..續本文上一頁羅漢啊，可是假如只有一個阿羅漢出來，其他的都還在那裏玩泥巴，那沒有用啊，我們每一個人，我希望你這個起碼基礎要起來，數法要起來。

　　按照正常的情況來看，摸索階段一個禮拜應該可以了，這個禮拜，今天禮拜一，我們希望到禮拜天之前，你把這個部分先給完成，那麼下個禮拜，快的人把數法的叁個階段完成。那慢的人，數法也可以第一個階段完成。我們一個禮拜這樣一個小階段，一個小階段進行了，那你一個月數法就可以完成了，他有叁個階段。

　　那我相信大家的摸索，跟那個實際上的感受，那個進度就出來了，當你把數法完成的時候，就等于我們邁開了一大步，那再講隨法那應該就很快了。

　　所以我們期望大家，你一定要好好的去做，這個時候不要講深參，在你緊緊的扣住息入息出，然後坐的時候，息入息出很清楚；跑香的時候，息入息出很清楚；不止跑香，息入息出也很清楚；我們在其它的作務也一樣，息入息出很清楚。

　　接著，我們在用餐的時候，你也要息入息出很清楚。假如你用餐的時候，息入就去嗆到，息出飯粒就跑到鼻孔裏面去，那就表示你這呼吸的狀況你還沒有清楚的掌握到。不管你有沒有在意息入息出，你在吃飯的時候你也在呼吸。有沒有人吃飯的時候就把呼吸關掉？可以把暖氣關掉，不可能把呼吸關掉。那你不去注意息入息出都能吃飯，爲什麼一注意就不能吃飯。就可見這個注意你已經變成緊張了。

　　這個注意力就是我們通常所講的心，心當然不止包括注意力，但是他包括注意力。所以注意力以外，心還有別的沒有錯，但是你現在大概就以注意力來講。所以我們的心，你去注意看看，心的擴大就變成我了，這是錯誤的。但是呢，我們現在就是用錯誤的這一套，那就是大腦的思維模式，希望大家能夠提起注意力，但是不要緊張，我們是常常提起緊張，而沒有提起注意力，你去注意看看，你去注意看看有多少這種情況。

　　這個唱梵呗的時候，這種情形最多，人家這樣講，你就這樣唱，那你很輕松的時候，你會跟著這樣唱，那教你的人一生氣的時候，那你就亂了，他講什麼你都沒有聽到了，那就是緊張了，其實他是讓你注意，而我們卻變成緊張，那這個就可以證明說，我們常常把緊張當做注意力，那就亂了，就亂了。

　　我們希望各位好好的訓練，認識自己，調整一下，把那些沒有必要的緊張給除掉，因爲緊張他給我們帶來兩個效果，第一個你會散亂，因爲緊張你沒有辦法注意，他就是散亂；第二個緊張容易昏沈，緊張是非常消耗生命能量的，而注意力卻能提升生命能量，這就有點像水龍頭，一頭轉是注意力，一頭轉是緊張，你轉這一頭，他就生命能量下來，你轉這一頭，那就生命能量流掉了，到底你是讓生命能量增加還是讓生命能量流掉呢，那你常常轉錯方向。就變成這種狀況。

　　而我們要在這裏做訓練，不要常常轉錯方向，先把這一個部分訓練好。我們現在用的是錯誤的思維模式，所以通常都在消耗我們的生命能量，那你要是用正確的思維模式，你的生命能量就會一直增加，所以大家要互相勉勵。

　　像昨天我們看大家跑香，大概這樣看下來，我們這樣有十幾個在跑香的時候是很進入狀況，但有許多人還在調整，心裏還有很多東西你放不下，猶豫。好多人很鬰卒，只有看到說他進入道場來，不是很爽快的。爽快的那你跑香那就不一樣，絕對不一樣。

　　你不用擔心，禅堂裏不會死人的，有死人也很光榮，這份功德送你往西天還可以再找回來，你不用擔心，盡管好好的去努力。把自己放開放開一直放開，也不要作意。那個腳步擡起來的時候，很輕松的，像跳舞一樣，你就這樣的跑過去。你不要像那個老牛拉破車一樣，像那個勞萊跟哈臺在推一個大水桶一樣，不要這樣子。把他放開，心情完全的放開，那你才能輕松起來，那這個時候你再坐下去，感覺就不一樣。

　　經過這種訓練，包括我們樓上樓下這樣跑，你的那種生命的那種觀念已經開始在轉變。現在跟你講，你可能感受不到，我哪有變？原來你可能很正常，現在已經不正常了，原來不正常的，現在反而很正常了，這就是一種轉變啊！

