..續本文上一頁來吧、人家才起七，他就在外面散步啦，怎麼樣？
呼吸對于色身的影響，他能夠掌握的很好，當然痛嘛，怎麼不痛？他能夠了解呼吸對色身的這種影響狀況，所以要病下去，要死就讓他死。人家就這麼好意，這個因緣還在，(他)就又起來，嗯！不知道的人就說裝鬼搞怪，假死，你看看你能不能？他在這裏能！要能力，你在這裏看，這個能力都在這個基礎中學的。
所以我告訴各位，有人跟我講說，師父我能不能不學數法，直接隨，就從隨法開始？你去開始？你要從哪裏開始？師父我數法已經修完成啦，你真的數法修完成了？诶！這裏邊東西很多呢，你知道嗎。
就有個同修跟我講說，師父那個財寶法那個財寶瓶，我也做了一個。我問“你怎麼做？”“那個攤子上有啊，攤子上有在賣啊”，而你哪裏買的？“夜市場就有啊，投圈子我投一個回來了，那我把它供起來可不可以？“那當然可以，這個問題是有效沒效，對不對？那你現在投圈子投一個回來，我繳了叁萬六千塊，到某某先生那邊學啦，學什麼你就跟投圈子拿一個財寶瓶回去而已，那是空瓶，你要知道。這個瓶子裏面很多很多東西，你要裝進去，你不裝進去有用嗎？
給我看“師父你看我寫得怎麼樣”，寫得怎麼樣，寫得怎麼樣？你有功夫沒有？不是你寫怎麼樣！我叫你拿給人看，不要啊，不要給他看，看嘛那種習氣，你還寫得怎麼樣嘛，你還有什麼成就可言嘛，那個好在我沒有看，要看的我是白看，那個習氣就證明說你根本就一點成就都沒有。寫對寫不對又有什麼用，給你師父看，我才不要給他看。喔，那你給和尚看，那和尚夠衰的啊，連這種貨色都要看，你自己弄清楚，這裏面要有很多實質的真材實料，不是僞裝的。師父說，他的，他的都給你看，我的爲什麼不能給你看，他的給我看，你的什麼東西？你老是拿空瓶子給我看，還要看什麼，你裏面要裝東西進去，裝的不是語言文字，不是知識內容，是你的真誠心跟你的行法功力，明白嗎？有沒有整個過程你要看清楚。這個時候說實在，等于只是把這個車子用什麼辦法不管，弄到交流道上面而已。這只是在交流道，第一法。數法的第二階段，第叁階段還沒開始。不是在交流道上嗎。可是我們就覺得很了不起。那天我到新營去，才鹽水那個方向，要上高速公路，奇怪，那個交流道的設計的有夠天才，那麼大的交流道，我要往南走，他在西邊，往南，右轉就可以上去啦，奇怪它偏偏左轉。你看看，你用你的慣性，你怎麼去進行？好多地方不是你想像的，我們整個過程，你要真的一步一步地去做。你不去走，你就不知道。
必如此觀察，也一定要這樣觀察，行者才能徹底地認識呼吸，真正的了解呼吸，只有在完全洞悉息入息出的狀態及作用中，才能具有掌握生命認知生命的條件，雖然在技術上仍舊是一數到十，十數到一的反複訓練，但是數息的功夫已經更上層樓，生命工程的運作已經開始在既定的軌迹中起了變化作用。
注意看，技術面很簡單，就一數到十，你要不要十數到一都無所謂，一數到十，一數到十或者一到十十到一就這樣反複，技術就這樣簡單，你去留意看看。各位有沒有練習打籃球，把它排在那裏，嘟，嘟，每天都這個樣子，每天都這個樣子，打棒球就是這樣，剛開始教練就在那裏，丟個球過去，你就咯打過去，你就咯打過去，很呆板的，這種機械式的工作，現在還更簡單，機器發球給你，你接了咯，機器丟來你就咯，這樣啦，你就這樣那你就必須反複的去接受這種技術性的訓練，每個人都在接受這樣的技術性訓練，有些人就成爲了麥克喬登，有些人就跟我一樣，每次投籃，都碰不到籃筐。人家爲什麼那麼厲害，那就是用心的部分，
