梦和上讲经

　　华严禅行法----《禅修正行》第十一集

　　【正行篇--还法】

　　我们现在看看二十二页“还法”，还法的意思是还原，回到原来的地方，意思就是真正的修法是这一法。观法只是将止法的“所”交换成观法中的“化境”，而不再守住息入息出，但是化境还只是初相，不是定案，但在还法中，此一化境乃是正式的所观之境。

　　换句话说，前面止法以前它所训练的都只是一种基础训练而已，到观法的时候才把这个息入息出转成化境、变化境界，但是变化境界还没有定案，必须在还法的时候我们才确定。从这个地方确定。那么你修行的成就、境界如何，从这个化境来确定、来勘定。假如说我观的是太阳，那么跑出来的是月亮，那证明你是错误的，是从化境上面来看。因为你已经确定我修这一法，那么显现的世界应该是这个世界，所以不会弄错，这个时候才叫做真实行。

　　但是我们前面是基础，没有前面的基础你这里转化不过来。所以我们在观法中跟各位讲，你不要一直想要从中间插进去。“师父，你看我要怎么样入定？”入定很简单，你不打妄想就入定了，问题你不打妄想你弄不来。“我要观那个出现。”你要想那个出现比较容易，观那个出现不容易。要观那个出现，那你就要这样真实功夫走过来。

　　那么你到观法的时候，是用化境去交换止法的那个息入息出。我们也跟各位讲过，这个时候，你在观化境的时候它变化相很多，这里面有一个动态的感觉你要弄清楚，我们这样分是数、随、止、观、还、净，这样一步一步分开来。你在修行的时候不是这个样子，你数法完成自然你就会带入随法，随法完成自然就会带入止法，止法完成的时候，那你就会从息入息出转过来化境。所以你现在不要讲什么境界，你现在都还早，你一二三都算不好，还什么境界现前呢？那可见那都是魔境不是化境，心魔显现。

　　昨天在讲观法的时候，我们跟各位讲说，你那些显现为什么都不对，不是说师父轻视你们、藐视你们、不承认你们成就，不是，因为你早期从小到大成长的过程当中所遭受的压抑、污染、暗示，那这东西太多了，你知道吗？我记得有一次，我在大学读书的时候，有个同学肚子很痛，所以男生很想帮忙，女生有事男生当然想帮忙，不帮忙的大概不是人呐。“你肚子痛啊，哦，我买什么…还有什么东西啦...”什么胃药一大堆就想出来了，因为男生只会想到肚子痛是要吃胃药。女生说：“不是啦。”“啊，不是她怎么肚子痛？”男生跟女生的战争就这样开始了！因为男生只会想到她只是肚子痛，女生说不是肚子痛，不是肚子痛它明明就叫肚子痛，那不然怎么处理？女生说你们男生不要管，不要管就不要管。那现在是大家都可以不要管了，可是当时就不会不要管了，为什么？因为你所知的如此，男生所受的污染是这样，真实状况怎么样你知道吗？你根本不知道。

　　每一个人在成长的过程当中都有他的背景存在，这是很自然的状况。男生怎么会知道说，女生月经来会肚子痛，他根本不知道。同样的，女生在成长的过程当中，你也不知道男生是怎么样。男生有意见争执的话，两拳打一下，没事了，他们还可以继续相处的很好。女生看起来好怕哦，为什么？因为你没有捶过，男生打两拳，这个是稀松平常的事，男生假如不显现拳头揍两下子不像男生，女生就看不惯这种情况。为什么？这是你的生活背景，你对于生命真正的原貌你并不知道。

　　所以在修行的过程当中，这些习气、生活背景它所显现的给你的暗示你没有办法突破，只有透过数、随、止这三法才会逐渐把它净化掉，到观法的时候所显现出来的境界才能够，这个时候来讲大概有百分之六十，一个正常的，不正常的不算，活在象牙塔里的或者喜欢狂想曲的那个大概都还不能算数，这个时候显现的境，这个化境大概有百分之六十是化境，百分之四十我们还需要一再地检验。

　　我们跟各位讲过，宗喀巴大师当年跟他师父在研究那个化境，文殊师利菩萨示现来跟他讲经说法。他俩师徒研究这一个化境研究了一年，人家真正的行者是那么的认真、那么的审慎。我们今天我告诉你，要是真的有个文殊师利菩萨来教你什么什么，哦，你晚上一定睡不着，你说那个生命能量马上暴涨，把你冲昏了头睡不着。是化境还是魔境？我们不知道。人家那么样大成就的人师徒俩共同研究还要花一年的时间，我们呢？你想想看？所以我们应该要很谨慎的去研究这个化境。那你现在还没有到观法，还没到还法，那你根本就都是魔境，心魔所显现的境界。

　　尤其我们这些读书人，你一定有过那个压力，参加大专联考，那个压力你看看，在你内心里头的压力你会造成永恒的伤害，你知道吗？尤其是，“我这没有问题，我算一算一定考上，嗯，没有台大也有政大，没有第一志愿也有第二志愿。”结果放榜了，名落孙山，第几志愿都没有！那时候怎么办？我们班上一个同学，他在班上我们是争第一第二名的，结果他放榜的时候没有了，榜上无名，榜上无名的时候，从此他就失踪了，再也找不到他，你看那种伤害有多大。

