..續本文上一頁要一些客觀的數據跟原始檔案。那這裡頭現在我們在進行的，開始在整理。我請臺灣那邊的同修整理一下。現在的科學界，他們叫科學，科學界在做的研究有關的哪些，譬如腦波，我們在實修的時侯，跟各位講，就是說你進入禪定跟睡著有什麼不同？你不知道。各位不知道知不知道，以前臺灣臺北，地鐵還沒施工的時侯，鐵路經過那個西門町那裡，那裡有一個叫中華商場，中華商場上面有人住，每天晚上都有火車過去，剛開始他們說吵得要死，後來還不錯，但是那一天火車不走，他們就醒過來了，你知道嗎。我們在實驗裡頭也發現，那個老師在講課的時候，學生睡得會流口水，老師一靜下來，他自己就醒過來了。這是什麼原因？這個醫生做研究，科學家做研究，這叫 AlphaBlock，你們醫生應該知道。一個人在打坐的時候，他假如睡著，你香板一下他一定嚇一跳，AlphaBlock。 一個入定的人，他的Alpha波在運作，香板再怎麼用力下下去，他都只聽到遙遠的地方有“叭”一聲而已，不會嚇到，你知道嗎。所以我們常跟各位講說下香板一定要重。因為對於一個入定的人來講，沒差，但對於一個睡著的人來講，他一定會嚇一跳。那你就下幾次香板，把他嚇幾跳喔，以後他就不敢睡了，因為那嚇一跳，心臟會跳出來。所以真修行就真的處理方式。
所以我們現在在進行的這些研究裡頭，就把這些整個通通整理出來，在整理的過程當中，就有這一個，皮膚的導電，導電啊，皮膚導電的那個情況。當然這是弱電，不會用交流電去試。用交流電去試你很快啊，通通要進醫院去，所以他是用弱電的情形來看。這裡頭看皮膚的情況，因為他有這光澤，尤其這光澤在黑暗時侯特別明顯，也就是這個皮膚上面有一層光，不是我們講這個光線下去折射的那個光澤，而是皮膚有一種類似靜電放光的那種情況。那種光芒會出現，而且他會成為一種“暉”，它會出現。在入定以後，隨著你的功夫成長增加，這種光明啊，它會一直放大，會一直放大。那這裡頭除了定的成長，慧的成長，各方面都有，這個是我們跟各位講，你真的在修行，我們在要求跟探討的，絕對不是單一層面，是多方面來的。所以現在很多用知識，用大腦在學佛的人，他是只求一個東西，“你就告訴我這個答案就好”，我告訴你那無意義。你得到那知識要幹什麼？譬如說好，你說放光，那是怎麼放光的，怎麼放光幹嘛！你到底那個定你會不會修！進入那個定以後他會一直成長啊，你的定功會一直成長，你不但是正定，你進入叁昧，叁昧還會一直在成長，這叁昧以後呢，他還有無量叁昧出現，這叁昧本身會起作用的，你都還沒進入啊！你就開始，喔到什麼時候我才會自身光明熾然照耀無量無邊世界，你去求這個幹嘛？這個答案對你沒用，是這個入口處你要知道。就是我只要上了交流道，上了高速公路，我要到那裡去，那個目標一定會到，那只是看你開得快還慢而已。但是你不可能後退了，因為後退犯法。
那菩提大道上去你更不可能後退，你可能在某個地方停一下，有可能。但是停一下，他並不表示你都不走。我們說証初果的人，天上人間來往七次他就會証得阿羅漢。天上人間來往七次，他是靜止的，他沒特別的修行。但是他的生活就是一種修行狀態。而且那個生活是在享受一種福報。你要知道享受福報，這“享受”這兩個字跟我們現在享受不一樣。我們的享受叫“消耗福報”。有沒有，去吃牛排是不是享受啊？對不對，那個享受其實在消耗。我們在修行的是，這個的方講享受福報，他不是消耗福報，他是感受福報的存在，你要留意到，感受福報的存在。所以我常跟各位講說，你在享受一個好東西的時侯，你有沒有感恩的心。感受啊，你在家裡，夫妻兩個很幸福，你有沒有感恩，感受到，唉我們這樣活著很幸福吔！有沒有，或者，我看你個頹頹的(臺語)，唉老夫老妻還講什麼，那你就感受不到了。那個感受是使你的福報繼續延伸下去。有時候照照鏡子，欸我其實也長得蠻帥的喔，對不對？某個影星就蠻像我的，你要留意到啊。你要感受到當下的那一種存在，那感受，那個就是享受。他並沒有消失，而且他會繼續延續下去。所以那個初果的這阿那含，在天上人間來來往往的時候，他是在增長這種福報，我們叫享受也好，感受也好，其實他福報是在慢慢增長。