技術性投籃就那麼簡單，頂多是投籃投進去跟沒有投進去二個答案而已，但同樣是投進去，人家爲什麼這樣千變萬化？他不進場，那一隊就打得亂七八糟，他一進場，你看扶搖直上，那這個真厲害！功夫就在于工程面，不在技術面。你看是技術面在表現，事實上的成就在工程面上面，你去留意這一點。
你坐那裏我也坐在那裏，哎，人家爲什麼了生死啦？我爲什麼還要生死輪回？你也一到十，我也一到十，而我們就在這邊輪回轉，人家就出生死去了，出叁界去啦，爲什麼？工程面的問題，技術面很單純，大家一定要去進行的。所以息入息出爲本體，它基本的是息入息出，後面變化還多，這只是第一個階段而已。
我們仔細的再看看，這當中你要進行的是什麼？在這個階段你都要去感受得到。息入息出這個呼吸，對于色身的影響。你可能會覺得，哎呦，這個怎麼會那樣？才剛開始就要求那麼多。是沒有錯，所以這個地方，你要不要一段時間下去訓練，要不要一段時間，你慢慢的去體會這個部分。所以基本功夫一定要下，一到十，十到一，一到十，十到一，不能免，那麼要數這個技術性問題，你先去留意觀察你的呼吸狀況。那個比較簡單，初胚的那種軌迹。你把它算定啦，然後再開始進入數，這個計算不是叫你累積量，所以我們叫不計其數，你只要數就好。數一到十，十到一清清楚楚。
現在第一個階段，動態靜態你都要能數，不要能數啊，在進行的活動當中，吃飯的時候，一到十，十到一有沒有？你去訓練這些，告訴你，這個你真的守好的時候，進入大乘禅觀，你“啪”，馬上就定位啦。一心不亂就出現。
你這個沒有訓練好，我要念佛念到一心不亂，那你自己去一心不亂，看你怎麼一心不亂？你會用種種方法去壓抑它。人們會有很深很深地罪惡感，然後一直怪自己業障深重，多生累劫不知道造什麼業障，什麼道啊，那一定是這些東西出現。那你這個技術，這個階段把它訓練好，你要念佛一心不亂，馬上卡位，跑不掉。非得一心不亂不可，你知道嗎？
大家可能不知道，我當兵的時候，在成功嶺總共就打那麼幾發子彈，這個子彈打出去以後，子彈還沒打之前，就是那個標准的，每一顆都一樣，子彈打出去以後，都變形，變形你懂不懂？你不要看哪個醫院裏頭，人家被子彈打到以後，把子彈被夾出來，子彈還蠻好看的，那個因爲是長距離，它剛好穿進你的肚皮裏面停在裏面，子彈碰到硬東西都變啦，所以子彈經過槍膛走出來以後，子彈一定有一個軌迹，有一個軌道，那個槍膛，槍管裏面有個來福線，有一個線這樣旋轉的，所以子彈擠過那個動作，它才能夠朝目標很穩定的這樣，子彈不是直直的，它是用旋轉的方法飛的。因爲它這樣旋轉他才會穿過這一個空間，要不然子彈打出去他會變成用滾的，它會變成用滾的，它就是有那個線。
我不是彈導專家，這個師兄他就是專家了。我怎麼會知道？我們就是會觀察，你自己去觀察，每一個人的心就是跟這個情況一樣，你一定要經過這擠壓的訓練，它會産生那一種集中的力量出來，你不經過這樣的訓練就沒有辦法咯。告訴你，每一個人的心就像每一顆子彈一樣，你要不經過訓練，那個子彈跑去以後，就用滾的啦，不信你拿一顆子彈你用丟的，就跟丟一個石頭一樣，亂滾的，你的心現在就是這種亂滾的現象。
