..续本文上一页要一些客观的数据跟原始档案。那这裡头现在我们在进行的，开始在整理。我请台湾那边的同修整理一下。现在的科学界，他们叫科学，科学界在做的研究有关的哪些，譬如脑波，我们在实修的时侯，跟各位讲，就是说你进入禪定跟睡著有什么不同？你不知道。各位不知道知不知道，以前台湾台北，地铁还没施工的时侯，铁路经过那个西门町那裡，那裡有一个叫中华商场，中华商场上面有人住，每天晚上都有火车过去，刚开始他们说吵得要死，后来还不错，但是那一天火车不走，他们就醒过来了，你知道吗。我们在实验裡头也发现，那个老师在讲课的时候，学生睡得会流口水，老师一静下来，他自己就醒过来了。这是什么原因？这个医生做研究，科学家做研究，这叫 AlphaBlock，你们医生应该知道。一个人在打坐的时候，他假如睡著，你香板一下他一定吓一跳，AlphaBlock。 一个入定的人，他的Alpha波在运作，香板再怎么用力下下去，他都只听到遥远的地方有“叭”一声而已，不会吓到，你知道吗。所以我们常跟各位讲说下香板一定要重。因為对於一个入定的人来讲，没差，但对於一个睡著的人来讲，他一定会吓一跳。那你就下几次香板，把他吓几跳喔，以后他就不敢睡了，因為那吓一跳，心臟会跳出来。所以真修行就真的处理方式。
所以我们现在在进行的这些研究裡头，就把这些整个通通整理出来，在整理的过程当中，就有这一个，皮肤的导电，导电啊，皮肤导电的那个情况。当然这是弱电，不会用交流电去试。用交流电去试你很快啊，通通要进医院去，所以他是用弱电的情形来看。这裡头看皮肤的情况，因為他有这光泽，尤其这光泽在黑暗时侯特别明显，也就是这个皮肤上面有一层光，不是我们讲这个光线下去折射的那个光泽，而是皮肤有一种类似静电放光的那种情况。那种光芒会出现，而且他会成為一种“暉”，它会出现。在入定以后，随著你的功夫成长增加，这种光明啊，它会一直放大，会一直放大。那这裡头除了定的成长，慧的成长，各方面都有，这个是我们跟各位讲，你真的在修行，我们在要求跟探讨的，绝对不是单一层面，是多方面来的。所以现在很多用知识，用大脑在学佛的人，他是只求一个东西，“你就告诉我这个答案就好”，我告诉你那无意义。你得到那知识要干什么？譬如说好，你说放光，那是怎么放光的，怎么放光干嘛！你到底那个定你会不会修！进入那个定以后他会一直成长啊，你的定功会一直成长，你不但是正定，你进入三昧，三昧还会一直在成长，这三昧以后呢，他还有无量三昧出现，这三昧本身会起作用的，你都还没进入啊！你就开始，喔到什么时候我才会自身光明炽然照耀无量无边世界，你去求这个干嘛？这个答案对你没用，是这个入口处你要知道。就是我只要上了交流道，上了高速公路，我要到那裡去，那个目标一定会到，那只是看你开得快还慢而已。但是你不可能后退了，因為后退犯法。
那菩提大道上去你更不可能后退，你可能在某个地方停一下，有可能。但是停一下，他并不表示你都不走。我们说証初果的人，天上人间来往七次他就会証得阿罗汉。天上人间来往七次，他是静止的，他没特别的修行。但是他的生活就是一种修行状态。而且那个生活是在享受一种福报。你要知道享受福报，这“享受”这两个字跟我们现在享受不一样。我们的享受叫“消耗福报”。有没有，去吃牛排是不是享受啊？对不对，那个享受其实在消耗。我们在修行的是，这个的方讲享受福报，他不是消耗福报，他是感受福报的存在，你要留意到，感受福报的存在。所以我常跟各位讲说，你在享受一个好东西的时侯，你有没有感恩的心。感受啊，你在家裡，夫妻两个很幸福，你有没有感恩，感受到，唉我们这样活著很幸福吔！有没有，或者，我看你个颓颓的(台语)，唉老夫老妻还讲什么，那你就感受不到了。那个感受是使你的福报继续延伸下去。有时候照照镜子，欸我其实也长得蛮帅的喔，对不对？某个影星就蛮像我的，你要留意到啊。你要感受到当下的那一种存在，那感受，那个就是享受。他并没有消失，而且他会继续延续下去。所以那个初果的这阿那含，在天上人间来来往往的时候，他是在增长这种福报，我们叫享受也好，感受也好，其实他福报是在慢慢增长。
