..续本文上一页罗汉啊，可是假如只有一个阿罗汉出来，其他的都还在那里玩泥巴，那没有用啊，我们每一个人，我希望你这个起码基础要起来，数法要起来。

　　按照正常的情况来看，摸索阶段一个礼拜应该可以了，这个礼拜，今天礼拜一，我们希望到礼拜天之前，你把这个部分先给完成，那么下个礼拜，快的人把数法的三个阶段完成。那慢的人，数法也可以第一个阶段完成。我们一个礼拜这样一个小阶段，一个小阶段进行了，那你一个月数法就可以完成了，他有三个阶段。

　　那我相信大家的摸索，跟那个实际上的感受，那个进度就出来了，当你把数法完成的时候，就等于我们迈开了一大步，那再讲随法那应该就很快了。

　　所以我们期望大家，你一定要好好的去做，这个时候不要讲深参，在你紧紧的扣住息入息出，然后坐的时候，息入息出很清楚；跑香的时候，息入息出很清楚；不止跑香，息入息出也很清楚；我们在其它的作务也一样，息入息出很清楚。

　　接着，我们在用餐的时候，你也要息入息出很清楚。假如你用餐的时候，息入就去呛到，息出饭粒就跑到鼻孔里面去，那就表示你这呼吸的状况你还没有清楚的掌握到。不管你有没有在意息入息出，你在吃饭的时候你也在呼吸。有没有人吃饭的时候就把呼吸关掉？可以把暖气关掉，不可能把呼吸关掉。那你不去注意息入息出都能吃饭，为什么一注意就不能吃饭。就可见这个注意你已经变成紧张了。

　　这个注意力就是我们通常所讲的心，心当然不止包括注意力，但是他包括注意力。所以注意力以外，心还有别的没有错，但是你现在大概就以注意力来讲。所以我们的心，你去注意看看，心的扩大就变成我了，这是错误的。但是呢，我们现在就是用错误的这一套，那就是大脑的思维模式，希望大家能够提起注意力，但是不要紧张，我们是常常提起紧张，而没有提起注意力，你去注意看看，你去注意看看有多少这种情况。

　　这个唱梵呗的时候，这种情形最多，人家这样讲，你就这样唱，那你很轻松的时候，你会跟着这样唱，那教你的人一生气的时候，那你就乱了，他讲什么你都没有听到了，那就是紧张了，其实他是让你注意，而我们却变成紧张，那这个就可以证明说，我们常常把紧张当做注意力，那就乱了，就乱了。

　　我们希望各位好好的训练，认识自己，调整一下，把那些没有必要的紧张给除掉，因为紧张他给我们带来两个效果，第一个你会散乱，因为紧张你没有办法注意，他就是散乱；第二个紧张容易昏沉，紧张是非常消耗生命能量的，而注意力却能提升生命能量，这就有点像水龙头，一头转是注意力，一头转是紧张，你转这一头，他就生命能量下来，你转这一头，那就生命能量流掉了，到底你是让生命能量增加还是让生命能量流掉呢，那你常常转错方向。就变成这种状况。

　　而我们要在这里做训练，不要常常转错方向，先把这一个部分训练好。我们现在用的是错误的思维模式，所以通常都在消耗我们的生命能量，那你要是用正确的思维模式，你的生命能量就会一直增加，所以大家要互相勉励。

　　像昨天我们看大家跑香，大概这样看下来，我们这样有十几个在跑香的时候是很进入状况，但有许多人还在调整，心里还有很多东西你放不下，犹豫。好多人很鬰卒，只有看到说他进入道场来，不是很爽快的。爽快的那你跑香那就不一样，绝对不一样。

　　你不用担心，禅堂里不会死人的，有死人也很光荣，这份功德送你往西天还可以再找回来，你不用担心，尽管好好的去努力。把自己放开放开一直放开，也不要作意。那个脚步抬起来的时候，很轻松的，像跳舞一样，你就这样的跑过去。你不要像那个老牛拉破车一样，像那个劳莱跟哈台在推一个大水桶一样，不要这样子。把他放开，心情完全的放开，那你才能轻松起来，那这个时候你再坐下去，感觉就不一样。

