..续本文上一页不知道冲到哪里去了。现在你发现自己了，我这在法界中迷失的孤儿，迷失在哪里不要紧，对不对，我就那个点我要定下来，你不能再晃动了。这个点定下来，然后我先瞄准我的目标，对不对？生命的故乡那里，那你开始往那边调过去，开始调过去。每个人因缘不同，因为你现在所在地每个人都不一样，对不对？现在我们很简单讲，有的夫妻很好的，有的是气不过他才跑来的，对不对，这两个完全不同，你有可能那条路怎么走吗？根本不一样，不一样。有的是富贵学道的，有的是三失道人进来的，那怎么会一样？那不一样，不要紧，你现在迷失的地方确定，确定以后，开始朝那个目标，而这个目标是我们这里最清楚了，最清楚了。光是这种熏习，你的善根、福德、因缘都快速地在成长，下辈子一定比这辈子好得太多了，更何况你现在还积极地在摸索。
我就跟各位讲，在这个过程里不怕这辈子完全没成就，就算摸索完全错误也无所谓，重点在摸索，你摸索的越多，你就进步越多，因为生命的成长你大脑是不知道的。怕的是我们根本不认识，不认识你就不知珍惜，不知珍惜你就感受不到。这个东西很好，你有没有感觉很好？你要感觉不到，它哪好？你现在在你的生活里是不是很好？你感受不到。有父母的，嫌那两个真啰嗦，对不对？人家说家有一老如有一宝，家有二老就有二佛。你说“哪二佛，就纠缠不清，二佛”，那你就惨了，因为你不能珍惜，你不知珍惜。有的是从小就没父母，没父母呢，他也要珍惜。从社会道德来讲有父母是福报，没父母应该很忧伤，那倒未必，你没父母你正好好独立。没父母你就“哎呀，我就歹命，出生就没父母”，你何必如此呢，对不对？你看到人家有父母在那边哀怨，你就知道多庆幸自己没父母，那你正好独立自强。有父母的人他应该珍惜他有父母，你没父母也应该珍惜你没父母，这世界一切都值得珍惜。你不能珍惜的时候，那个福报你就得不到，它没现前，你知道吗？你现前有哪些好东西你必须懂得珍惜。你假如一直要用比较，用你自己的个性在那边耍赖的话，那不是修行人，那你要找寻什么生命的价值与意义根本不可能，因为你自己那我执，那也是一种我执，耍你自己的个性跟脾气，那个我执一直在起作用，它永远是障道，永远是障道。再好的东西，再好的法门到你眼前来没用，没用，因为你不知珍惜。你只有自己的什么，情绪、执着、好恶，那还有什么好讲，所以我们一定懂得珍惜。
你既然肯定目前，又知道目标，这当中就是珍惜。就你生命的本质来讲，你懂得珍惜你就会尊重，尊重一切的存在。当你既能珍惜现有周遭的一切因缘，又能尊重你周遭的一切状态，你的善根只要到某个程度，它就翻过去了，这个时候你会发现你早就到达净识的阶段。工程面已经到净识，你技术面一用功，那就叫进步神速，生命改造的工程很快就会波澜壮阔的展开，这是非常重要的。在整个行法中，这个就是所谓的资粮道。
你要具足很多资粮道，有些时候你还用不上。资粮道你搞得太多会变噪声。你现在把这种东西这样架构起来，这样讲了半个钟头了，这些东西你很可以整理了。从我讲的里面你去整理哪几套理论，它很够你用，在整个修行中对你有绝对的帮助。你不要只有一个抽象的概念，用不好。你把它整理成一套作为你自己的一个行的标准，然后呢，常常告诉人家，常常告诉人家，在你们师兄弟之间互相的，我讲给你听，我是这样子，你讲给我听，你怎样，彼此你会发现你们会有一点不一样，有没有？在这不一样的状态中，自己去模拟，你就会看出来，他走的是什么路，你走的是什么路。虽然同样是菩提道，你是梅花1，他是梅花3，你知道吗，不一样就是不一样。虽然都可以同样到达目的地，为什么他要走北二高，你要走中山高，对不对？因为他家在重庆北路，一上去就是中山高，你家在永和这里，所以一上去就是梅花3，对不对？这必然的。你为什么一定要跑到那边去跟他上同一个交流道？没有必要。
