在家與出家
如果身出家而心不出家，不如心出家而身不出家。
有人曾向我說：「師父，我若早幾年看到師父該有多好！」
我問她：「有什麼好呢
」
她說：「如果我尚未結婚，我就可以不必背負家業。」
我告訴她：「妳背負的家業，只有妳的先生、孩子與公婆。這幾個人，有多重呢
我們出家人要背負的是普天之下的衆生、如來的家業呀！別以爲修行是在了生脫死，就要趕緊找一個很靜的地方認真念佛，找出自己生死的道路。其實，菩薩與佛陀永遠都不停歇：衆生可以在樹下休息，佛陀與菩薩卻永遠走在沙漠上。這條修行的菩薩道是無止境的，責任是艱巨的。所以，一定要有駱駝般的耐力去承擔一切，永不休止地走下去。」
抛開輪椅站起來
一直喊苦、叫苦，是舍不得苦。
苦苦叫喊，招來苦苦相逼。
有一位會員患了子宮癌，開刀之後，傷及坐骨神經，兩腳癱瘓，住院很長一段日子，出院之後，行動都要仰賴輪椅，因此每天都覺得好苦。
有一天我們的委員去看她，用慈濟精神鼓勵她，她聽了之後非常感動，當即發願：盡此形壽，能做什麼就做什麼。從此，她發願看見人就開始介紹慈濟。
她住在市場旁邊，逢人就介紹慈濟，也逐漸能扶著牆慢慢走出去。從此，她更積極地介紹慈濟，目前已能自由自在地到處勸募了。
她說坐輪椅那段時間，因爲一直認爲世間唯她最苦，所以每天坐在那裏叫苦；直到有一天，她認爲這一股良能應該發揮出來、充分利用，才開始將愛心擴大到外面。從此忘了自己，也忘了病痛。
都是面子惹的禍
培養好自己的氣質，不要爭面子；
爭來的是假的，養來的才是真的。
花蓮有一位很優秀的校長，曾經得過很多獎章，令人稱羨。就在他一帆風順時，他有位弟媳婦很熱心地爲他介紹慈濟，勸他信佛。
但是，他不肯相信也不參與。
他的太大在一家銀行當襄理，相當能幹，來找她幫忙的人很多。爲了面子，她總是有求必應；不論是貸款或爲人做保、蓋章，她都來者不拒。四、五年下來，被倒的帳需要賠償，利息需要負擔，在利滾利的情況下，背負了四、五千萬元的債務。
後來他的太大被判刑，連帶的這位校長也被判刑，罪名是「詐欺」。因爲他爲了面子，不願意房子被查封，便將房子賣給他的侄女，法院說他這是「脫産」的行爲；本來無罪，後來也被判了刑。
過去他認爲只要問心無愧，既不必靠神，也不必信佛，現在才發覺原來人生真的有一股暗流存在，稍一不慎，就會被卷入暗流，真是痛苦啊！他一直想不開、吃不下而想尋短。
有一天晚上，他的弟媳便帶他來找我。
他哭著說：「師父，您一定要救我！」
我和他談了很多，他一直認爲「面子」不知要往哪裏擺
我告訴他，談什麼面子呢
只要問心無愧、將心放開，留著青山在，不怕沒柴燒；只要有好的身體，就不怕沒有東山再起的機會。
一錠金元寶
能否幫助人，不是看他有沒有能力，而是看他有沒有心。
有位女士，在我們的一位委員家中負責打掃的工作。她在一次偶然的機會裏，聽到委員提起貧戶的辛酸困苦，她一面工作，一面聽，心中逐漸了解到自己並沒有別人可憐，心想：我還有健康的身體，可以工作，女兒也長大有了歸宿。比起別人，自己真是輕松多了，應該要開始布施。過去她一直埋怨自己是最苦、最可憐的人，現在發覺自己並不可憐。
因此，有一天她就向我們的委員說：「太大，我可以加入慈濟嗎
」
委員說：「原本我就很希望妳參加。師父說過，福田要大家一起來種。我們這輩子來到人間，只要有這一分心，就能做這一分工作；尤其是盡心盡力肯發心的人，更應該要給他機會。」
她說：「我今天好歡喜！我終于也能救濟別人。」
那時她感動得哭了，並說每個月要捐出六百元。
委員告訴她：「妳不要捐這麼多，妳賺的可是血汗錢！六百元太多了，二百元就好了。」
她說：「不行！我一定得捐六百元，自己二百、女兒二百、女婿二百。我過去一生中一定沒有做好事，這輩子來人間才會這麼苦。今天能擁有健康的兩只手，站得直的身軀，有工作可以做，就可以幫助別人。」
從此，她每個月捐六百元。
在慈濟第一次義賣會當天，她問委員：「聽說師父舉辦義賣，我能不能參加呢
」
委員說：「當然可以呀！妳有什麼東西要參加義賣
」
她便拿出一錠金元寶，並向委員說明，這塊金元寶是她將女兒及外孫彌月的帽花、戒指累積下來的。她花了二十年的時間，才累積了這一兩黃金。爲了怕太零碎、我們不好處理，她就拿到銀樓請師傅將它镕成一錠金元寶，重量不足一兩的部分她再添足。這一錠金元寶可以說是她全部的財産，但是她卻毫不吝惜地捐出來。
戲言之害
要端端正正，不要嘻嘻哈哈；