　　经过这种训练，包括我们楼上楼下这样跑，你的那种生命的那种观念已经开始在转变。现在跟你讲，你可能感受不到，我哪有变？原来你可能很正常，现在已经不正常了，原来不正常的，现在反而很正常了，这就是一种转变啊！

　　我刚才还没有这样在跑的时候，我数息好像还不错，那个数息不错是压抑的，不是真正的，经过这一跑，把你内心的那些压着的东西统统把你翻掉了，你那个本来面目就跑出来了，不是本来面目，错误的面目，那你就必须重新再来过！因为你在这种状况之中，是把原来压着的那种石头翻开了，那么你必须要有一段时间，让你恢复正常。心里的压力是相当大的。

　　我相信有很多人来这里，还悬念着家里的那一堆，大大小小的，一想到这一点我没有交代，那就完了；或者今天怎么样，那就完了；为什么说大家进来你不要打电话不要接电话？因为你想要打电话接电话，那就是有问题了。

　　那么像这一类的，你要能够完全把他抛开，那你才有办法真正的静心，你不能完全抛开，你无法静心，你没有办法做事，这是一个很明显的事。

　　那我们在这里自己看看，内心里头这些复杂的东西，籍着外面的缘来帮助我们扫除应该比较容易。就像我们地板上有很多垃圾，你用手慢慢的弄，慢慢的弄当然也可以，怎么不行呢？可是你要是有个工具帮你扫，是不是很快？所以在跑香，等于是那个工具。把内心复杂的可以震荡掉，透过这种种，无非是让我们去感受，呼吸的存在。

　　我们一直跟各位讲生命的存在，你在这个地方就可以发现，呼吸身跟这个色身相结合的那一刹那，你就感受到什么叫做生命的存在。你现在也会讲，我现在当然生命在。你现在是生命在，不是存在。你根本没有感受到那个真正的生命是什么！

　　你看，我在讲话，我在吃饭，累了我也知道，可是累了你去睡觉的时候你就不知道。所以，常常醒来的时候，现在是早上还是晚上？我刚才是睡午觉呢还是睡晚上的觉？所以，你根本生命不存在，你哪有存在？你是一种物理现象的运作。

　　你现在感受到呼吸身跟色身是相结合的时候，那个真正生命的存在你就感受到了，当你感受到这个的时候，你就发现法身是什么样子，虽然还不会讲出来，但你能感觉，唉 我这个色身。

　　告诉你，那个牛魔王为什么要吃唐三藏的肉，就在这个地方，唐三藏就感受到他这个色身就是不一样，牛魔王知道咬他一口，功力可以增加一千年，功夫在这里呀。

　　我们就是感受不到这一点，呼吸怎么影响色身你感受不到，所以当你这个地方开始结合的时候，你的四大才会开始转变，才是真正的转变，那个八触十功德从这个地方开始陆陆续续的出现了，要不然的话，那只是前行而已，你只是前行而已。

　　坐下来，今天坐下来，有这种现象，明天坐下来没有这种现象。那是自己有时候我们坐的时候，有的时候是垫子，有的时候是空调，冷气都从一个方向过来，那你会觉得，这个冷气的压迫，或者怎么样，那么这个过了以后，就转变成你身体的适应，那个适应的反应。你会以为是好像是八触十功德的作用，其实未必，但是你到数法以后，那就会真的发生了，因为呼吸开始在影响色身了，呼吸身要影响色身的时候，呼吸必须很畅，呼吸很畅而你色身不畅，这个时候他的影响就产生了，你现在呼吸还没有掌握住，你既然没有掌握住，他又怎么去影响到色身呢，这个很清楚啊！所以我们有一些变化，你要留意，很清楚就好，他一次两次就不见了。那么这属于幻境，他能够一再的出现，那我们会发现这种状况应该是怎么样。

　　比如说我一直觉得很热，今天很热，明天热不热，明天又很热，天天都很热，都这样，好，那我就不要在意他，因为我在意他就热，那我不在意他看看会怎么样，那个时候你才会发现，那个是色身的一种变化，否则呢，他不是这种状况。所以在进行的时候，希望大家先从这个地方把自己的基础打起来，你可能要遇到的状况还很多，不止我讲的这个部分。我们还是准备再坐一支香，好我们下课了。

　　(2011-5-30，本集由观心录入完成，校对云在蓝天、观心)

《华严禅行法--《禅修正行》第五集》全文阅读结束。