..續本文上一頁在于你動什麼你都有把大腦探頭走前面先去分辨，這個是最愚蠢的人。有很多很理性的人是什麼事我都要弄清楚，我才要做。在生活中，或許你要買股票，給我講清楚，會賺錢我才進場，不賺錢我就不去，可以，你可以這樣弄，修行不一樣。那當然你說那我不知道我怎麼修，那都可以，你自己的理論，我們只是這樣跟你講。
你用大腦用到什麼時候就應該停止，這個是很重要的。要叫你完全不用是不可能，但是你要用到什麼時候，你要通通弄明白，那只有弄到死啊。所以很多人都是在要死的那一刻他才想到，想到他要怎麼做，已經來不及了。你跟我講真的可以嗎？真的可以？可是不發生在我身上，你還是無法證明。修行可以治癌症，我怎麼證明啊，對不對？這沒有辦法證明啊，但是等你有癌症再來修已經無效了。所以這裏面有很多證明，是無法進行的，但是能夠告訴你說就算被騙也沒有多大損失嘛。叫你吃素不吃肉，就算騙你也只是不吃肉而已嘛，是不是這樣。那你爲什麼一定要證明給我看，我才要吃素呢？叫你不要喝酒你就不要喝酒嘛，騙你也只是叫你不要喝酒而已嘛，要怎麼證明呢？對不對，叫你戒煙，頂多騙你也是叫你不要抽煙而已嘛，這要怎麼證明呢？對不對？你想想看，所以有許多大腦在運作的，根本就是多此一舉。叫你信上帝，信就信嘛，又不是要你的命，你怕什麼嘛？生命改造的工程不會騙你的啦，就算你費盡心思這輩子沒有任何的成就，那也不過如此嘛。就像你打球有什麼好處，對不對
你看那一堆人，爲一個球大家在搶什麼，要的話每個人送他兩個，可以吧。你大家搶著那個球有什麼好玩？那不是都是遊戲嗎，虛幻嗎，那你高興。那你說身體健康誰知道，暴斃的都是那些，當然我不是詛咒他。
這個是告訴我們，有許多事情是你先入爲主的概念，因爲你對這部分你不了解，所以留意到，有許多事情是大腦你沒有辦法去思考。我們跟各位講，大腦所用的是合理的推理，而它的前提就是在它記憶的基礎上去做合理的推理。當它大腦裏頭沒有那些記憶的材料它怎麼推理。所以佛會放常光的這件事情，他大腦沒有這種數據，所以它沒有辦法去推理，知道嗎？那你說音樂對身體的水有影響，你不是，音感也沒有，音質也沒有，人家五音不全，你是只有一個音，那你當然感受不到啊，你有音樂跟沒有音樂是一樣的。當這種人其實是比灰色的人生更灰色，你知道嗎，他大概是黑色的人生。沒有音樂的人生真的是很苦惱。那麼這個時候你會發現一種狀況，音樂對水分子的影響照樣在進行，你大腦想不到它也在進行啊，並不能因爲你的大腦裏頭沒有這些記憶它就不進行啊，有沒有，所以這個叫不可思議啊。因爲在你大腦的記憶知識跟合理的推理以外的，通通叫不可思議。
好，聲音有這種影響，光明也有這種影響。所以我們一直祈求佛光加被、佛光加被，有沒有？我沒有看到，佛光也加被，並不是要眼睛看到才加被啊，大腦想到佛光才加被啊，沒有這回事。所以佛的平等是絕對平等的，加被衆生是絕對平等的，不會因爲你懂或你不懂，知道嗎？這一點你弄清楚啊。佛光啊是真不可思議，這個不可思議啊，佛光啊，爲什麼能出現諸佛光明的不可思議的音聲呢，有沒有？這個是相對于前一句來，“無邊菩薩道場衆會鹹集其所”是什麼？是因爲佛出現，能出現這個佛的宮殿，能出現諸佛光明。這個諸佛光明跟十方佛土的佛菩薩相應，那個相應就叫音，知道嗎？那個佛光明，諸佛光明，他們的是用光明溝通的。你會說那光明溝通的是不是像童子軍那個一閃一閃這樣，不是。他的光明溝通——我們那個有嗎？那個金剛界胎藏界那五方佛，沒有哦，沒有就不必了，明天再看。我們這個背光啊，背光有種種狀況，有沒有，你看這個背光跟這個，這兩片背光，它有種種不同。那個變化透過那個光明，佛光的變化，他們會相互溝通。(看圖)這個地方啊，這個就是佛與佛相互溝通的地方。這個就是常光，常光它有各種，常光就像電燈一點而已啊，但是這個光明就是佛與佛溝通的狀況。那你會說紅的是不是叫“喂”，黃的是不是叫“來”，喂，來啦，是不是這樣？不是啊，它跟你定義的是完全不一樣，他們知道，就像小孩子看大人一直講一直講，不知道講什麼，講到小孩子睡著了大人還在講，因爲你不懂。我們現在看佛陀與佛陀之間的溝通，就像他們這個一樣,你是不懂的，大腦你不懂，你不用去分別。
