..續本文上一頁。“倘離聖道”就是遠離了聖道，完全是靠自己。靠自己就是靠自己的無明。有無明不但自己難以獲得安樂，還要讓自己的痛苦加劇。所以離開聖道就是一個痛苦之路，沒有安樂可得。是隨業而漂，以迷亂的習氣力的推動將會永無休止地、不斷地在輪回當中流轉。要知道依靠自己的結果就等于信任了無明，信任了無明就只能是不斷地流轉！就是在永無止境的、充滿痛苦的黑暗世界裏面、在生老病死的驚濤駭浪中、在血淚當中、在苦海裏面不斷地流轉。這些是我們最無法接受、卻又是最現實的狀況。
由此可知，無一例外世間無明之道永遠都是絕望之路，完全沒有僥幸的可能。依靠無明是不會獲得快樂、獲得真正的安樂的！前面已經講到：完全依靠無明會造惡業，它的一連串的反應就是讓你痛苦，依靠無明永遠讓你痛苦，苦苦、苦無盡期！這是我們要去仔細思考的！依靠自己就完蛋了，我們就是因爲生生世世依靠自己、信任了無明以後我們上當，就起煩惱、造惡業，才會形成今天這般模樣的。如果我們不信任自己，想去找一個對治無明之道，依靠聖道的話，我們早就不像今天了。對此善思惟後，試問：感受如此廣大漫長之苦、曾經爲我慈母的遍滿虛空界有情，彼等由皈依誰而能從一切衰敗之中徹底獲救？
由于思維了苦因、苦果，看到在無明之路上面沒辦法僥幸獲得快樂，自己無能救度自己，就會思維尋求皈依處。所以，思維痛苦是很重要的，要對此善思維。我們前面講了，我們還要反複地去思考，否則我們會上當，我們會信任無明，會去依靠無明獲得幸福、快樂。所以一旦我們思維苦，認識到一切無法接受的苦難生死都是由自己一手造成的，這樣，越是思維難以忍受的痛苦，就越是會讓自己生起極端的恐怖、極大的害怕。尤其在這種痛苦當中看到這極端的恐怖和害怕，而最可憐又最根本的一點就是無法靠自己得到救度。依靠自己就是依靠無明，除了愚蠢至極地去製造痛苦、毀滅安樂，我們沒有其他的能力。我們全部的能力是在製造痛苦和毀滅安樂上。如果我們反觀自身的話，通身是無明。因爲通身是無明，所以通身是煩惱。由于通身是煩惱，通身則是惡業。由于通身是惡業，所以通身是痛苦。自己全身上下全部就是一個痛苦的存在，自己的命運就是痛苦的命運。而且，由于這種無明沒有辦法解決，在世間道上面怎麼都解決不了，像一個病入膏肓、無可救藥的重病人一樣，自己丁點兒都靠不住，沒辦法救自己，所以自救沒有辦法。
如果一定要相信自己的無明，一定要去自救，不尋求其他依靠，那就只有繼續在做這種自我毀滅安樂、製造痛苦這樣一個不變的模式、生死輪回的一往的狀態。只能是生生世世製造痛苦、毀滅安樂，如此一樣，繼續毀滅自己。所以，自救就是自我毀滅！千萬不要相信自己！相信自己就是相信自己的無明！相信自己的無明就是自我毀滅，救不了自己。這樣一觀察，我們就要叩問自己了“誰能夠救自己呢？”有一個求救的這種反問啊，就太好太好了！我們求救的心越是強烈，得救的希望就越大！那就是得救的第一步。就怕我們不求救。而普天之下沒有幾個想求救的。我們覺得自己不可憐，覺得自己可靠，自己能夠靠得住，不想靠叁寶，不想靠佛陀、佛法和僧衆，就覺得自己靠自己就可以解決一切的問題了。那這樣就沒救，就是靠無明。
下面有一個試問。試問就是一種巨大的求救。感受這麼廣大如無邊際的痛苦，而且是在漫長的時間當中，不是一年、兩年，是生生世世！無始以來漫長的痛苦已經受夠了。受夠了這種苦就不想再受了。自己是如此，身邊的一切衆生不是旁人、不是他人、不是別人，就是自己的慈母。他們都不是外人，都是自己的親人，而且是最親的慈母。這慈母的世界有多大呢？遍法界、虛空界——全部是。放眼一看叁有輪回，整個無邊的苦海，一切的衆生都不是外人。雖然是他人，並非與自己無關，而是自己的親人。他們的痛就是自己的切膚之痛，就是自己最難以忍受的。在整個叁有輪回當中，沒有一個外人。爲什麼我們會覺得有外人呢？是我們自己錯了，我們不認母親，不認慈愛的恩人。這盡天地所有的衆生都是自己的家人、母親，他們的事情就和自己的一樣。人同此心，心同此理。他們都和我一樣，想獲得快樂，但是都和我一樣在輪回當中受無明的欺騙帶來的痛苦。我和他們的事情都是一樣的事情，而這個事情都是我的事情，因爲自他一切痛苦，都和自己有關。
所以，天下一切衆生的事情，輪回中一切苦難的事情，都是自己的事情。但是自己沒有絲毫的能力，因爲自己和這一切衆生一樣無明、愚蠢。自己和一切衆生都是無能的。我們不能靠自己，那靠誰呢？要求救。
【彼等由皈依誰而能從一切衰敗之中徹底獲救？】
我們究竟要去靠誰獲救呢？這個人必須有能救度的能力啊，而且他要徹底的能救，從一切衰損和失敗當中讓一切如母有情和我一樣同時獲得救度。靠誰呢？誰有這個能力呢？誰要有這個能力，我一定要向他求救，就算把命賠上都可以，只要能把他給依靠上。只要靠上他，我什麼都不求了。我不會相信自己，不相信自己有這個能力，我只相信能救的人。誰能有這個能力呢？這樣就會引發尋求皈依處的心。這個求救之心是最珍貴的。我們現在好好想一想，爲什麼我們依止了叁寶以後，沒有獲得修行成就呢？就是因爲我們求救之心不夠。求救之心不夠，怎麼得救呢？那麼我們今天就要生起一個求救的引導。我們自己引導自己的時候，也要這樣來思維。今天我們就學習到這裏。
《隨念叁寶經釋 第2課》全文閱讀結束。