..續本文上一頁什麼，不是那個東西。我有講沒講，你沒聽都長這麼大了，聽了，也不會再長高一點，那沒差別。現在要的是，你內心那智慧的開展，這個智慧的開展要怎麼展開，這個是你要進行的，也是我要教你的，我們之間的關系存在著這種關系。你要去找到那個體驗的方法，就帶著疑情，最真實的，你去反省，去檢討，你這一輩子來，你在進行什麼，到那個時候你就會感覺，啊！人生最大的福報就是學佛，其它不重要。還好投胎到這個家，爸爸還不錯，媽媽還不錯，還好討了這個老婆，老婆還不錯，還好，那只是還好而已。最好就是學佛，因爲你自己能夠掌握到你的生命，只有透過學佛你才能當家作主，你在這個法界中，這個宇宙中你是頂天立地，這個時候就經典所講的，一切天王通通要向你敬禮，一切天人要向你供養，爲什麼？因爲你已經是個真人，不是假人。現在你是虛幻的人，你是憑著你的大腦記憶，跟推理，跟那個願景，你是活在這個假相裏頭。你現在的人生沒有信心，沒有定位，沒有疑情，沒有智慧，你缺少真實生命的要素，你充滿著虛幻生命的要素。去年我跟各位講，虛幻生命的叁要素，真實生命的叁要素，這完全不一樣的。我們在做生命改造，就是把虛幻的要素給放下，把真實的要素給架構起來，架構就只有學佛，學佛才能具足這些。我們期望各位真的能夠在這裏找到那個重點。
那麼這裏，回到這經文上面來，它這個地方講的，因爲是報身佛的世界，它主要是你要從報身的立場來講，你的心，你的心真的接受了，真的接受這部經典所講的，那麼十方諸佛就一定護念你，加持你。可你的心假如沒有，只有大腦，大腦想的不一樣，我昨天跟各位講了，你可能沒有聽清楚，我再講一遍。念佛你要自己念，念、唱都不要緊，但是你不要借用CD或者念佛機，因爲CD跟念佛機，它是一種物理音，剛開始聽好像不錯，聽久了，你情緒就不要不好，你要稍微情緒不好，你會覺得那聲音好爛。爲什麼，因爲物理音聽久了會麻疲，麻疲以後，你在情緒不好的時候，你就會排斥它。再好的音樂都一樣，什麼莫紮特的《摩笛》什麼……我告訴你，都一樣，你的情緒不好，它就是物理音，就是物理音。所以那個東西在什麼時候用，這個人在臨命終時，彌留狀態，那個時候你放給他聽，就很好聽，那是新鮮的聲音，對不對。你一直聽，一直聽，聽了幾十年那已經生鏽的聲音，聽久了，它已經變成慣性的一種背景音樂，不能吸引他的心，你知道嗎？所以你那個剛開始聽，聽的很好，哇！天下最美的音，沒有用。
我們一個同修，他不是很認真，不過還算蠻不錯的，很用功。有一天大家都在吵：啊！唐詩叁百首多好，哇！宋詞多好，哇！什麼音樂多好。他也跟著大家贊歎，贊歎到最後他說現在這些我都不欣賞，欣賞什麼，它那個音樂都不如十六弘名好。十六弘名就這十六個字：南無大方廣佛華嚴經、華嚴海會佛菩薩。他不是很認真念的，不過他說，每一次我提起來的時候，心裏都能夠甯靜下來，每一次我在煩的時候，我只要念它幾次，就可以把那煩躁給度過去。這是最美的，比什麼詞都好，比什麼詩都好，關鍵就在這裏。你自己要念，那個心真的動，去接受的，你才會入淨土，這個報身佛的淨土裏。你假如不入這裏面去，十方諸佛不護念你。你想想看，你在這個世間你這樣念一念，十方諸佛怎麼護念你，他跟你怎麼相應得來，你去想想看這個關系。
以各位來講，你不可能是毫無信心，你不信心，你不會念，你也不會聽，我講《阿彌陀經》你要跑來聽，可見你對這部經一定有興趣的，但是十方諸佛護念你嗎？因爲你只是腦袋裏面的東西而已，你還沒變成你生命的東西，當你變成生命的東西，那就不一樣了。所以我們才跟各位講大腦取向的思惟模式，跟生命取向的思惟模式，是不一樣的。而生命取向的思惟模式，就剛才所講的這種情況，我接受，但爲什麼我做不到？而每一部經講的都那麼簡單，對不對，《金剛經》念個一句一偈有什麼困難，叫我把它背起來，可能還比較難一點，念個一句一偈有什麼難，可是我念了，沒有什麼效果，對不對？禮佛一拜，罪滅河沙，這沒有問題，我們也貼出來給大家看。這個念佛一聲，福增無量，也沒錯啊，可我念了那麼多佛，到底福有沒有增加？不是佛講的有問題，是我做的跟他不能change，對不對？就跟剛才講的，美金跟馬幣不能兌換，不能兌換你美金在這裏，再多也沒用，因爲你拿出去沒人要。不是說你的不對、不好，或者沒有，不是你沒錢，但你的錢現在不能用。有一個轉換的機製，你要去找到轉換的機製，把美金換成馬幣你就很多錢了，當你沒有找到那個轉換的機製，你再多的美金都沒用，知道嗎？這個叫疑情，我不是懷疑美金的問題，我是找不到一個兌換的窗口可以換馬幣，所以我要積極的去找這個兌換的窗口，這個叫摸索，這個就是修行。你不要再去換什麼法門，換法門沒有用，不是法門的問題，是因爲你找不到窗口，所以你沒有換成馬幣就不能用。你把所有的鈔票通通拿出來，通通沒用，因爲什麼，因爲它只認馬幣。你一定要找到一個兌換的地方去換成馬幣才有用，關鍵是在這裏。
現在，我們學佛也發生同樣的問題，所以這個經典講的很清楚說你要這樣子，你就能夠獲得，可是你不這樣啊，因爲你在大腦裏面，你沒有轉到報身的立場來。而要轉到報身，第一個要用生命，生命取向的模式，不要用大腦取向的模式，這是一個關鍵處。好，我們先休息一下，下面再繼續跟各位再講。
《佛說阿彌陀經 馬來西亞槟城開示 第七集》全文閱讀結束。