諸佛光明就是佛成佛的時候，它光明一放出去啊，那他們就相應了。那該做什麼，平等無分別他們就做了。所以“諸菩薩”就無邊菩薩，每一個佛的上首弟子會帶著他的菩薩海會，“道場衆會鹹集其所”，就是那光明，佛法中最殊勝的是光明的溝通。我們這裏有很多不叁不四的，修行以後很多感應，那些都是鬼道感應，你才會有形有相。這個佛與佛之間是光明來往，而那個光明沒有時空距離。他這個光明不會有障礙物，所以你把它當作是顔色或者是光明都無所謂，這只是一個名詞。這種光你也不認識，你也沒概念。它當作顔色也好當作光明也好，它是一種佛與佛之間一種溝通的媒介，就這樣就好了，你根本沒辦法去體會，我們只能夠說，它是一種智慧。這個智慧的運用他們自然就會溝通了，它沒有辦法用你大腦的物質界現象來作求證，沒有辦法。它既不是物質本身直接的關系，也不是抽象的那一種叫作什麼“相應”；也不是抛物線，也不是直線，也不是曲線；它也不是磁場的相應，也不是電離子的關系，都不是。你不要往那邊去想，但是他們透過智慧的這一個東西啊，他直接能溝通，這個叫佛光。這個部分人類到目前爲止，人類的科技對它是完全無奈，沒有辦法去體會，所以這個叫作不可思議，這裏叫不思議音，他們溝通的部分。
我在這裏要跟各位補充的是，他用這個字啊，你看“諸佛光明不思議音”，諸佛光明這個是溝通的媒介，我們可以知道。音呢就是溝通本身，這個音是溝通。所以古代在用詞用字啊，你現在把它用這個文字直接做翻譯跟解釋的話，那佛經裏面講什麼你將一無所知。你要怎麼解讀它這個語言文字所代表的那個東西呢？有沒有，你要怎麼解讀它？這個解讀經典的語言模式是你在經教法上，經教行法上的第一門功課。那麼要解讀這個經典的思維模式啊，是你的第二門功課。這兩門功課啊，我告訴你，同時可以修。那你要怎麼修啊？這個是你要問的，因爲你從來沒有摸索過，我跟你講也沒有用。因爲什麼，因爲不可說，不可說。因爲它是不可思議的。
告訴你很簡單的一個方法，就是你在經典上用功啊，一定帶著疑情完全投入，這麼簡單。你每天要讀誦經典，讀多少不要緊，你要想一個辦法，我在讀誦經典的時候要不打妄想，完全投入。一卷經文下來，大概全身都濕透了，一卷經文下來全身會濕透，告訴你啊，一公斤肥肉多少錢啊，你誦經可以全部把它賺回來。修行厲害就在這裏啊，誦經這麼一卷經文誦完，你要守住，完全不起妄想，你知道嗎？你那時候要能夠訓練到完全不起妄想又很輕松。我看沒那麼容易。你要下多少功夫你自己去下，你要帶著疑情去找，找到那個方法然後完全投入。不但要完全投入又要很輕松，那個時候它不會混身是汗。因爲你輕松你怎麼會流汗，你會很緊張才會流汗，對不對？所以這個就是你在摸索行法的地方，而修行這個才叫修行。