　　我们在这种强大的压力之下，你在修行的时候，那个魔境一定现前，你放心，不是外来有一只魔，牛魔王啊，还是金角银角，绝对不是，是你内心里头的那个魔它会出现，你必须把它遣掉，不受它的逼迫。那我告诉你，你内心里头那些杂质，生命成长过程当中很多杂质、那些压力你自然就会把它除掉了。所以我们看一个人，他在处事、待人接物上的反应我们就可以知道他内心的魔存在的情形是怎么样，他好多这些境界、好多这些状况，我们不知道。

　　我们在成功岭受训的时候，震撼教育，那机关枪是对天射击，就在那，人不要说在那边跑没有问题，我想在那个地方打篮球都还不会被子弹打到，那训练是要我们爬，它只是震撼。枪声的临场感你怕不怕？就有人趴下去就不会动了，听到那枪声就趴在那里了，那真的“大”字形啊，就趴在那个地方，要把他拖都拖不动，还一直叫。为什么会怕成那个样子？那有的就心脏病爆发了，那他说我有心脏病啊，我怎么样，种种理由不进去了，为什么？那都是心理的压力。那么你在修行的时候它都会现前，当然它不会现那一幕了，但是你那种恐惧感它会造成，它会以另外一相来出现，可能是个风和日丽的日子，可能是一朵很美丽的花，为什么？因为那一种境界是你所想象的，在当时心理受到极大压力的时候，你投射出去所期望的一种没有压力的状况，那么你现在修行，那一种情形现前了。“哇，瑞相！”不是瑞相！这个时候可能就是当时内心逃避要躲进去的那个境界，现在它现前了，其实那是一种恐惧，你不知道。

　　那么你在跟师父讲的时候，你也会这样讲：“啊，就是这样，就是这样！”对不对？那怎么跟你讲呢？没有办法帮你解。同样的，有些男孩子喜欢冒险，被老师骂的时候没有办法：“我就弄错了就被骂，老师呢？”这一骂不是三五分钟就结束，骂了一个钟头还在骂。那你想想这样的小男生会怎么样？他会在那边虎克船长，带着一条船，一条人，不是一条人，一船海盗，那么狂风暴雨当中他们怎么样拯救？他就想了一些出来了，那看起来惊险万分。好，那么现在开始修行了，这个魔境也现前了。哎，小孩子的事他早就忘了，他现在看的不一定是虎克船长了。他可能在暴风雨中他毅然独立接受种种的煎熬，他并不怕，这一境界现前了，那么他就想一想想一想：“师父，你看这样怎么样？这对不对？”你师父有神通啊？他怎么知道你小时候在梦想当虎克船长的那一幕，那只是因为你的英雄感、英雄的这种个性显现出来的一个境界，师父怎么知道？你自己都忘记了，别人怎么会知道？但是这个是魔境，你一看这好像惊涛骇浪，惊险万分，那可能如何，那是你想的，那么这种情况要一个一个过滤。我告诉各位：没有那么容易啊！所以我常跟各位讲：有这些东西你不要乱讲，讲不过是我执展现，这些化境，这些其实都是魔境，让它一幕一幕过了就好，每过一幕，你内心里头的疙瘩就去掉一个，那就表示说不管顺境逆境的解释跟答案，根本没有意义！

　　所以我们不在这里去留意，你要注意这是第一个，这是魔境的一种特色。那么化境呢不会是这样，化境它会经常地出现，比如说我看到这个黑的，大概是这种黑的、圆的，再出现呢也是黑的、圆的，大概差的不远，大概都是这一类，很相同的一类，会常常出现。我一坐的时候太阳出来，太阳有时候呢有晕，有时候呢没有晕，有时候不是太阳，而是阳光普照，类似的都是这一种状况，那个就是化境。因为你会进入那样的一个境界，那不是你内心旧有的累积的那种。那种叫什么？我们酒瓮，有没有？上面有一种虫在上面飞有没有？酒蚲啊有没有？那种虫啊，它是追什么来的，追那个果酸味，酒也是一种果酸嘛，它就是追那个果酸来的。魔境就类似我一坐下来，你那一缸几十年来的酱散发出来的味道，魔境就现前。等到你这些酱的味道全部去除以后，那个虫就不会再飞来了，所以魔境会一次出现一次减少、一次出现一次减少，它会一直出现一直没了。

　　但是你修行静下来的那个境界，静下来以后它会经常出现那一种状况出来，距离不太远，大概都那一类，那你就开始要把它归类出来，这是什么？譬如说，你说要观佛境界，他也会出现，有些人是从来不会出现佛境界的，有时候是佛像，站着、坐着，或者莲花，或者是他在行菩萨行，或者那种心境，大概这一类，他会归为一类。那么你有这样一类，这个叫初相，那么有这一类，有那一类，有好几类，那么你坐下来的时候它会经常地出现，这个叫化境。

　　观法到还法它这种情况会出现，那么还法最主要就是我这里面，从你的本愿发出来，不是你现在的选择，你很自然就会去选择我要观这个，那你就定案了，定案以后它那个化境会越来越清楚。我跟各位举个，那个给孤独…

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