..续本文上一页夫一定要好好的打下来。要打下这个基础功夫，各位就一定要好好的把这几个阶段功夫弄好。我们要是真的能够把前行，把数法弄好以后，进入随法那你就很简单了。

　　所以，难的就在这个基础，呼吸状况没有看清楚。你看这个爬楼梯上去，你就会发现那个呼吸喘就够你忙了，不要再数了，在跑香的时候，你看手张开了，脚不会迈开了，脚迈开了，手又忘记甩了，为什么要我们这样做，因为实际中的状况，更为复杂。所以只是这样交换，只是交换而已。

　　先从静坐去观察，然后从跑香去运用，所以基本的技术面一定要先学好，当我们把呼吸状态弄清楚，然后你去设定那个点，开始数的时候，那个点还是会常常跑掉，大家算，一、二、三你就会产生这种情况。

　　你注意看，刚开始，我去注意看那一点，你会看那一点看的很清楚，但是你数的时候，你就会带不进去，告诉你这是正常的。有时候数一、二、三、四、怎么会变成这样子啦，他会乱了，会乱了，因为你在看嘛，那数的时候，你会变成惯性的带进去，这是正常的。那你为了数而把自己变成呼吸很急促，那这就不正常的，同样都会发生错误，但是你在调整的过程当中他很快会进入状况，我们要在这个地方把自己弄清楚啊。

　　那整个修行，这个进行的面叫做微观，你要守得很仔细，他也有宏观面，我们要小参是要看你的宏观面，比如说我们刚才讲，你是这样看的很清楚，然后到这里1..2..，你是看的很清楚，有时候绕了两三圈才想到3，但是你自己没有感觉到，因为我一直在这里，那我也记得我都在数，有些绕了好几圈以后再加一个数字。你是这一种人呢？或者每次在数的时候，当然那是错误的。1.2.3.4.5.6.因为你的数使你的呼吸跟着转了，这个也是错，那同样是错，我是哪一种人？这不一样啊。

　　从修行中看人，那比算命还准，因为算命看你现成的，表面上这些。修行中看人，他是看你骨子里头的这些东西，很清楚。只是我们不太愿意人家讲我们这些。因为骨子里头的那些东西是你自己的秘密，你不愿意让人家知道。而修行很不幸，一眼就可以看穿你那个秘密。所以修行人看这些东西他不叫秘密。可是我们世俗人，会把他当秘密隐藏起来，那笨的修行人就一口气都把你通通说尽了，聪明的修行人看了就不讲。你知道，他讲干嘛？讲了招人嫌，所以就不讲了。那这个地方你自己要弄清楚。

　　从宏观面来看，我们要看自己是个什么料子，怎么修行你很快可以定位。常常有人这样问，师父你到底是怎么修的，我怎么修，我自己看自己看得很清楚，从微观看，从宏观看，那自己就可以调整，你自己不愿意，闭上眼睛看外面，或者要依赖人家，那就没有办法，绝对没办法。因为你一定要有一面镜子才可以看到自己，那不必了，我们拥有大圆镜智，自己看自己，那比别人看我们还清楚。那么法的运用就是这种状况，宏观、微观。

　　比如说我发生的这种错误，我们在跟人家交谈，同修交谈，都很清楚，那他是这样，那这样也不对呀，那我们这样，那这样也不对呀，那他怎么这样，那我怎么这样？我告诉你，你比较几个就出来了。刚开始不算很准确，不会很精，那至少大分类已经出来了。你几次经验以后，你就知道，你是什么东西了。

　　前辈子海龙王那边来的，还是牛魔王那边来的，或者ET那边来的，你都可以很清楚，关键是你不用，因为你没有基础，你也没办法用。所以常常就这样问“师父你看我”。我看你，你怎么不自己看自己？关键就在这个地方。所以修行从这个基本上下功夫，对自己那真是太好了。

　　还是一样，前行手册，有空你要翻一翻，我想一想当时，我跟各位讲的，你怎么坐，坐的时候脚怎么放，坐的时候，我们坐的姿势你记得，五顶(是)五个顶，头顶、手心、这两个，脚心一共五个。跟各位讲，这叫做五顶五至尊，五方佛，你这么一坐，他全部都到。你会不会坐，关键就在这里。要自己把自己调好。你要弯下来都很不可能。因为你一弯，这个顶已经歪了。跟你讲这个顶，从这个百会，一直到海底，他这两个是重叠的，这个重叠你自己要能够感受到。我坐的时候是这样倾的，还是这样弯的，这一弯，他就没有重叠了，脊椎一节一节，你看起来本来它是应该要弯的，好像是这样子没有错，但你坐正的时候，他就是那么直，你从正面来看的话，他就是那个样子，从上面看下来，那就好像只有一块，那你自己随时留意就好。

　　因为我们现在刚开始没有，你要留意其实很简单。你这么一坐，那么你注意鼻息，你的眼睛要怎么放，你看你要注意鼻息眼睛怎么放，他很自然的，那各位这样子，这样子怎么会注意鼻息？一定你在打妄想，好呆好呆。不可能的。所以这个部分你只要做好就好。因为你这样的时候，舌头不是顶在上面，这样的时候，口水流下去的时候，会很快，那你这样的时候， 那你这样顶也没用，口水一定往外流。