師父叫我誦《地藏經》，念地藏菩薩，然後他又告訴我地藏菩薩在每一卷念完以後就要念一千聲，然後他又附帶一千零八十聲，叁卷念完就叁千聲，叁千不是八十，叁八二十四，叁千兩百二十四聲，叁千兩百四十聲。那你照著這樣做，不對！你要投入，我這樣誦對嗎？要怎麼樣不起妄想？那這個時候你有一番煎熬，一定有一番煎熬。第一遍沒問題，因爲你都不熟。一個禮拜以後你就有叁句經就跑出來了，熟了嘛。熟了以後就打妄想，從那時候才開始用功不打妄想。所以你不能一直換經本，一直換經本你永遠不會打妄想，不是不打妄想，永遠你都在妄想中，因爲你一直在看新的經文會投入，但是那個都是妄想。你必須一個禮拜到兩個禮拜很熟了以後呢，哎，你開始慣性，慣性起，破慣性，有沒有，要破相續心，相續心是輪回本，這一破你就不輪回了。從這裏來啊，你的生命改造會很快，馬上就有很大的作用跟變化。可是你這個不進行你沒辦法，而且這個一進行以後，它不可思議的就是你會發現這經文到底在講什麼。它的語言模式你會發現，它的思維模式你也知道，然後慢慢慢慢你會一直擴大，在這裏面因爲你還在繼續的投入，它就繼續的擴大，它的作用、效用會一直産生。隨著你一再地深入，你一再的深入，你會一再一再地超越，一再一再地深入。那你的菩提樹越來越高，這是理修上面要進行的，而你有沒有進行呢？從你的行爲、你的談吐、你的態度、你的眼神都可以看得出來。你沒有深入啊，你經常就被抓包，你都不要做壞事，一做就被抓到。爲什麼？因爲你沒修行。真修行就是這樣子啊，就這樣子，所以你不要以爲法有多大。我們這樣講哦，這樣講過一遍就已經大灌頂了，你知道嗎？你都聽到入定去了！
法門都交給你了，你要不要誦經啊，你要不要照這樣你自己去找一個方法出來，不打妄想，誦經的時候不打妄想。不是不打妄想就好了，沒有，那個你最少要一年以上才能叫不打妄想。師父我昨天沒有打妄想，啊，昨天沒打妄想你也沒有開悟。那個時間因爲你這個時候不打妄想就置心一處了。置心一處一段時間以後，你泡在裏面，這個裏面的東西它就會顯現出來，因爲你一直用妄想的，用大腦，所以你一直停在這個世界裏。當你置心一處不用大腦的時候，很自然另外一個世界就到了。就到了，沒有爲什麼。但是因爲那裏很生疏，你什麼也沒看到，因爲你都不認識啊，對不對？你一定要一段時間以後，生處轉熟啊，你大腦這邊的熟處要轉生啊，有沒有？熟的要變陌生嘛，陌生的要變熟啊，你要不要一段時間。像你這麼聰明的人，要比我這笨的人時間要更長一點，知道嗎？越聰明的人，那個泡的時間要越長。你不要以爲像我這樣子我應該兩下子叁天就可以了，不成。因爲你的腦筋動轉的很厲害，那個地方要泡下去要一段時間它才真的會穩定下來。那穩定下來以後，其實你的人性就改變了。第一個伶俐的人呐、理性的人呐，他不容易進入這個狀況，止住妄想不容易進去，就是要置心一處啊，用大腦的人是難的。那個憨憨的、傻傻的要置心一處比較快。不但比較快，他的生命觀境容易啓動。而我們精明能幹腦筋搜索很快的人不容易置心一處。置心一處要啓動生命觀境他的時間要比較長。因爲精明伶俐啊是業力，我不是說你業力啊，但是這個是障礙你的。除非你真的是乘願再來的人，那就另當別論。否則一般人這個部分都是業力，就像剛才講的，你把手挂著，其實離地不到一寸，那不是業力嗎？你把它放松啊，那一寸你腳就踩到了。手爲什麼要花力氣呢，對不對？當你一輩子都這樣花力氣過去，那不是多余的嗎？很輕松可以走過去你不過去，你爲什麼要全身吊著走過去呢？所以你那痛苦跟災難必然産生嘛。
今天我們看到這個製約，我們也找到了這個智慧的方法，我就希望各位真的能夠用上來，超越過去。生命改造不難，就是這麼一個方法，你去用一定成就。但是你不用，兩下子都以爲自己怎樣，別擔心，誦經是最好的方法。誦經得大利益，因爲你常誦至少有常見嘛，福報有嘛。一開悟的話還得了啊，那就辭無礙、義無礙、辯才無礙。你看看，爲何不來呢？這個是我們在這裏提供給各位作參考的。好，今天我們就跟各位講的這裏。
《華嚴經經首 第六集》全文閱讀結束。