夏之卷
还俗的比丘
出家容易，修行难；剃头容易，剃心难。
佛住世时，有一个大生意家，善于经营生意，既得名又得利。但是好景不常，他的家庭突遭变故，因而变得很消极。
有一天，他跑到佛陀的面前说：「佛陀啊！我看破了，请度我出家吧！」
佛陀就圆了他的愿，让他修行。
经过一段时间之后，他开始觉得出家修行者的生活千篇一律，只是听经、托钵、思考而已。日子一久，他便认为索然无味！有一天，他忍不住对佛陀说：「佛陀，我想还俗。」
佛陀问：「你为何要还俗
」
他答：「我看透了，所以想还俗。」
佛陀也就随其心、顺其意，让他还俗。
又经过了一段漫长的时间，他的体力一天天地消退，年龄一天天地增长，事业又处处不如意；他回想起以前在佛陀的座下时，每天都过着无忧无虑的僧团生活，是那么安定自在、无烦恼。
他后悔自己总是愿心不定、随波逐流，以致命运坎坷。从此，他真正领悟了：命，要自己用坚定的愿心和恒心去转化，否则，连佛也不能转变任何人的命。
不知足的土财主
贪人多积集，得不生厌足，无明心颠倒，常念侵损他；
现在怨憎多，舍身堕恶道。
在西藏附近有个小国家，住了一位土财主。虽然他拥有一望无际的田园，却仍不知足，心里总认为自己再怎么富有也比不上国王。后来，竟然为此而生病。
土财主的妻子看丈夫病得这么严重，日不能食、夜不能眠，心中非常着急！她找遍全国的名医，仍无法治好丈夫的病。
有一天，来了一位心理医生，表示能治好他的病，但他却说：「没用的，你治不好我的！」
医生满怀自信地说：「我一定可以治好你的病。你是不是有很多心事呢
你把内心的话全都告诉我吧！只要你想要的，我一定能够让你得到。」
土财主一听，半信半疑地问：「你真能让我如愿
我希望能够再得到更多的土地，能比国王富有。」
医生说：「那还不简单！西藏地广人稀，有位喇嘛慈悲地宣告，只要有人愿意到西藏，想要多少土地就可得到多少，一毛钱也不必花。」
土财主听到这个消息，马上从床上跳起来，病也好了。他随即吩咐妻子准备换洗衣物，动身前往西藏。
他到达西藏，也见到这位喇嘛，并且顺利地提出要求。
喇嘛很慈悲地答应他，并问：「你想要多少土地呢
」
他心想：要求多的话，不好意思开口；要求少的话，又枉费跑这么远的路，真不知如何开口
喇嘛见他不言不语，已经明白他的心意，就对他说：「明天天一亮，你就开始行走；日落之前，再回到这里。凡是你走过的土地，我都送给你。」
他听了很高兴，天一破晓，就马上向东疾走。到了中午，已一口气越过了一座山头，他抬头往前看，看到前面的那座山比这座山更平坦、更美好，连水都来不及喝，又马上继续往前跑；等到抵达另一座山头时，太阳已快偏西了。
他仍然告诉自己，再跑过一座山就好了，不断鞭策自己往前跑；当他抬头看天时，太阳就快下山了。他心中非常着急，想到前面还有那么多美好的土地，可是在日落之前不回去又不行，只好赶紧掉头，往回急奔。
当他回到喇嘛的面前时，早巳上气不接下气，脚一软就跪了下去。喇嘛问他：「你跑了多少土地呢
」
他说：「还……不多！」
就这么头一低，一口气接不上来，便死掉了。
喇嘛看到这个人如此贪心，临死还不知足，不禁摇摇头，对弟子说：「好好把他埋葬吧！任他再富有，一旦死了，也只不过得到黄土一坏罢了！」
高峰顶上
看见别人的成就，应立志学习；
看见别人的苦难，应设法帮助。
过去日本有一位大企业家，在他尚未成功之前，是一个贫穷的学生。他从小学到大学毕业，一直都过着苦学清寒的日子，因此在大学毕业之前，他有一个心愿：就是参加毕业旅行。为了这三天的毕业旅行，他辛苦地打工以凑足旅费；而家境较为富裕的同学，都准备了丰富的食物以及充足的旅费。
当时日本的火车车厢分成三种等级，一等车厢有着舒适的座位，而三等车厢则是早到的有座位，晚到的只有站着；这位学生就是坐三等车厢。当他抵达时已经没有座位，同时车上非常拥挤，连转身的余地都没有。当车子抵达中途站时，有人叫卖便当，他好不容易挤到窗口买了个便当，却连吃便当的空间也没有。
火车又继续向前行驶，到了下一个车站时，火车预备停留五分钟。由于在车厢内站得好辛苦，他就想利用这个时间下车走走，舒展一下筋骨，顺便吃便当。当他循着车厢往前走，到一等车厢前，看到该车厢的乘客非但座位舒适，悠哉悠哉地吃着便当，甚至还喝着啤酒。顿时，他怒火高涨，恨不得将车上的人抓下来，自己坐上一等车厢。