　　我剛才還沒有這樣在跑的時候，我數息好像還不錯，那個數息不錯是壓抑的，不是真正的，經過這一跑，把你內心的那些壓著的東西統統把你翻掉了，你那個本來面目就跑出來了，不是本來面目，錯誤的面目，那你就必須重新再來過！因爲你在這種狀況之中，是把原來壓著的那種石頭翻開了，那麼你必須要有一段時間，讓你恢複正常。心裏的壓力是相當大的。

　　我相信有很多人來這裏，還懸念著家裏的那一堆，大大小小的，一想到這一點我沒有交代，那就完了；或者今天怎麼樣，那就完了；爲什麼說大家進來你不要打電話不要接電話？因爲你想要打電話接電話，那就是有問題了。

　　那麼像這一類的，你要能夠完全把他抛開，那你才有辦法真正的靜心，你不能完全抛開，你無法靜心，你沒有辦法做事，這是一個很明顯的事。

　　那我們在這裏自己看看，內心裏頭這些複雜的東西，籍著外面的緣來幫助我們掃除應該比較容易。就像我們地板上有很多垃圾，你用手慢慢的弄，慢慢的弄當然也可以，怎麼不行呢？可是你要是有個工具幫你掃，是不是很快？所以在跑香，等于是那個工具。把內心複雜的可以震蕩掉，透過這種種，無非是讓我們去感受，呼吸的存在。

　　我們一直跟各位講生命的存在，你在這個地方就可以發現，呼吸身跟這個色身相結合的那一刹那，你就感受到什麼叫做生命的存在。你現在也會講，我現在當然生命在。你現在是生命在，不是存在。你根本沒有感受到那個真正的生命是什麼！

　　你看，我在講話，我在吃飯，累了我也知道，可是累了你去睡覺的時候你就不知道。所以，常常醒來的時候，現在是早上還是晚上？我剛才是睡午覺呢還是睡晚上的覺？所以，你根本生命不存在，你哪有存在？你是一種物理現象的運作。

　　你現在感受到呼吸身跟色身是相結合的時候，那個真正生命的存在你就感受到了，當你感受到這個的時候，你就發現法身是什麼樣子，雖然還不會講出來，但你能感覺，唉 我這個色身。

　　告訴你，那個牛魔王爲什麼要吃唐叁藏的肉，就在這個地方，唐叁藏就感受到他這個色身就是不一樣，牛魔王知道咬他一口，功力可以增加一千年，功夫在這裏呀。

　　我們就是感受不到這一點，呼吸怎麼影響色身你感受不到，所以當你這個地方開始結合的時候，你的四大才會開始轉變，才是真正的轉變，那個八觸十功德從這個地方開始陸陸續續的出現了，要不然的話，那只是前行而已，你只是前行而已。

　　坐下來，今天坐下來，有這種現象，明天坐下來沒有這種現象。那是自己有時候我們坐的時候，有的時候是墊子，有的時候是空調，冷氣都從一個方向過來，那你會覺得，這個冷氣的壓迫，或者怎麼樣，那麼這個過了以後，就轉變成你身體的適應，那個適應的反應。你會以爲是好像是八觸十功德的作用，其實未必，但是你到數法以後，那就會真的發生了，因爲呼吸開始在影響色身了，呼吸身要影響色身的時候，呼吸必須很暢，呼吸很暢而你色身不暢，這個時候他的影響就産生了，你現在呼吸還沒有掌握住，你既然沒有掌握住，他又怎麼去影響到色身呢，這個很清楚啊！所以我們有一些變化，你要留意，很清楚就好，他一次兩次就不見了。那麼這屬于幻境，他能夠一再的出現，那我們會發現這種狀況應該是怎麼樣。

　　比如說我一直覺得很熱，今天很熱，明天熱不熱，明天又很熱，天天都很熱，都這樣，好，那我就不要在意他，因爲我在意他就熱，那我不在意他看看會怎麼樣，那個時候你才會發現，那個是色身的一種變化，否則呢，他不是這種狀況。所以在進行的時候，希望大家先從這個地方把自己的基礎打起來，你可能要遇到的狀況還很多，不止我講的這個部分。我們還是准備再坐一支香，好我們下課了。

　　(2011-5-30，本集由觀心錄入完成，校對雲在藍天、觀心)

《華嚴禅行法--《禅修正行》第五集》全文閱讀結束。