为什么？你必须彻底地、仔细地把这一段好好弄清楚，弄清楚。你都是知识分子，你可以写下来。写，你要这一个理论写下来以后你再讲给人家听，你就会慢慢变成你的，因为会用你的方法，会用你的方法。你要没修行就别讲了，因为你没方法，你哪有你的方法。你要是开始功课照着这样去做，随着你的进行，你自己怎么调整，你自己怎么改造，那个部分它很自然你就会从论道当中、华藏工程当中你会表达出去，而那个时候，它就成为你的生命因素。这个生命因素将带领你入法界。即使是到极乐世界，你也一定有个宝座坐，不一定有宝盖，但绝对不会在七宝池中，你已经早就上了七宝池，不但在岸上，而且还有宝座。你要是能够像这种情况，能够有个十几年来进行的话，要到极乐世界，不止极乐世界，任何一个佛国度去都有宝座、都有宝盖。
你懂得这个法门的殊胜，所以这两个一定要有，架构方程式跟解方程式的方法，解方程式的方法。这只有你自己知道，谁知道？别人不知道。因为方程式只有在你的心里，不在别人的心里；解的方法、要领也在你的心里，不在别人的心里。有了这两把钥匙，那就像大鹏金翅鸟，一飞冲天九霄云外，你早就出三界了，只要冲一次就出三界了。
OK，这个是我们在修学上的这些基本要件你都能够具足，这个境界很快你就感受得到，而且在行法中，我们经常可以体验到，体验到的像什么，你知道吗？小时候叫做什么，有没有，打陀螺，有没有，死鬼不是都要放中间吗，你这活鬼就打下去，对不对？不敢打的叫他喝汤，吃汤有没有，从旁边戳一下，转转转出来，赶快捡起来，免得自己等一下被人家捶碎了，有没有？在修行的过程里，我们就会经常喝汤的，因为你还没有进入法界之前，那个法喜会流露出来，你会分享得到这样的境界，但是呢，你不是大落落的一块一块的这样吃，你是先喝点汤一样，浅尝法味，法滋味就是这样来的。所以你只要现在按照这正确的方法下去，那种法喜会有，但是它不是舒服禅的那种喜悦，那是不一样的。舒服禅就像什么，像喝可乐一样，大口大口喝，喝了以后全身不是劲，好像很舒服，舒服禅就是这个样子。但是这个东西呢，它不是，它有一点滋味你知道，就是这样，这个我知道，讲不出来，那你会一直进去。舒服禅是一个很舒服的状况，就像喝可口可乐，喝完以后你会想，这个东西不能多喝，那就是有觉性的人，没觉性的，好喔好喔，好，喝到骨质酥松，到最后叫做垃圾食品。舒服禅就是垃圾食品。
但是这种法味是你在这样的架构之下，很严谨地一步一步走过去，它不苦涩，它就是有那种法味，一点一滴地会出现，从各种不同的层面来，你就会发现什么叫生命的全方位。它一定在生命中产生的，它不是外在的声光色影的那种特异功能的刺激，不一样。这个是我们跟各位讲生命海中它的特质。
好，我们来看经文，这些跟各位谈的都是资粮道，而且是马上要实践的资粮道，不是空洞的、知识的资粮道，不一样。
我记得初一，读初中一年级的时候，这是举例，不是跟你炫耀，下了课以后老师叫我当小老师，告诉大家怎么读书，那我就跟他讲了一些读书之前要具备的东西。这一段，那时候几乎每天跟同学上课，我大概是全台湾第一个小老师，现在算起来四十几年前。不是讲说要上什么课，我就告诉他，同学们应该具备什么条件、什么条件你才好读书。那个时候有一种状况，我在告诉大家说要具备什么条件什么条件的时候，后来学佛以后我再想这件事情，我当时告诉同学们要具备什么什么条件当中，我好像讲太多，知道吗？现在你们看《菩提道次第广论》所要的资粮道上面的东西，跟我那个时候讲的差不多，讲到你要背都背不起来，太多了。资粮道不是这样讲。虽然我后来想一想，那是初一，对不对，听我讲的那一群都倒霉了，他具备了很多不必要的知识。