他在修福不修慧，不必修啊！但是因緣成熟的時侯，“啵”一下子他就証阿羅漢了。因為他福報足夠的時侯，他要修慧很快，這是這一種狀況。那我們是不主張這種狀況，我們從初果，二果，叁果，四果。一果一果，這不是一邊一國。這個果地的殊勝，增勝，一步一步教你怎麼走上去，你在這個同時，你是福慧同時增長，關鍵是在這個地方。這個跟你一般的修法是不一樣，一般修法是這個層次講不清楚，大家馬馬虎虎啦，反正擠得到初果就不錯了，其它反正也不退轉，那就等嘛！所以我們說你只要在這裡一証初果，我們不照小乘講叫入流叫初果。我們就叫阿毗拔眰，從大乘來講，阿毗拔眰就是菩薩，不退位，不退轉菩薩。你會一直往前進，那你進步跟你成佛的速度快慢，那就看性格。像彌勒菩薩，你不能叫他跑百米，他挺個大肚子怎麼跑，對不對？所以他只能散步啊。對不對？他慢慢走，因為他是福報大的人，他在人壽八萬四千歲的時侯成佛。所以他修行是各種條件因緣具足，是在福報很好的時侯他來修行的。釋迦摩尼佛就不一樣，他是急驚風冒失鬼，你知道嗎，他很急，人家都在睡覺，他一定精進。人家一日叁餐，他日中一食。人家躺下睡，他不躺下來，他一定是不倒單。他就是這樣精進的，所以他成就快。
彌勒菩薩証阿羅漢的時侯，釋迦摩尼才發心學佛。你看看，在燃燈佛那時代，彌勒菩薩是阿羅漢，釋迦摩尼佛才發心而已，但是他精進，所以他成佛，已經成佛了，彌勒還沒，他才等覺而已。這個是性格的問題，就好像你開車開快開慢，性格問題，但是在這條路上喔，都一樣，只能往前走不能往後退。所以入流很重要，上道很重要，關鍵是在這裡。所以我們主要跟各位做探討的是第一關，第一個方程式要通過。這你沒辦法，要過這一關第一個你的資糧道要夠，第二個你的前行要足，就是護教史跟你的修法史。到達修行開始線以後，開始一啟修，你就進入狀況啦，那個調整就很快了。因為我們有共同的語言跟共同的思惟，那跟你講就很快了，但是這裡頭在講的時侯，你要出現叁次，叁次，“不過”，“但是”，“可是”，那你就不要還有啦，可以回去了，不再教了，這表示你還沒到“淨識”，工程面不及格。那你置心一處沒辦法，那也沒辦法，技術面沒有啊。所以工程面要到達修行開始線，技術面要到達修行開始線，那才有可能正授行法。但是我們目前，大家的這因緣不夠具足，我們正授行法可以先行，這我們取一個名字叫“忍可”，勉強啊，忍耐嘛，忍受著說你可以啊，勉強讓你來灌頂，接受這個修法。但是一到叁年的時間你要調整好。假如沒調整好，這叫勒令退學，重修。這表示你的共識沒有架構好，在這道場裡面出入這些年，你是不及格的。因為這裡面面對的是因果律的問題，面對的是閻羅王的問題，你要沒成就就是沒成就，這勉強不得，這不是你講的算哪，我講的都不算了，你講的算。對不對？因為你面對的是你真正的問題，你真正生命的質的問題，是凡夫就是凡夫。那你要轉凡成聖的那個過程你要掌握到。當你沒辦法掌握到那個要領的時候，你始終在凡夫很邊緣的地方，你怎麼樣轉凡成聖呢？你一定要到修行開始線的這個地方，要轉凡成聖才有可能過去。所以這些基本條件一定要有，這個在修行上沒有辦法說情的，平常還可以撒嬌一下，“師父啊！嗯，我紅包包多一點哪！”。平常可以啦！修行到這裡沒有用，你要去跟閻羅王說“我包多少給他”他說賄賂，在這裡你包紅包給師父不叫賄賂，不叫貪汙，到閻羅王那邊，說不算就不算，你那個繳了白繳，不要白修啦。所以告訴各位，修行這種東西是改造自己，改造自己不是要改造師父，你不要跟師父撒嬌說“我看能不能跟師父改造一下，叫他接受我”。
師父接受你沒用，因為是你自己的問題，你要改造自己轉凡成聖，你要如何轉凡成聖這是你的事，師父只提供一個平臺給你，告訴你說你要這樣做。你自己用你的雜訊去想，我想我的。。。我想。。。我想。。。那是你的事，那沒辦法。師父只是提供這個方法，這樣的一個平臺，要你這樣去做，你不這樣做，用你自己的方法自己去搞一套，那不在這平臺上。所以我跟各位講很清楚，你照這個方法下去修，還跑到閻羅王那邊去，我跟你講，打碎地獄都把你救出來。但是你不照這個方法，你到閻羅王去你最好不要報名，因為我已經跟他講好了，報著我的名字來不是真弟子喔，加一倍。本來下油鍋喔是舊油就好，現在用餿水油，就變成這種狀況了。因為這個東西是假不得的。我是希望各位真的修行我們從這裡來，我們在指導各位也是一樣，我絕對不是用一般傳統的方法講一講就算了，不一樣。在現代化的過程裡，我甚至于還要用新的數據，科學的標準來驗證。你有沒有開悟，不是你看我看。現在是沒辦法只好這樣看，我不知道下一代的人有沒有辦法，所以我們要有客觀的數據出來。那將來透過那數據，誰也假不得，誰也假不得。這是我們提供給各位留意的。修行絕不盲目，也不要搞怪力亂神。在我們這過程當中，沒有那些奇奇怪怪的，絕對的客觀，冷靜，理性。你也別擔心說這裡面誰要騙你，誰也騙不了你，因為你有你自己的獨立判斷，你為什麼要被騙呢？我們今天跟各位講到這裡。大家請合掌。我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沈溺諸眾生，速往無量光佛剎。南無普賢王菩薩摩訶薩，南無普賢王菩薩摩訶薩，南無普賢王菩薩摩訶薩。阿彌陀佛。
《藥師經行法 第四講》全文閱讀結束。