海雲繼夢和上講經

　　華嚴禅行法----《禅修正行》第十一集

　　【正行篇--還法】

　　我們現在看看二十二頁“還法”，還法的意思是還原，回到原來的地方，意思就是真正的修法是這一法。觀法只是將止法的“所”交換成觀法中的“化境”，而不再守住息入息出，但是化境還只是初相，不是定案，但在還法中，此一化境乃是正式的所觀之境。

　　換句話說，前面止法以前它所訓練的都只是一種基礎訓練而已，到觀法的時候才把這個息入息出轉成化境、變化境界，但是變化境界還沒有定案，必須在還法的時候我們才確定。從這個地方確定。那麼你修行的成就、境界如何，從這個化境來確定、來勘定。假如說我觀的是太陽，那麼跑出來的是月亮，那證明你是錯誤的，是從化境上面來看。因爲你已經確定我修這一法，那麼顯現的世界應該是這個世界，所以不會弄錯，這個時候才叫做真實行。

　　但是我們前面是基礎，沒有前面的基礎你這裏轉化不過來。所以我們在觀法中跟各位講，你不要一直想要從中間插進去。“師父，你看我要怎麼樣入定？”入定很簡單，你不打妄想就入定了，問題你不打妄想你弄不來。“我要觀那個出現。”你要想那個出現比較容易，觀那個出現不容易。要觀那個出現，那你就要這樣真實功夫走過來。

　　那麼你到觀法的時候，是用化境去交換止法的那個息入息出。我們也跟各位講過，這個時候，你在觀化境的時候它變化相很多，這裏面有一個動態的感覺你要弄清楚，我們這樣分是數、隨、止、觀、還、淨，這樣一步一步分開來。你在修行的時候不是這個樣子，你數法完成自然你就會帶入隨法，隨法完成自然就會帶入止法，止法完成的時候，那你就會從息入息出轉過來化境。所以你現在不要講什麼境界，你現在都還早，你一二叁都算不好，還什麼境界現前呢？那可見那都是魔境不是化境，心魔顯現。

　　昨天在講觀法的時候，我們跟各位講說，你那些顯現爲什麼都不對，不是說師父輕視你們、藐視你們、不承認你們成就，不是，因爲你早期從小到大成長的過程當中所遭受的壓抑、汙染、暗示，那這東西太多了，你知道嗎？我記得有一次，我在大學讀書的時候，有個同學肚子很痛，所以男生很想幫忙，女生有事男生當然想幫忙，不幫忙的大概不是人呐。“你肚子痛啊，哦，我買什麼…還有什麼東西啦...”什麼胃藥一大堆就想出來了，因爲男生只會想到肚子痛是要吃胃藥。女生說：“不是啦。”“啊，不是她怎麼肚子痛？”男生跟女生的戰爭就這樣開始了！因爲男生只會想到她只是肚子痛，女生說不是肚子痛，不是肚子痛它明明就叫肚子痛，那不然怎麼處理？女生說你們男生不要管，不要管就不要管。那現在是大家都可以不要管了，可是當時就不會不要管了，爲什麼？因爲你所知的如此，男生所受的汙染是這樣，真實狀況怎麼樣你知道嗎？你根本不知道。

　　每一個人在成長的過程當中都有他的背景存在，這是很自然的狀況。男生怎麼會知道說，女生月經來會肚子痛，他根本不知道。同樣的，女生在成長的過程當中，你也不知道男生是怎麼樣。男生有意見爭執的話，兩拳打一下，沒事了，他們還可以繼續相處的很好。女生看起來好怕哦，爲什麼？因爲你沒有捶過，男生打兩拳，這個是稀松平常的事，男生假如不顯現拳頭揍兩下子不像男生，女生就看不慣這種情況。爲什麼？這是你的生活背景，你對于生命真正的原貌你並不知道。

　　所以在修行的過程當中，這些習氣、生活背景它所顯現的給你的暗示你沒有辦法突破，只有透過數、隨、止這叁法才會逐漸把它淨化掉，到觀法的時候所顯現出來的境界才能夠，這個時候來講大概有百分之六十，一個正常的，不正常的不算，活在象牙塔裏的或者喜歡狂想曲的那個大概都還不能算數，這個時候顯現的境，這個化境大概有百分之六十是化境，百分之四十我們還需要一再地檢驗。

　　我們跟各位講過，宗喀巴大師當年跟他師父在研究那個化境，文殊師利菩薩示現來跟他講經說法。他倆師徒研究這一個化境研究了一年，人家真正的行者是那麼的認真、那麼的審慎。我們今天我告訴你，要是真的有個文殊師利菩薩來教你什麼什麼，哦，你晚上一定睡不著，你說那個生命能量馬上暴漲，把你沖昏了頭睡不著。是化境還是魔境？我們不知道。人家那麼樣大成就的人師徒倆共同研究還要花一年的時間，我們呢？你想想看？所以我們應該要很謹慎的去研究這個化境。那你現在還沒有到觀法，還沒到還法，那你根本就都是魔境，心魔所顯現的境界。

　　尤其我們這些讀書人，你一定有過那個壓力，參加大專聯考，那個壓力你看看，在你內心裏頭的壓力你會造成永恒的傷害，你知道嗎？尤其是，“我這沒有問題，我算一算一定考上，嗯，沒有臺大也有政大，沒有第一志願也有第二志願。”結果放榜了，名落孫山，第幾志願都沒有！那時候怎麼辦？我們班上一個同學，他在班上我們是爭第一第二名的，結果他放榜的時候沒有了，榜上無名，榜上無名的時候，從此他就失蹤了，再也找不到他，你看那種傷害有多大。