要謹謹慎慎，不要唏哩嘩啦。
有一群修水行的婆羅門教徒，在溪邊的樹林中，看到一群狝猴在戲水、在林中跳躍，心想：「牠們究竟造了什麼業，而生爲畜牲
」
這時候，佛陀恰巧沿著山路走來。
大家就指著狝猴群問佛陀：「這些狝猴因造何業而來
」
佛陀回答：
「過去無量劫以前，有一位得到無漏智慧與神通的修行者，他在山中一處溪邊修行，行動非常輕盈，無比威儀、無比自在。」
「那時有數百位外道者看到這位修行人時，不但不贊歎他的成就，還取笑他輕盈敏捷的行動，好像狝猴爬樹一樣。結果，那些外道者由于這句戲言，五百世墮入狝猴身！」
佛陀爲這群婆羅門教徒說這段小故事時，那群狝猴本來在樹上跳躍不止，聽了佛陀的說法後便停下來，而且邊聽邊流淚。
宇宙處處是詩篇
佛已說之法如爪上塵，未說之法如大地土；
智慧要從生活、人事的磨練中而得。
阿難尊者常跟隨在佛陀的身邊，佛陀所說的法他都聽聞了，佛陀所接見的人他都見了，所以阿難可以說是多聞第一。
有一天，阿難和師兄弟閑聊時，言談之中露出「我什麼都懂」的得意神色。佛陀正好從他身旁走過，馬上糾正他：「阿難！你又知道多少呢
你太虛驕了。佛法有如大地，你所知道的佛法，只不過像指甲縫中的沙土而已。」
我常說：大地宇宙，就像是我的人生大學。每天都是我生命中的一張白紙，每一個人、每一件事都是一篇篇生動的文章。所以，凡事都要用心去體會。快樂也好、悲哀也罷，無不是如來說法相；如果我們把它忽略掉，真是枉費來人生的大學走一遭。
爸爸不死
愛他，就讓他的精神永遠存在，遺愛人間。
有一位十一歲的孩子以他父親的名義，捐款六萬多元作爲建院基金。
委員告訴我：這個孩子十一個月大時，父母就離婚了。但是，他的母親卻以愛的教育來灌輸孩子。在孩子的心目中，他的父親是偉大、美好的，因此他非常崇拜父親。他的父親往生時，這孩子很傷心！他曾聽人說，應該幫亡者遺愛人間、爲亡者做最好的功德，因此他捐了這筆錢。
隔天，媽媽帶他來聽經。
我問他：「爲何要用爸爸的名義捐款呢
」
他說：「因爲我愛爸爸。」
我又問他：「你怎麼把全部的錢都捐出來，自己不留一點呢
」
他說：「媽媽已經給我很多了，我要什麼就有什麼；而建院的機會卻不多，因此我想利用這個建院的機會，以爸爸的名義捐錢，讓爸爸的精神永遠與醫院在一起發揮救人的功能；醫院的存在，就像我爸爸永遠存在一樣。」
錢財的奴役
節儉固然是美德，但是過儉則成爲守財奴，
雖積集資財，卻不能受用。
在花蓮的郊區，有一位孤苦無依、患有疾病的拾荒老人，他總是身穿一件破舊的衣衫，看起來既憔悴又可憐。
我們的委員經過追蹤，准備去救濟他；到他家一看，一間低矮的房子，牆壁也破了，門也掉了，從此就開始幫助他。
得知他患有肝病，便將他送到醫院就診。醫生表示他的疾病具有傳染性，必須住隔離病房。當時花蓮的隔離病房既肮髒又乏人照顧，我便吩咐慈濟委員要經常去看他。
有一天他血流滿地，委員們也不怕髒地照顧他、爲他打掃環境，並送飯給他吃。當他看到飯菜時，問委員：「夥食是不是由你們付錢
」
委員告訴他：「是的，你放心地吃吧！」
我們還爲他付醫藥費，並持續前去照顧他。幾個月之後，他往生了。
他往生時，護士們都不敢進入病房，便通知委員：「你們的老伯伯已經往生了。裏面有一些破爛的東西，請你們來爲他整理一下。」
委員在爲他整理遺物時，發現有一包用破衣服、破褲子包裹著的東西。委員將它一層層地打開後，裏面有一本存折，還有現金及黃金；存簿的金額，在當時相當大，委員就馬上到銀行查詢。
這時大家才知道：這位拾荒老人曾經是新城國中的校長，有一個兒子在國外讀書。他每年都會彙錢給兒子，自己則一省再省；舍不得吃、舍不得穿，爲錢財做了一輩子的奴役。最後，他還是走了，兩手空空地走了；世間一切有形的物質，他一樣都沒帶走。
醫生之死
善用生命的人，即使死了，也是死的「活人」；
若不善用生命，即使活著，也是活的「死人」。
有一位醫生太大，因爲先生五十多歲就往生了，她一直難以接受這個事實。
她說：「師父！我先生是一位以病人爲重的好醫生，除了睡覺之外，他幾乎把所有的時間都用在服務病人；有時患者半夜來敲門，他也毫不考慮地立刻起來服務病人。這樣的人，竟然五十多歲就走了。
我真不甘心啊！」
我問她：「如果照妳這麼說，妳先生每天都要工作十幾…
《慈濟心燈·夏之卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…