他在修福不修慧，不必修啊！但是因缘成熟的时侯，“啵”一下子他就証阿罗汉了。因為他福报足够的时侯，他要修慧很快，这是这一种状况。那我们是不主张这种状况，我们从初果，二果，三果，四果。一果一果，这不是一边一国。这个果地的殊胜，增胜，一步一步教你怎么走上去，你在这个同时，你是福慧同时增长，关键是在这个地方。这个跟你一般的修法是不一样，一般修法是这个层次讲不清楚，大家马马虎虎啦，反正挤得到初果就不错了，其它反正也不退转，那就等嘛！所以我们说你只要在这裡一証初果，我们不照小乘讲叫入流叫初果。我们就叫阿毗拔眰，从大乘来讲，阿毗拔眰就是菩萨，不退位，不退转菩萨。你会一直往前进，那你进步跟你成佛的速度快慢，那就看性格。像弥勒菩萨，你不能叫他跑百米，他挺个大肚子怎么跑，对不对？所以他只能散步啊。对不对？他慢慢走，因為他是福报大的人，他在人寿八万四千岁的时侯成佛。所以他修行是各种条件因缘具足，是在福报很好的时侯他来修行的。释迦摩尼佛就不一样，他是急惊风冒失鬼，你知道吗，他很急，人家都在睡觉，他一定精进。人家一日三餐，他日中一食。人家躺下睡，他不躺下来，他一定是不倒单。他就是这样精进的，所以他成就快。
弥勒菩萨証阿罗汉的时侯，释迦摩尼才发心学佛。你看看，在燃灯佛那时代，弥勒菩萨是阿罗汉，释迦摩尼佛才发心而已，但是他精进，所以他成佛，已经成佛了，弥勒还没，他才等觉而已。这个是性格的问题，就好像你开车开快开慢，性格问题，但是在这条路上喔，都一样，只能往前走不能往后退。所以入流很重要，上道很重要，关键是在这裡。所以我们主要跟各位做探讨的是第一关，第一个方程式要通过。这你没办法，要过这一关第一个你的资粮道要够，第二个你的前行要足，就是护教史跟你的修法史。到达修行开始线以后，开始一啟修，你就进入状况啦，那个调整就很快了。因為我们有共同的语言跟共同的思惟，那跟你讲就很快了，但是这裡头在讲的时侯，你要出现三次，三次，“不过”，“但是”，“可是”，那你就不要还有啦，可以回去了，不再教了，这表示你还没到“净识”，工程面不及格。那你置心一处没办法，那也没办法，技术面没有啊。所以工程面要到达修行开始线，技术面要到达修行开始线，那才有可能正授行法。但是我们目前，大家的这因缘不够具足，我们正授行法可以先行，这我们取一个名字叫“忍可”，勉强啊，忍耐嘛，忍受著说你可以啊，勉强让你来灌顶，接受这个修法。但是一到三年的时间你要调整好。假如没调整好，这叫勒令退学，重修。这表示你的共识没有架构好，在这道场裡面出入这些年，你是不及格的。因為这裡面面对的是因果律的问题，面对的是阎罗王的问题，你要没成就就是没成就，这勉强不得，这不是你讲的算哪，我讲的都不算了，你讲的算。对不对？因為你面对的是你真正的问题，你真正生命的质的问题，是凡夫就是凡夫。那你要转凡成圣的那个过程你要掌握到。当你没办法掌握到那个要领的时候，你始终在凡夫很边缘的地方，你怎么样转凡成圣呢？你一定要到修行开始线的这个地方，要转凡成圣才有可能过去。所以这些基本条件一定要有，这个在修行上没有办法说情的，平常还可以撒娇一下，“师父啊！嗯，我红包包多一点哪！”。平常可以啦！修行到这裡没有用，你要去跟阎罗王说“我包多少给他”他说贿赂，在这裡你包红包给师父不叫贿赂，不叫贪污，到阎罗王那边，说不算就不算，你那个缴了白缴，不要白修啦。所以告诉各位，修行这种东西是改造自己，改造自己不是要改造师父，你不要跟师父撒娇说“我看能不能跟师父改造一下，叫他接受我”。
师父接受你没用，因為是你自己的问题，你要改造自己转凡成圣，你要如何转凡成圣这是你的事，师父只提供一个平台给你，告诉你说你要这样做。你自己用你的杂讯去想，我想我的。。。我想。。。我想。。。那是你的事，那没办法。师父只是提供这个方法，这样的一个平台，要你这样去做，你不这样做，用你自己的方法自己去搞一套，那不在这平台上。所以我跟各位讲很清楚，你照这个方法下去修，还跑到阎罗王那边去，我跟你讲，打碎地狱都把你救出来。但是你不照这个方法，你到阎罗王去你最好不要报名，因為我已经跟他讲好了，报著我的名字来不是真弟子喔，加一倍。本来下油锅喔是旧油就好，现在用餿水油，就变成这种状况了。因為这个东西是假不得的。我是希望各位真的修行我们从这裡来，我们在指导各位也是一样，我绝对不是用一般传统的方法讲一讲就算了，不一样。在现代化的过程裡，我甚至于还要用新的数据，科学的标準来验证。你有没有开悟，不是你看我看。现在是没办法只好这样看，我不知道下一代的人有没有办法，所以我们要有客观的数据出来。那将来透过那数据，谁也假不得，谁也假不得。这是我们提供给各位留意的。修行绝不盲目，也不要搞怪力乱神。在我们这过程当中，没有那些奇奇怪怪的，绝对的客观，冷静，理性。你也别担心说这裡面谁要骗你，谁也骗不了你，因為你有你自己的独立判断，你為什么要被骗呢？我们今天跟各位讲到这裡。大家请合掌。我此普贤殊胜行，无边胜福皆迴向，普愿沉溺诸眾生，速往无量光佛剎。南无普贤王菩萨摩訶萨，南无普贤王菩萨摩訶萨，南无普贤王菩萨摩訶萨。阿弥陀佛。
《药师经行法 第四讲》全文阅读结束。