..续本文上一页。“倘离圣道”就是远离了圣道，完全是靠自己。靠自己就是靠自己的无明。有无明不但自己难以获得安乐，还要让自己的痛苦加剧。所以离开圣道就是一个痛苦之路，没有安乐可得。是随业而漂，以迷乱的习气力的推动将会永无休止地、不断地在轮回当中流转。要知道依靠自己的结果就等于信任了无明，信任了无明就只能是不断地流转！就是在永无止境的、充满痛苦的黑暗世界里面、在生老病死的惊涛骇浪中、在血泪当中、在苦海里面不断地流转。这些是我们最无法接受、却又是最现实的状况。
由此可知，无一例外世间无明之道永远都是绝望之路，完全没有侥幸的可能。依靠无明是不会获得快乐、获得真正的安乐的！前面已经讲到：完全依靠无明会造恶业，它的一连串的反应就是让你痛苦，依靠无明永远让你痛苦，苦苦、苦无尽期！这是我们要去仔细思考的！依靠自己就完蛋了，我们就是因为生生世世依靠自己、信任了无明以后我们上当，就起烦恼、造恶业，才会形成今天这般模样的。如果我们不信任自己，想去找一个对治无明之道，依靠圣道的话，我们早就不像今天了。对此善思惟后，试问：感受如此广大漫长之苦、曾经为我慈母的遍满虚空界有情，彼等由皈依谁而能从一切衰败之中彻底获救？
由于思维了苦因、苦果，看到在无明之路上面没办法侥幸获得快乐，自己无能救度自己，就会思维寻求皈依处。所以，思维痛苦是很重要的，要对此善思维。我们前面讲了，我们还要反复地去思考，否则我们会上当，我们会信任无明，会去依靠无明获得幸福、快乐。所以一旦我们思维苦，认识到一切无法接受的苦难生死都是由自己一手造成的，这样，越是思维难以忍受的痛苦，就越是会让自己生起极端的恐怖、极大的害怕。尤其在这种痛苦当中看到这极端的恐怖和害怕，而最可怜又最根本的一点就是无法靠自己得到救度。依靠自己就是依靠无明，除了愚蠢至极地去制造痛苦、毁灭安乐，我们没有其他的能力。我们全部的能力是在制造痛苦和毁灭安乐上。如果我们反观自身的话，通身是无明。因为通身是无明，所以通身是烦恼。由于通身是烦恼，通身则是恶业。由于通身是恶业，所以通身是痛苦。自己全身上下全部就是一个痛苦的存在，自己的命运就是痛苦的命运。而且，由于这种无明没有办法解决，在世间道上面怎么都解决不了，像一个病入膏肓、无可救药的重病人一样，自己丁点儿都靠不住，没办法救自己，所以自救没有办法。
如果一定要相信自己的无明，一定要去自救，不寻求其他依靠，那就只有继续在做这种自我毁灭安乐、制造痛苦这样一个不变的模式、生死轮回的一往的状态。只能是生生世世制造痛苦、毁灭安乐，如此一样，继续毁灭自己。所以，自救就是自我毁灭！千万不要相信自己！相信自己就是相信自己的无明！相信自己的无明就是自我毁灭，救不了自己。这样一观察，我们就要叩问自己了“谁能够救自己呢？”有一个求救的这种反问啊，就太好太好了！我们求救的心越是强烈，得救的希望就越大！那就是得救的第一步。就怕我们不求救。而普天之下没有几个想求救的。我们觉得自己不可怜，觉得自己可靠，自己能够靠得住，不想靠三宝，不想靠佛陀、佛法和僧众，就觉得自己靠自己就可以解决一切的问题了。那这样就没救，就是靠无明。
下面有一个试问。试问就是一种巨大的求救。感受这么广大如无边际的痛苦，而且是在漫长的时间当中，不是一年、两年，是生生世世！无始以来漫长的痛苦已经受够了。受够了这种苦就不想再受了。自己是如此，身边的一切众生不是旁人、不是他人、不是别人，就是自己的慈母。他们都不是外人，都是自己的亲人，而且是最亲的慈母。这慈母的世界有多大呢？遍法界、虚空界——全部是。放眼一看三有轮回，整个无边的苦海，一切的众生都不是外人。虽然是他人，并非与自己无关，而是自己的亲人。他们的痛就是自己的切肤之痛，就是自己最难以忍受的。在整个三有轮回当中，没有一个外人。为什么我们会觉得有外人呢？是我们自己错了，我们不认母亲，不认慈爱的恩人。这尽天地所有的众生都是自己的家人、母亲，他们的事情就和自己的一样。人同此心，心同此理。他们都和我一样，想获得快乐，但是都和我一样在轮回当中受无明的欺骗带来的痛苦。我和他们的事情都是一样的事情，而这个事情都是我的事情，因为自他一切痛苦，都和自己有关。
所以，天下一切众生的事情，轮回中一切苦难的事情，都是自己的事情。但是自己没有丝毫的能力，因为自己和这一切众生一样无明、愚蠢。自己和一切众生都是无能的。我们不能靠自己，那靠谁呢？要求救。
【彼等由皈依谁而能从一切衰败之中彻底获救？】
我们究竟要去靠谁获救呢？这个人必须有能救度的能力啊，而且他要彻底的能救，从一切衰损和失败当中让一切如母有情和我一样同时获得救度。靠谁呢？谁有这个能力呢？谁要有这个能力，我一定要向他求救，就算把命赔上都可以，只要能把他给依靠上。只要靠上他，我什么都不求了。我不会相信自己，不相信自己有这个能力，我只相信能救的人。谁能有这个能力呢？这样就会引发寻求皈依处的心。这个求救之心是最珍贵的。我们现在好好想一想，为什么我们依止了三宝以后，没有获得修行成就呢？就是因为我们求救之心不够。求救之心不够，怎么得救呢？那么我们今天就要生起一个求救的引导。我们自己引导自己的时候，也要这样来思维。今天我们就学习到这里。
《随念三宝经释 第2课》全文阅读结束。