..續本文上一頁不知道沖到哪裏去了。現在你發現自己了，我這在法界中迷失的孤兒，迷失在哪裏不要緊，對不對，我就那個點我要定下來，你不能再晃動了。這個點定下來，然後我先瞄准我的目標，對不對？生命的故鄉那裏，那你開始往那邊調過去，開始調過去。每個人因緣不同，因爲你現在所在地每個人都不一樣，對不對？現在我們很簡單講，有的夫妻很好的，有的是氣不過他才跑來的，對不對，這兩個完全不同，你有可能那條路怎麼走嗎？根本不一樣，不一樣。有的是富貴學道的，有的是叁失道人進來的，那怎麼會一樣？那不一樣，不要緊，你現在迷失的地方確定，確定以後，開始朝那個目標，而這個目標是我們這裏最清楚了，最清楚了。光是這種熏習，你的善根、福德、因緣都快速地在成長，下輩子一定比這輩子好得太多了，更何況你現在還積極地在摸索。
我就跟各位講，在這個過程裏不怕這輩子完全沒成就，就算摸索完全錯誤也無所謂，重點在摸索，你摸索的越多，你就進步越多，因爲生命的成長你大腦是不知道的。怕的是我們根本不認識，不認識你就不知珍惜，不知珍惜你就感受不到。這個東西很好，你有沒有感覺很好？你要感覺不到，它哪好？你現在在你的生活裏是不是很好？你感受不到。有父母的，嫌那兩個真啰嗦，對不對？人家說家有一老如有一寶，家有二老就有二佛。你說“哪二佛，就糾纏不清，二佛”，那你就慘了，因爲你不能珍惜，你不知珍惜。有的是從小就沒父母，沒父母呢，他也要珍惜。從社會道德來講有父母是福報，沒父母應該很憂傷，那倒未必，你沒父母你正好好獨立。沒父母你就“哎呀，我就歹命，出生就沒父母”，你何必如此呢，對不對？你看到人家有父母在那邊哀怨，你就知道多慶幸自己沒父母，那你正好獨立自強。有父母的人他應該珍惜他有父母，你沒父母也應該珍惜你沒父母，這世界一切都值得珍惜。你不能珍惜的時候，那個福報你就得不到，它沒現前，你知道嗎？你現前有哪些好東西你必須懂得珍惜。你假如一直要用比較，用你自己的個性在那邊耍賴的話，那不是修行人，那你要找尋什麼生命的價值與意義根本不可能，因爲你自己那我執，那也是一種我執，耍你自己的個性跟脾氣，那個我執一直在起作用，它永遠是障道，永遠是障道。再好的東西，再好的法門到你眼前來沒用，沒用，因爲你不知珍惜。你只有自己的什麼，情緒、執著、好惡，那還有什麼好講，所以我們一定懂得珍惜。
你既然肯定目前，又知道目標，這當中就是珍惜。就你生命的本質來講，你懂得珍惜你就會尊重，尊重一切的存在。當你既能珍惜現有周遭的一切因緣，又能尊重你周遭的一切狀態，你的善根只要到某個程度，它就翻過去了，這個時候你會發現你早就到達淨識的階段。工程面已經到淨識，你技術面一用功，那就叫進步神速，生命改造的工程很快就會波瀾壯闊的展開，這是非常重要的。在整個行法中，這個就是所謂的資糧道。
你要具足很多資糧道，有些時候你還用不上。資糧道你搞得太多會變噪聲。你現在把這種東西這樣架構起來，這樣講了半個鍾頭了，這些東西你很可以整理了。從我講的裏面你去整理哪幾套理論，它很夠你用，在整個修行中對你有絕對的幫助。你不要只有一個抽象的概念，用不好。你把它整理成一套作爲你自己的一個行的標准，然後呢，常常告訴人家，常常告訴人家，在你們師兄弟之間互相的，我講給你聽，我是這樣子，你講給我聽，你怎樣，彼此你會發現你們會有一點不一樣，有沒有？在這不一樣的狀態中，自己去模擬，你就會看出來，他走的是什麼路，你走的是什麼路。雖然同樣是菩提道，你是梅花1，他是梅花3，你知道嗎，不一樣就是不一樣。雖然都可以同樣到達目的地，爲什麼他要走北二高，你要走中山高，對不對？因爲他家在重慶北路，一上去就是中山高，你家在永和這裏，所以一上去就是梅花3，對不對？這必然的。你爲什麼一定要跑到那邊去跟他上同一個交流道？沒有必要。