但是經過數息的訓練，就好像在槍膛裏頭擠進去以後就會很順的那種情況飛出去，那在飛我們訓練是這樣子，經過這種東西標准的方法，他一定是那種狀況，所以每一顆子彈哪在槍管裏頭經過訓練以後，在那個測驗室裏頭訓練，那個那個子彈打出去一定命中目標，那個槍標准的槍再打，一定命中目標，但是拿到我們手上怎麼瞄怎麼打，一定會有偏差，你知道那是個人的因素，你的眼睛，就那個樣子，我在成功嶺就打那麼幾發子彈，奇怪每次怎麼打，地上有一股煙跑出來，後來班長，死腦筋，你的眼睛向下垂了，你要往上調一格，最後一顆調一格，碰的一聲命中目標，我的眼睛不偏左，也不偏右，就是向下偏，所以每次打都打到地下去，奇怪，那就是你自己的偏差，修行就是要調整這個偏差。
奇怪打過去怎麼地上一堆煙，班長就在上面跟隔壁班長聊天，我打一個又這樣子，打叁個都這樣子，他那個鞭子那個教棒，拿起來就鋼盔幫我敲一下，奇怪，又很准又打過去，又在那個地方地上又一堆煙，他又咯，又跟我打一下，四顆都這樣，第五顆打下去，又是這個樣子，他又咯咯咯，我就擡頭看，“怎麼啦”？你都往下偏了，我沒講我怎麼知道。“那要怎麼辦？”你就往上調一點，不能夠命中正中央，你要在紅點的上面。這樣我知道了，“砰”一聲就打出去，就真的打到紅點了，怎麼樣？要不要善知識指導？這班長就是善知識。你去問將軍好了，將軍會告訴你這個麼？將軍有沒有看你在現場，看你這樣連續打五個都這樣子。班長在那裏看，適時的指導，那你不知道啊，他跟你敲一下，他已經看到了，那你不知道。你又打去這個樣子咯咯敲二下，他以爲第五個你可以救自己了。結果你還是滾進去啦，咯咯這個時候你警覺性起來，“怎麼啦”，你只有問，不然怎麼啦，不然鋼盔會被打破，當然不會，木棒打鋼盔，還打到鋼盔破那還得了。那你到底怎麼啦，那你…你就調過來了，一樣的。
我們自己的部分在這裏，盡管如此，那個子彈飛出去，還是受風的影響。那風就外在條件。那外在條件我們就不管了。那就妙用的變化。那自己在基本訓練，根本智的時候，是你自己要調的，這是根本智。等到後得智，那個強風在起變化的時候，那個子彈飛出去的軌道會受到風力的影響，那就後得智的運用。後得智的運用，那是下一階段的訓練，現在根本智的訓練，你自己在這呼吸中，你自己總是對自己要了解。你要不要去擠壓，那不要啊，那擠下去很痛苦，會變形，對啊，子彈原來標准的那個形狀，現在擠過槍膛的時候，那個溝，來福線的溝會出來，出來的時候你就成就了。
所以你在飛的時候，就是那個順序，那一個優美的動作，從這個地方到彼岸，沒有的話，你就會這樣一直滾，要不要把自己的心，自己的心好好的做一個訓練，而在擠壓的時候，必然是很痛苦的，你要不要？我看還是不要，這個下去還得了，腳折的痛死啦，呼吸跑到哪裏去怎麼會知道？盤腿的訓練，我們再前行階段講啦，准備階段講了，正行這邊不講。所以那個部分你要先去調整。
色身的狀況，坐的姿勢怎麼樣，我們也跟各位講，這個姿勢爲什麼手要怎樣疊，它那影響的狀況，腿爲什麼要這樣盤，那個舌頭爲什麼這樣頂，那是在那個階段的，這個階段不講，但我們不是沒講。我們已經講過啦，你前面沒來不要怪哦，不要光看紫色這一本，你要看綠色那一本，還要去跟師父去研究這些，都沒有講，是你都沒有聽，不是人家都沒有講。好了，我們今天就講到這裏，不要又說沒有講哦。
(2011-5-30，本集由秋月、珊、雲淡風輕聯合錄入完成 ，校對雲在藍天，觀心)
《華嚴禅行法--《禅修正行》第叁集》全文閱讀結束。