　　所以你这个坐的姿势他会把你自己的一切调整的很好，自己稍微留意一下，那这个肩膀坐之前一定要先动一下，调一下，肩就平了。然后把他放轻松，就这么简单。这几个姿势，调整好了以后，很自然的你就看我的呼吸状况是怎么样，有的人是留意来到丹田再出去，其实来到丹田是自己设定的，你吸气以后吐气，你假如一作意，你就会发现，吸气好像会比较长，吐气会比较短，其实肺活量都一样，你这个地方慢慢的去调。

　　你会感觉差不多了，用鼻孔就那样，不会吸进来的时候鼻孔就缩小，吐出去的时候鼻孔就放大，他的量是一样的。所以那是我们自己的一种错觉，你慢慢的去调，然后慢慢的你就看的出来。从那种状况当中，你就可以设定，1..2..，你自己可以这样去设定，那这样子，逐渐的逐渐的，他就会走入状况。

　　你什么时候开始数呢，你自己不知道，因为你一定会观察到这鼻息很顺很自然的时候，那你才会开始数，在鼻息不正常的情况之下，你数就不对了。所以这个就是自己在用功的地方，慢慢的慢慢的去体会。这样出来，这样进去的那种状况，你把他弄好以后，那个观法，工程面的部分，它就会出现了，就会出现。

　　你慢慢的会去感受到，那这个时候两个变化，一个是身体的，一个是心理的。身体的我们跟各位讲说是八触，心理的我们叫十功德，那我们在前行的时候，都有跟各位讲了，那你可以慢慢看。

　　自己色身变化的时候，譬如，我哪里好像不通，哪里压着，要不要怎么样，那这个部分那你自己慢慢去留意，色身的变化。色身的变化应该是慢慢的，不会很快，你假如说，感觉到自己身体变化很激烈的时候，大概都是我们急性子所造成的，性子太急了，要不然就是我们自己有潜伏严重的病，一般不会有。

　　那么我们来到这个世间这么久了，从小到现在，什么时候跌倒，什么时候脱臼，什么时候扭伤，那么这些久了以后他会变成内伤，你的气，血可能就不太流畅，那么这个时候，我们一静坐，他会逐渐的在那个地方去把他打通，那就不是你脑袋瓜所能想象的。

　　那这个时候可能哪边会淤，哪个地方会痛，或者像针刺一样的感觉，那不要紧，你只要留意，你自己知道就好了。那讲也没用。你跟我说师父我这里很痛，师父说来我捶一捶，不可能。那你只能看清楚说这些状况的产生，这些状况的产生是必然的，这是属于色身变化的部分，色身变化的部分。

　　那另外一个部分就是内心的变化。你会有某些感觉，不是色身上的见到光，闻到香，或者其他种种音乐，或者一种很舒服的感觉，或者有一种好像一股涌泉一直出来，那或者哪个部分怎么样，也是六根接触六尘境界的时候，心里上的觉触有光明，有空空荡荡，有很清凉，或者有种种的感觉，不管是好的或不好的，那都是心里在起变化的状况。

　　这当中这两个部分，色身的部分，心里的部分，你都不要执着，只告诉你一个原则，清清楚楚就好，在什么时候什么状况之下，要去对峙或者要借着那股力量去起作用，我们在小参的时候自然就会出现，我会告诉你。

　　你放心，你不要说师父我中奖了，你没有跟我说我中奖了，不会的啦，只要中头彩的，我会跟你分享啦，你放心。你要不是的话，这个都是过程中的幻境，成长中的必然现象。

　　像小孩子，他从这么小长到那么大，父母亲不会天天跟他赞叹，你又长大了，你又长大了，你讲那些干嘛？鞋子太小了换大一点，那就已经知道你长大了；衣服太小了，换大一件，那就表示你已经长大了；就这样子。那么到时候就会跟你讲说，这个衣服要换了，不能穿了，这个鞋子要换，不能穿啦，要不然每次穿鞋子他就哭，说脚很痛，脚很痛，那个傻妈妈还叫他再穿再穿，这个鞋子很漂亮，这个脚好像都不会长大，鞋子是不会长大，脚是会长大，他穿不下去就应该换鞋子，那妈妈老说再穿再穿，这个鞋子才买两个月而已，他不知道两个月已经不能穿了，那这种情况，你来了几次以后你会发现，你的脚比鞋子大，那你会说这个鞋怎么会缩水，鞋子是不会缩水啦，是脚长大啦，那这个时候，几次错误，他还是会转过来。

　　所以各位你不用紧张，你现在小时候穿的鞋子，你现在一定都不在了，你也早就忘了，这个是我们成长过程中必然会有的，你不要太在意，这个才是一个根本的重点。

　　先把这些基础好好的做，这三个月，假如要按照一般的讲法来讲的，是期望大家在这三个月证入初禅定，或者证到阿罗汉去，那我是想告诉各位，你这三个月真的能够把数法学好，那以后就像那个爸爸妈妈讲的，“我看你已经长大了，可以独立去了”。知道吗，我们教各位是希望教到你，好像教小孩一样，大学毕业了，以后你就要独立了，但是你要知道，这个基础要打起来， 大学毕业只是一张文凭。

　　处事的能力，待人的这种技巧，人格你要完整，人生观要健全，这些都教你完毕，那才叫做你能够独立去了，我当然我们很期望这三个月有人证阿…

《华严禅行法--《禅修正行》第五集》全文未完，请进入下页继续阅读…