　　我們在這種強大的壓力之下，你在修行的時候，那個魔境一定現前，你放心，不是外來有一只魔，牛魔王啊，還是金角銀角，絕對不是，是你內心裏頭的那個魔它會出現，你必須把它遣掉，不受它的逼迫。那我告訴你，你內心裏頭那些雜質，生命成長過程當中很多雜質、那些壓力你自然就會把它除掉了。所以我們看一個人，他在處事、待人接物上的反應我們就可以知道他內心的魔存在的情形是怎麼樣，他好多這些境界、好多這些狀況，我們不知道。

　　我們在成功嶺受訓的時候，震撼教育，那機關槍是對天射擊，就在那，人不要說在那邊跑沒有問題，我想在那個地方打籃球都還不會被子彈打到，那訓練是要我們爬，它只是震撼。槍聲的臨場感你怕不怕？就有人趴下去就不會動了，聽到那槍聲就趴在那裏了，那真的“大”字形啊，就趴在那個地方，要把他拖都拖不動，還一直叫。爲什麼會怕成那個樣子？那有的就心髒病爆發了，那他說我有心髒病啊，我怎麼樣，種種理由不進去了，爲什麼？那都是心理的壓力。那麼你在修行的時候它都會現前，當然它不會現那一幕了，但是你那種恐懼感它會造成，它會以另外一相來出現，可能是個風和日麗的日子，可能是一朵很美麗的花，爲什麼？因爲那一種境界是你所想象的，在當時心理受到極大壓力的時候，你投射出去所期望的一種沒有壓力的狀況，那麼你現在修行，那一種情形現前了。“哇，瑞相！”不是瑞相！這個時候可能就是當時內心逃避要躲進去的那個境界，現在它現前了，其實那是一種恐懼，你不知道。

　　那麼你在跟師父講的時候，你也會這樣講：“啊，就是這樣，就是這樣！”對不對？那怎麼跟你講呢？沒有辦法幫你解。同樣的，有些男孩子喜歡冒險，被老師罵的時候沒有辦法：“我就弄錯了就被罵，老師呢？”這一罵不是叁五分鍾就結束，罵了一個鍾頭還在罵。那你想想這樣的小男生會怎麼樣？他會在那邊虎克船長，帶著一條船，一條人，不是一條人，一船海盜，那麼狂風暴雨當中他們怎麼樣拯救？他就想了一些出來了，那看起來驚險萬分。好，那麼現在開始修行了，這個魔境也現前了。哎，小孩子的事他早就忘了，他現在看的不一定是虎克船長了。他可能在暴風雨中他毅然獨立接受種種的煎熬，他並不怕，這一境界現前了，那麼他就想一想想一想：“師父，你看這樣怎麼樣？這對不對？”你師父有神通啊？他怎麼知道你小時候在夢想當虎克船長的那一幕，那只是因爲你的英雄感、英雄的這種個性顯現出來的一個境界，師父怎麼知道？你自己都忘記了，別人怎麼會知道？但是這個是魔境，你一看這好像驚濤駭浪，驚險萬分，那可能如何，那是你想的，那麼這種情況要一個一個過濾。我告訴各位：沒有那麼容易啊！所以我常跟各位講：有這些東西你不要亂講，講不過是我執展現，這些化境，這些其實都是魔境，讓它一幕一幕過了就好，每過一幕，你內心裏頭的疙瘩就去掉一個，那就表示說不管順境逆境的解釋跟答案，根本沒有意義！

　　所以我們不在這裏去留意，你要注意這是第一個，這是魔境的一種特色。那麼化境呢不會是這樣，化境它會經常地出現，比如說我看到這個黑的，大概是這種黑的、圓的，再出現呢也是黑的、圓的，大概差的不遠，大概都是這一類，很相同的一類，會常常出現。我一坐的時候太陽出來，太陽有時候呢有暈，有時候呢沒有暈，有時候不是太陽，而是陽光普照，類似的都是這一種狀況，那個就是化境。因爲你會進入那樣的一個境界，那不是你內心舊有的累積的那種。那種叫什麼？我們酒甕，有沒有？上面有一種蟲在上面飛有沒有？酒蚲啊有沒有？那種蟲啊，它是追什麼來的，追那個果酸味，酒也是一種果酸嘛，它就是追那個果酸來的。魔境就類似我一坐下來，你那一缸幾十年來的醬散發出來的味道，魔境就現前。等到你這些醬的味道全部去除以後，那個蟲就不會再飛來了，所以魔境會一次出現一次減少、一次出現一次減少，它會一直出現一直沒了。

　　但是你修行靜下來的那個境界，靜下來以後它會經常出現那一種狀況出來，距離不太遠，大概都那一類，那你就開始要把它歸類出來，這是什麼？譬如說，你說要觀佛境界，他也會出現，有些人是從來不會出現佛境界的，有時候是佛像，站著、坐著，或者蓮花，或者是他在行菩薩行，或者那種心境，大概這一類，他會歸爲一類。那麼你有這樣一類，這個叫初相，那麼有這一類，有那一類，有好幾類，那麼你坐下來的時候它會經常地出現，這個叫化境。

　　觀法到還法它這種情況會出現，那麼還法最主要就是我這裏面，從你的本願發出來，不是你現在的選擇，你很自然就會去選擇我要觀這個，那你就定案了，定案以後它那個化境會越來越清楚。我跟各位舉個，那個給孤獨…

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