..續本文上一頁天，聽到他往生，這個六十二天就夠了。念了六十年，反而不念了，心顛倒，你要留意到這一點，所以你不要以爲說早學佛，早學佛要不真的知道一個會學佛的學佛方法，那你可能就中毒了，通通變成意識形態，不好。不是說學佛、念佛不好，因爲你弄錯了方法，就不好。你留意到，我不是說念佛不好，也不是說你念太多不好，我沒有這個意思，但是你用意識形態念佛就不對，你要留意到，這是這個地方的重點，心不顛倒。
現在我從頭跟各位提一下，佛陀告訴舍利弗，前面我們跟各位講過，這是阿羅漢這些已成就的人，要往生極樂世界，因爲你有成就，已經證阿羅漢，所以往生淨土是絕對沒問題了，對不對，所以你不要再吵著要死到哪裏去了，反正你們這些有成就的人，死了都在報身淨土裏，對不對，報身佛的淨土。他一方面相對于外道講的，因爲外道是在化身的淨土裏，佛法是在報身的淨土裏，所以你會看到這一部經，它的價值在這裏，跟外道是有區別的。現在講來講去，你往生的極樂世界，變成化身的淨土，那就完蛋了，你把報身的淨土變成化身的淨土，好了，成住壞空一起，你都不見了，對不對。所以我們在講娑婆的世間、極樂的淨土跟法界，這叁個是不同的層次的，你要留意哦。這法報化叁身的狀況，你要弄不懂的話，真的佛法講什麼，你是很難弄清楚的，尤其你要說你是專攻淨土的話，這叁個更要弄清楚。因爲這個部分是另外一個理論，我在講這個世界、淨土與法界的時候，我們是講的很多，我們在講華嚴淨土的時候，這個部分特別講了，在這裏我就不講太多，因爲這個時間不夠嘛。
好，現在談到這裏，“衆生聞者應當發願，願生彼國”，它的第一個講的，是指這些有成就的人，包括阿羅漢，包括菩薩；第二個講的是沒有成就的人，我們一般凡夫，那麼他要具備我們剛才講的：你在人世間，不管人性也好，人生也好，生命也好，你有所覺醒否？一有覺醒，那你就應當發願往生，這個資糧是已經具足了，只是因爲你不知道，所以你不知道到哪裏去，你知道嗎，你應當發願往生，這個是指你對佛法有所修學，你才會知道，那你不知道的，那你就不行了，當然你就不會去了，這是第一個。
他說：“所以者何，得與如是諸上善人俱會一處。”諸上善人是誰？就是這些報身的衆生，叫諸上善人，都是住在淨土的人。住在淨土幹嘛，住在淨土是要進入法界，但是各位要知道，你到淨土以後要入法界很難，他不是難入，因爲他要進步比較慢。我們從這個世間到淨土是可以很快，從淨土要入法界，那就比較慢了。因爲在淨土裏你沒什麼障礙，你的進步很慢，因爲那裏福報大，福報大。所以前面有一個，那四大菩薩裏，除了常精進菩薩，還有一個不休息菩薩，不休息、不退轉的，有沒有，幹陀诃提，他就是那個要一直很精進。很多人說我到極樂世界去就好了，那你就完了。你在那邊，那有夠難的了。那邊修行五十年，簡單講五十年，這邊一日一夜就超過他五十年了，你看看，你這輩子有幾個五十年，對不對。所以你想想看，那邊要進步的很慢很慢，但這裏的進步很快很快。所以我們是希望說，從這裏一超直入，你假如沒有，你根本就沒修的話，那也應當往生，因爲你在人生的反省與檢討裏頭，你那些資糧是足夠你往生的，到那裏總比在這裏淪落要好，對不對，像迷路的孤兒，淪落街頭，至少到那裏有個淨土，可以去到那邊。這是一個情況跟各位講，“諸上善人”講的是報身，也就是有所成就，生命因素已經有所兌現，開始在成長的人。所以他下面才補充，“舍利弗，不得以少善根福德因緣得生彼國”。各位要知道那個人生的覺醒是個很大很大的善根福德因緣，那個人生覺醒很重要。我跟其它法師講的不一樣，他們講的是要念多少佛以後，才叫做善根福德因緣具足，我只告訴你一個，從你的生命、你的人生、你的人性這叁個方面去反省檢討，要有所悟，你的善根福德因緣就具足。我談的這個部分，不太像人家所講的那種狀況，但是你去體會看看，看我講的你比較適合，還是他講的你比較適合，你自己抉擇。這裏沒有簽賣身契，說你一定要賣給我，你自由抉擇，看看是不是這個樣子。好，這個是第二個大家常常在爭論的問題。
第叁個，“舍利弗，若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日乃至若七日，一心不亂，是人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖衆現在其前”，來接引你，“是人終時心不顛倒”，你要這樣哦，若一日若七日不要緊，有一心不亂來念佛，你以後就不要管了。好了，到臨命終時要心不顛倒哦，你假如不能心不顛倒還是沒用，所以念佛你要留意。但是現在在這個地方，要跟各位談的是，你能夠念佛執持名號，當然是希望你維持下去，但我是跟各位講你要帶著覺性，不要慣性，慣性天天搞，搞到時候，好了你疲憊了，你的神經産生一種疲憊，就是聽覺産生一種疲憊的時候，當你的生命能量很低的時候，那個佛號對你是一個幹擾，那你就會討厭它。你會不會討厭，看你人在不舒服的時候，放佛號給你聽你討厭不討厭，假如有的話這是一個很嚴重的警告。我是跟你講，你現在生病你都討厭了，到臨命終時你會怎樣你自己想嘛，佛號一響你就煩死了，對不對。所以這個你要警告你自己呀，要警告你自己，這不是我在恐嚇你的。我們休息一下，等一下再繼續再講。
《佛說阿彌陀經 馬來西亞槟城開示 第五集》全文閱讀結束。