爲什麼？你必須徹底地、仔細地把這一段好好弄清楚，弄清楚。你都是知識分子，你可以寫下來。寫，你要這一個理論寫下來以後你再講給人家聽，你就會慢慢變成你的，因爲會用你的方法，會用你的方法。你要沒修行就別講了，因爲你沒方法，你哪有你的方法。你要是開始功課照著這樣去做，隨著你的進行，你自己怎麼調整，你自己怎麼改造，那個部分它很自然你就會從論道當中、華藏工程當中你會表達出去，而那個時候，它就成爲你的生命因素。這個生命因素將帶領你入法界。即使是到極樂世界，你也一定有個寶座坐，不一定有寶蓋，但絕對不會在七寶池中，你已經早就上了七寶池，不但在岸上，而且還有寶座。你要是能夠像這種情況，能夠有個十幾年來進行的話，要到極樂世界，不止極樂世界，任何一個佛國度去都有寶座、都有寶蓋。
你懂得這個法門的殊勝，所以這兩個一定要有，架構方程式跟解方程式的方法，解方程式的方法。這只有你自己知道，誰知道？別人不知道。因爲方程式只有在你的心裏，不在別人的心裏；解的方法、要領也在你的心裏，不在別人的心裏。有了這兩把鑰匙，那就像大鵬金翅鳥，一飛沖天九霄雲外，你早就出叁界了，只要沖一次就出叁界了。
OK，這個是我們在修學上的這些基本要件你都能夠具足，這個境界很快你就感受得到，而且在行法中，我們經常可以體驗到，體驗到的像什麼，你知道嗎？小時候叫做什麼，有沒有，打陀螺，有沒有，死鬼不是都要放中間嗎，你這活鬼就打下去，對不對？不敢打的叫他喝湯，吃湯有沒有，從旁邊戳一下，轉轉轉出來，趕快撿起來，免得自己等一下被人家捶碎了，有沒有？在修行的過程裏，我們就會經常喝湯的，因爲你還沒有進入法界之前，那個法喜會流露出來，你會分享得到這樣的境界，但是呢，你不是大落落的一塊一塊的這樣吃，你是先喝點湯一樣，淺嘗法味，法滋味就是這樣來的。所以你只要現在按照這正確的方法下去，那種法喜會有，但是它不是舒服禅的那種喜悅，那是不一樣的。舒服禅就像什麼，像喝可樂一樣，大口大口喝，喝了以後全身不是勁，好像很舒服，舒服禅就是這個樣子。但是這個東西呢，它不是，它有一點滋味你知道，就是這樣，這個我知道，講不出來，那你會一直進去。舒服禅是一個很舒服的狀況，就像喝可口可樂，喝完以後你會想，這個東西不能多喝，那就是有覺性的人，沒覺性的，好喔好喔，好，喝到骨質酥松，到最後叫做垃圾食品。舒服禅就是垃圾食品。
但是這種法味是你在這樣的架構之下，很嚴謹地一步一步走過去，它不苦澀，它就是有那種法味，一點一滴地會出現，從各種不同的層面來，你就會發現什麼叫生命的全方位。它一定在生命中産生的，它不是外在的聲光色影的那種特異功能的刺激，不一樣。這個是我們跟各位講生命海中它的特質。
好，我們來看經文，這些跟各位談的都是資糧道，而且是馬上要實踐的資糧道，不是空洞的、知識的資糧道，不一樣。
我記得初一，讀初中一年級的時候，這是舉例，不是跟你炫耀，下了課以後老師叫我當小老師，告訴大家怎麼讀書，那我就跟他講了一些讀書之前要具備的東西。這一段，那時候幾乎每天跟同學上課，我大概是全臺灣第一個小老師，現在算起來四十幾年前。不是講說要上什麼課，我就告訴他，同學們應該具備什麼條件、什麼條件你才好讀書。那個時候有一種狀況，我在告訴大家說要具備什麼條件什麼條件的時候，後來學佛以後我再想這件事情，我當時告訴同學們要具備什麼什麼條件當中，我好像講太多，知道嗎？現在你們看《菩提道次第廣論》所要的資糧道上面的東西，跟我那個時候講的差不多，講到你要背都背不起來，太多了。資糧道不是這樣講。雖然我後來想一想，那是初一，對不對，聽我講的那一群都倒黴了，他具備了很多不必要的知識。