结束了三天的旅程之后，他回到当初买便当的地点。因为他的同学在该地的山上有一座工寮，邀请他一起去休息。他们到了山顶上的工寮后，便坐下来休息、喝茶。由山上往下望，视野十分辽阔。当他看到火车路过该地时，刹那间发觉：原来这一列火车竟然如此渺小，而自己也只不过是其中的一小分子而已。
他心想「三天前，我因为内心极不平衡，在该地还差点打人；现在从这里往下看，对三天前的我真是感到可怜、可悯啊！不仅怜悯自己，就连坐在一等车厢的人都值得怜悯。人生只不过是宇宙间非常渺小的微粒，实在微不足道，凡事何必太计较呢
」
于是他发愿：只要有成功的一天，他一定要拿出怜悯心，照顾所有的员工，并用爱的教育来辅导最低阶层的员工。因为他感受到愈是低阶层的员工，心里愈是不平衡。因此在成功之后，他经常鼓励高阶层的干部要拿出怜悯心来对待低阶层的员工，教育他们能提起自我的信心来尊崇上面的人，而达到上爱下敬；能够这样，人生就能拉成一条水平线。
所以他虽然身为社长，仍然常常与员工们相处在一起，以身作则。当他需要员工为他工作时，一定谦和地说声「请」字；员工们如有不懂之处要请教上司，也一定礼貌地恳请帮忙。「请」、「谢谢」在员工之间便成了感情交流的桥梁，使彼此相处非常和谐。
后来，他也成为一个佛教徒，是佛法中的大护法。每当他现身说法时，就会拿出他过去的故事来说给大家听。他说，他深深体会到佛陀的境界，就像当初他站在山顶上看下面的众生一样。他觉得这个世间没有什么好计较的，什么都看得开、看得透彻，一切形象就是这么明显。他将凡夫心，当作是当初他在车站看到一等车厢时的心境，看到别人的成就便无法忍受，这就是凡夫心。
何妨傻一点
「笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。」计较什么呢
台东有一位会员来看我，述说她的病苦，蛭矣胨苁欤灾浪裁炊唷
br> 我就告诉她：「你要把眼睛看低一点；与人比较要往下比，不要往上比。凡事看开一点、装傻一点，就没事了。」
她说：「我就是看不开啊!但是我已经够傻了。」
我说：「你就是还知道你傻，所以才会痛苦；如果傻到不知道自己傻，就不会有痛苦了。人生无常，何苦去计较它呢
放宽心胸吧！」
公妈打官司
信仰要有智慧，不要迷乱了心志。
迷信就会忧虑恐惧；了解真理则无挂碍。
有一位慈济委员未接触慈济之前，信奉某宗教。她刚加入慈济会员时，每次来看我总是哭哭啼啼的。
有一次，我问她哭什么
她说：「师父，我很害怕、很惶恐。」
我问她怕什么
她说：「我信奉的宗教，有一位真人告诉我，我家的公妈在相告(诉讼)。不知哪边输，哪边赢
到时会抓谁去呢
」
我问她：「妳疼儿子吗
」
她说：「当然疼啊！」
「儿子的生意如果做得很顺利，高不高兴
」
「当然高兴。」
「如果他生意有了意外，妳担不担心
」
「当然担心啊！」
我问她疼不疼孙子
她说那还用说。
我说：「这就对了。妳是阿妈(祖母)、妳先生是阿公(祖父)，你们就是公妈，你们一定都很关心儿子和孙子。子孙有了错误，你们也一定原谅他们，绝对不会说生气起来就扰乱他们。夫妻再怎么吵架、相告，也不会对子孙不利吧
」
她说：「是啊！我怎么没想到这一点呢
」
我再告诉她：在佛教中，「死」是「往生」、「舍此投彼」；生是「来生」。我在甲地脱离躯壳往生乙地，乙地就是来生。所以一个人死后，意识会很快地投生到别处，不可能常常住在原地的。
成长的灵药
只有脚踏实地、循序渐进的努力，才能有收获；
绝不能妄想一步登天。
有一位国王，一心想要公主快快长大，就对御医说：「你可有灵药，可以让公主立刻长大成人
」
医生说：「有！」
国王就吩咐医生立刻拿药来。
医生说：「这种药草非常稀有，没有人知道它生长的地方，我必须四处去寻找。只要找到它，给公主服用，保证公主会摇身一变，长成亭亭玉立的美女。」
国王一听，很高兴地说：「那你就赶紧去找吧！」
「但是这种药有一种禁忌：在我还没有找到它之前，大王必须与公主隔离，绝对不能见到公主；否则，灵药就会失效。」医生说。
十二年后，医生回到国王面前，对国王说：「我已经找到灵药了。我现在先拿去让公主服下，再带她来见大王。」
医生把公主请出来，国王一看，果然女儿已经长得亭亭玉立了。国王非常高兴，就向医生说：「真是神奇啊！这种灵药叫什么名字
」
医生回道：「大王！灵药的名字叫『时间』。公主是用十二年的时间渐渐成长，而不是一夕长成的啊！」 …
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