各位要留意，现在你要的这些资粮道是一个具体可行、直接要做的事，这些绝对需要，没必要的你可以放下，可以放下。那个在其它的地方可能有用，但是至少在我们现在生命改造的过程里，你要的是那个方法而不是知识，这是很重要的。
好，我们看经文：
“一切诸佛所在国土皆随愿往”，前面我们跟各位谈到那生命能量的磅礴，一切如来功德大海的法界能量咸入其身。你有这么大的能量，当然你要到十方一切诸佛的所有佛刹里，那就没问题了，没问题了。
我们这里有很多活动，二月份要去印度，很多人就想去了，要去Acharya他家，我们要跟他谈永久的合作关系，也就是两个宗派怎么合作，然后要跟Acharya的师父对话。我们很希望大家去，现在就有人“我想去”。那是二月，然后四月云南泼水节，我们要去瑞丽，就是中国跟缅甸的边界那里参加一个泼水节，那里有个道场邀请我们去，“喔，那更好”。从昆明开车经过大理，然后到腾冲，从腾冲到瑞丽，回来的时候从瑞丽到腾冲，要买翡翠，那是翡翠第一城，你自己把钞票带好。从腾冲回来到大理，不到大理我们到鸡足山，到鸡足山朝圣以后，从鸡足山回来到昆明，再从昆明回来，“嗯，这个也好，要去”。明年七月份要上五台山跟老和尚拜寿，“嗯！这个更要去”。更要去，钞票不能去，钞票不够，那你的法界能量不足，不是法界能量不足，台币能量不足。所以法界能量要够，你法界到处可以去，你台币能量不足，这世界你就很多地方不能去。可能只能一年去一个地方，这一年所存下来的钱就塞一个地方，明年又存下来，又塞一个地方，说师父你别搞那么多好不好，我快受不了了。所以这二十几年来我都没有邀各位去哪里，因为恐怕各位台币能量不足。
现在事情多了，因为这次我们去曼谷，发觉不行，我们不能这样，我们各个活动要给大家知道。所以明年不止这样，还要去墨尔本的南方，最靠近南极的地方，那里世界佛教青年会在那边要开个大会，我们也要公开，给大家来参加。大家参加当中，我们还要征求一个功德主当团长带领我们大家，僧众代表要去，费用多，因为我们每次出去都是顾及费用的问题，因为我们台币能量不足，所以都省吃俭用，所以不敢跟大家讲。
现在我想不行，这个机会，我们去的格局都那么高，那么好的机缘，不给大家去也不行。我们想后年要去菩提迦耶，就一个点，去做一种深度的旅游，而且真正的佛教文化的交流，可以跟当地的僧团有一个非常深入的互动。我想这个，因为常常要出去嘛，你不要一次去八大圣地都走过，那你再去就没意思了，而且那只是旅游。我们是以一个朝圣者去朝拜一个圣地这样来进行。所以这个是跟各位讲是一种能量的问题，最肤浅的是台币能量；最深邃的那就法界能量。那我们当然要成就的是法界能量，台币能量那就是你这个此生的一个因缘。那你从台币能量要转变成法界能量要怎么转，就是关键。
现在你到了终点以后，法界能量具足，所以十方诸佛，你每天早上都可以先去供佛，十方所有佛都先供一遍再回来，而且大概在所谓一餐之间，所谓一餐之间是因为你跑来跑去，其实你吃个早餐能够有多久，对不对？很快地可以完成每天早上的能量储备。到十方诸佛去，去干嘛？去供养一切诸佛，供养，培养善根，自性善根。培养的意思就是又把那个法界能量又赚回来了，每跑一圈法界能量都赚一遍。那不像那个谁说，每个月赚六亿，赚六亿美金算什么，你整个法界能量全部通通收回来，那六亿美金它会坑死，会梗死，太多了。但是法界能量不嫌多，而且你一直在用，它会再生，所以这一个才是生命的价值，这是生命的价值，你知道吗？要看清楚啊。所以我们学华严，你要懂得我们到底在学什么，好玩的、精彩的那还很多。我们休息一下再讲。
《华严经经首 第二十八集》全文阅读结束。