各位要留意，現在你要的這些資糧道是一個具體可行、直接要做的事，這些絕對需要，沒必要的你可以放下，可以放下。那個在其它的地方可能有用，但是至少在我們現在生命改造的過程裏，你要的是那個方法而不是知識，這是很重要的。
好，我們看經文：
“一切諸佛所在國土皆隨願往”，前面我們跟各位談到那生命能量的磅礴，一切如來功德大海的法界能量鹹入其身。你有這麼大的能量，當然你要到十方一切諸佛的所有佛刹裏，那就沒問題了，沒問題了。
我們這裏有很多活動，二月份要去印度，很多人就想去了，要去Acharya他家，我們要跟他談永久的合作關系，也就是兩個宗派怎麼合作，然後要跟Acharya的師父對話。我們很希望大家去，現在就有人“我想去”。那是二月，然後四月雲南潑水節，我們要去瑞麗，就是中國跟緬甸的邊界那裏參加一個潑水節，那裏有個道場邀請我們去，“喔，那更好”。從昆明開車經過大理，然後到騰沖，從騰沖到瑞麗，回來的時候從瑞麗到騰沖，要買翡翠，那是翡翠第一城，你自己把鈔票帶好。從騰沖回來到大理，不到大理我們到雞足山，到雞足山朝聖以後，從雞足山回來到昆明，再從昆明回來，“嗯，這個也好，要去”。明年七月份要上五臺山跟老和尚拜壽，“嗯！這個更要去”。更要去，鈔票不能去，鈔票不夠，那你的法界能量不足，不是法界能量不足，臺幣能量不足。所以法界能量要夠，你法界到處可以去，你臺幣能量不足，這世界你就很多地方不能去。可能只能一年去一個地方，這一年所存下來的錢就塞一個地方，明年又存下來，又塞一個地方，說師父你別搞那麼多好不好，我快受不了了。所以這二十幾年來我都沒有邀各位去哪裏，因爲恐怕各位臺幣能量不足。
現在事情多了，因爲這次我們去曼谷，發覺不行，我們不能這樣，我們各個活動要給大家知道。所以明年不止這樣，還要去墨爾本的南方，最靠近南極的地方，那裏世界佛教青年會在那邊要開個大會，我們也要公開，給大家來參加。大家參加當中，我們還要征求一個功德主當團長帶領我們大家，僧衆代表要去，費用多，因爲我們每次出去都是顧及費用的問題，因爲我們臺幣能量不足，所以都省吃儉用，所以不敢跟大家講。
現在我想不行，這個機會，我們去的格局都那麼高，那麼好的機緣，不給大家去也不行。我們想後年要去菩提迦耶，就一個點，去做一種深度的旅遊，而且真正的佛教文化的交流，可以跟當地的僧團有一個非常深入的互動。我想這個，因爲常常要出去嘛，你不要一次去八大聖地都走過，那你再去就沒意思了，而且那只是旅遊。我們是以一個朝聖者去朝拜一個聖地這樣來進行。所以這個是跟各位講是一種能量的問題，最膚淺的是臺幣能量；最深邃的那就法界能量。那我們當然要成就的是法界能量，臺幣能量那就是你這個此生的一個因緣。那你從臺幣能量要轉變成法界能量要怎麼轉，就是關鍵。
現在你到了終點以後，法界能量具足，所以十方諸佛，你每天早上都可以先去供佛，十方所有佛都先供一遍再回來，而且大概在所謂一餐之間，所謂一餐之間是因爲你跑來跑去，其實你吃個早餐能夠有多久，對不對？很快地可以完成每天早上的能量儲備。到十方諸佛去，去幹嘛？去供養一切諸佛，供養，培養善根，自性善根。培養的意思就是又把那個法界能量又賺回來了，每跑一圈法界能量都賺一遍。那不像那個誰說，每個月賺六億，賺六億美金算什麼，你整個法界能量全部通通收回來，那六億美金它會坑死，會梗死，太多了。但是法界能量不嫌多，而且你一直在用，它會再生，所以這一個才是生命的價值，這是生命的價值，你知道嗎？要看清楚啊。所以我們學華嚴，你要懂得我們到底在學什麼，好玩的、精彩的那還很多。我們休息一下再講。
《華嚴經經首 第二十八集》全文閱讀結束。