..续本文上一页天，听到他往生，这个六十二天就够了。念了六十年，反而不念了，心颠倒，你要留意到这一点，所以你不要以为说早学佛，早学佛要不真的知道一个会学佛的学佛方法，那你可能就中毒了，通通变成意识形态，不好。不是说学佛、念佛不好，因为你弄错了方法，就不好。你留意到，我不是说念佛不好，也不是说你念太多不好，我没有这个意思，但是你用意识形态念佛就不对，你要留意到，这是这个地方的重点，心不颠倒。
现在我从头跟各位提一下，佛陀告诉舍利弗，前面我们跟各位讲过，这是阿罗汉这些已成就的人，要往生极乐世界，因为你有成就，已经证阿罗汉，所以往生净土是绝对没问题了，对不对，所以你不要再吵着要死到哪里去了，反正你们这些有成就的人，死了都在报身净土里，对不对，报身佛的净土。他一方面相对于外道讲的，因为外道是在化身的净土里，佛法是在报身的净土里，所以你会看到这一部经，它的价值在这里，跟外道是有区别的。现在讲来讲去，你往生的极乐世界，变成化身的净土，那就完蛋了，你把报身的净土变成化身的净土，好了，成住坏空一起，你都不见了，对不对。所以我们在讲娑婆的世间、极乐的净土跟法界，这三个是不同的层次的，你要留意哦。这法报化三身的状况，你要弄不懂的话，真的佛法讲什么，你是很难弄清楚的，尤其你要说你是专攻净土的话，这三个更要弄清楚。因为这个部分是另外一个理论，我在讲这个世界、净土与法界的时候，我们是讲的很多，我们在讲华严净土的时候，这个部分特别讲了，在这里我就不讲太多，因为这个时间不够嘛。
好，现在谈到这里，“众生闻者应当发愿，愿生彼国”，它的第一个讲的，是指这些有成就的人，包括阿罗汉，包括菩萨；第二个讲的是没有成就的人，我们一般凡夫，那么他要具备我们刚才讲的：你在人世间，不管人性也好，人生也好，生命也好，你有所觉醒否？一有觉醒，那你就应当发愿往生，这个资粮是已经具足了，只是因为你不知道，所以你不知道到哪里去，你知道吗，你应当发愿往生，这个是指你对佛法有所修学，你才会知道，那你不知道的，那你就不行了，当然你就不会去了，这是第一个。
他说：“所以者何，得与如是诸上善人俱会一处。”诸上善人是谁？就是这些报身的众生，叫诸上善人，都是住在净土的人。住在净土干嘛，住在净土是要进入法界，但是各位要知道，你到净土以后要入法界很难，他不是难入，因为他要进步比较慢。我们从这个世间到净土是可以很快，从净土要入法界，那就比较慢了。因为在净土里你没什么障碍，你的进步很慢，因为那里福报大，福报大。所以前面有一个，那四大菩萨里，除了常精进菩萨，还有一个不休息菩萨，不休息、不退转的，有没有，干陀诃提，他就是那个要一直很精进。很多人说我到极乐世界去就好了，那你就完了。你在那边，那有够难的了。那边修行五十年，简单讲五十年，这边一日一夜就超过他五十年了，你看看，你这辈子有几个五十年，对不对。所以你想想看，那边要进步的很慢很慢，但这里的进步很快很快。所以我们是希望说，从这里一超直入，你假如没有，你根本就没修的话，那也应当往生，因为你在人生的反省与检讨里头，你那些资粮是足够你往生的，到那里总比在这里沦落要好，对不对，像迷路的孤儿，沦落街头，至少到那里有个净土，可以去到那边。这是一个情况跟各位讲，“诸上善人”讲的是报身，也就是有所成就，生命因素已经有所兑现，开始在成长的人。所以他下面才补充，“舍利弗，不得以少善根福德因缘得生彼国”。各位要知道那个人生的觉醒是个很大很大的善根福德因缘，那个人生觉醒很重要。我跟其它法师讲的不一样，他们讲的是要念多少佛以后，才叫做善根福德因缘具足，我只告诉你一个，从你的生命、你的人生、你的人性这三个方面去反省检讨，要有所悟，你的善根福德因缘就具足。我谈的这个部分，不太像人家所讲的那种状况，但是你去体会看看，看我讲的你比较适合，还是他讲的你比较适合，你自己抉择。这里没有签卖身契，说你一定要卖给我，你自由抉择，看看是不是这个样子。好，这个是第二个大家常常在争论的问题。
第三个，“舍利弗，若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日乃至若七日，一心不乱，是人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前”，来接引你，“是人终时心不颠倒”，你要这样哦，若一日若七日不要紧，有一心不乱来念佛，你以后就不要管了。好了，到临命终时要心不颠倒哦，你假如不能心不颠倒还是没用，所以念佛你要留意。但是现在在这个地方，要跟各位谈的是，你能够念佛执持名号，当然是希望你维持下去，但我是跟各位讲你要带着觉性，不要惯性，惯性天天搞，搞到时候，好了你疲惫了，你的神经产生一种疲惫，就是听觉产生一种疲惫的时候，当你的生命能量很低的时候，那个佛号对你是一个干扰，那你就会讨厌它。你会不会讨厌，看你人在不舒服的时候，放佛号给你听你讨厌不讨厌，假如有的话这是一个很严重的警告。我是跟你讲，你现在生病你都讨厌了，到临命终时你会怎样你自己想嘛，佛号一响你就烦死了，对不对。所以这个你要警告你自己呀，要警告你自己，这不是我在恐吓你的。我们休息一下，等一下再继续再讲。
《佛说阿弥陀经 马来西亚槟城开示 第五集》全文阅读结束。