..续本文上一页同样的情形，虽尽力延医诊治，终究无法挽回健康。
两兄弟终日躺在床上，手脚僵硬不能动弹。
我问他们：「你们躺在这里多久了
」
他们说：「四十年了。」
「可曾出去过
」
「阳光是什么样子，我们已经没有记忆；月亮是什么模样，我们也不知道。」
他们的精神很好，却不曾看见外面的世界。从九岁到现在，两兄弟躺了四十年的青春年华。他们是无奈的！他们无时无刻不想挣脱那张床，立足大地。还好他们有位叔公，为他们处理大小便，他们的叔公已经将近八十岁了。
「自己下床走路」原是多么简单的动作啊！但是他们却渴望了四十年而不可得。
冬阳
人间的苦难是一面镜子，安让我们看到世间的苦状，
而起警惕心、感恩心和精进心。
有一个曾因车祸伤及脑部的人，他有两个孩子，一男一女，都患了进行性麻痹症，我们鼓励他将孩子送医治疗。他把孩子送到长庚医院，交给我们照顾后，竟然没有钱可以搭车回家。第二次送孩子去住院检查时，我们的委员去看他，问他吃过饭没有
他说，吃过了。
后来隔壁床位的人才说：「真是可怜，他只喝水而已，并没有吃饭。」
他在回家途中，不慎从楼梯上摔下来，脑部再次震荡，由于家里还有个体弱多病的妻子，他必须赶回家去，便硬撑着爬起来，回到家就昏迷不醒了。家人打电话给台中委员，委员立即将他送到荣总台中分院，医生为他紧急开刀。
我到台中去看他的时候，他说：「这一切都是功德会救我的，否则我早已不在这人世。」
我安慰他说：「不用太为两个孩子烦心。」
他说：「怎么不烦呢
幸好社会上有这么多爱心人士的帮忙，使我感到十分安慰。」
乐生菩萨
不要把阴影覆盖在心里，要散发光和热，生命才有意义。
台北「乐生疗养院」的院友知道我要建医院时，即要求慈济停止资助他们的生活。而且，他们每个月还捐出六、七千元，后来更增至两万多元。他们甚至发起「一人一万」的募款活动，帮我建院。
当中有一位重残的老太太，八十多岁了，她耳朵重听、两个眼珠都没有了，鼻子也塌了、手掌也没了、手臂被开水烫伤，因为已经丧失痛觉，所以伤口溃烂了也没有知觉；两只脚有一只膝盖以下完全脱落，另一只则缺了脚趾头。
她捐出了六万元。
事后我问她：「老菩萨，您捐那么多钱，您存了多久呢
」
她回答：「三、四十年。」
她从民国四十二年住进乐生疗养院后，就把每天六角半的菜金存起来。她原是准备作为身后要用的钱，现在为了慈济要建院，只留下四万元，其余的全部捐给慈济。
我接过这钱，感觉它好重、好重！心里真是既感恩又感动！
袁盎斩晁错
经云：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，
果报还自受。」净心才能无业，无业才能自在。
古时候，有一位悟达国师，很受当时皇帝的敬重。
每次悟达国师讲经时，皇帝一定会亲自列席听法。为了表示对国师的恭敬，皇帝还特地造了一张檀香座椅送给他。此时尽管悟达国师的修持很好，也难免生起一股欢喜与骄傲的心。
国师心想：「国王如此看重我，我真了不起呀！」
他正欢喜地准备上座时，一不留神，膝盖被椅子撞了一下；没想到膝盖从此瘀血，不久竟化脓溃烂。
由于他是国师，皇帝特下诏书，将天下的名医全召来为他医治，但是没有人能治好他的脓疮。
这是个「人面疮」，溃烂得很像人的面孔，有眼睛、鼻子、嘴巴，令悟达国师苦不堪言。
就在这个时候，他想到初修行时，有一回出去参访，到一座寺院挂单。
他的隔壁房，正好住着一位生了重病的客僧。这位客僧全身又脏又乏人照顾，悟达国师看了生起怜悯之心，便前去为他洗澡、喂食汤药，直到他完全康复。
临别时，客僧告诉悟达国师说：「谢谢你的照顾！将来你有困难时可以来找我，我就住在九陇山两棵树之间。」
于是，他千里迢迢赶到九陇山去。到了那里，真的在两棵松树间发现有一座很大、很堂皇的寺院。当他抵达时，这位几年前曾经相处过的老出家人，已经出来迎接悟达国师，并将他搀扶到里面，告诉他：「你不必担心！现在天色已晚，明天我叫小沙弥带你去洗一洗就没事了。」
第二天天未亮，就有一位小沙弥引导悟达国师到山崖下，有一股清澈的溪水流下来，这位小沙弥告诉他：「你只要将水拿来洗脓疮就会好了。」
当他欢喜地舀起水准备洗脚时，突然间好像听到有人在叫：「且慢洗，且慢洗。」
他愣住了！
接着又有声音传来：「不知道国师是否听过袁盎斩晁错的故事
过去你就是袁盎、我就是晁错。十世的冤业，我一直跟随你；因为你的修行高深，所以我不得其门而入，无法报仇。今天你受皇帝宠爱，『我慢心』一生，我才能够乘隙而入报复你。现在迦诺迦尊者用三味水洗冤业，从今天开始，我的冤业也解了。」
他听了之后，如大梦初醒，全身冒冷汗，赶紧将清凉的水拿来洗脚。
一阵痛彻心肺的感觉，使他昏了过去，醒来之后，疮也已经好了。
当时，他才深深感受到业力的可怕。因为十世的修行，竟然无法逃不定过往昔所造下的业啊！
清净庄严的清洁工
凡夫只看到别人外在的污点，却看不到自己内心的垃圾。
有一天，佛陀出去托钵时，看到一位贫妇，她是清扫街道的工人，身上很脏，穿的衣服又破烂。当她看到佛陀走过来，立即自惭形秽地躲到一处角落。
佛陀便走到角落把她找出来，慈悲地问她：「妳为何要逃避我呢
有很多人一看到我，或听到我的名字就很欢喜，急于想亲近我。为何妳看到我，却跑得远远的呢
」
贫妇回道：「佛陀，我敬仰您！但我是一个低贱的人，身上又这么脏，怕污秽了您的清净，所以才不敢接近您。」
佛陀说：「在我的心目中，没有脏的人，也没有卑贱的人。妳回去沐浴更衣，再来听我说法吧！」
贫妇非常高兴地跪下，向佛陀磕头说：「佛陀啊！我真的可以跟其它人一样去听您讲经吗
」
佛陀说：「蠢动含灵，没有所谓的高下分别，妳尽管来吧！」
在一旁的人，看到佛陀接近一个穿着褴褛的贫妇，很不以为然；觉得佛陀这么做，有辱身分。
佛陀就说：「我说的清净并不是指形态，而是指心的清净。今天街道上能这么干净，是从何而来的呢
是因为有这些清扫工人啊！她的身上虽脏，但是她的心比你们清净。第一，她没有骄慢；其次，她无所求又有一分谦虚的心。」
佛陀接着又说：「你们自以为是社会上有地位的长者，所以骄慢自负，对人起分别心。因此，你们的心地一点也不清净。」
佛陀刚说完，对面走来一位容光焕发、穿着端庄的庄严妇人。佛陀问大家：「你们看看她是谁
」
众人一看，原来她就是那位清扫街道的贫妇。佛陀因此说：「现在她与你们又有什么差别呢
」
以三轮车为家的老太太
父母是儿女的根，根露则枝寒。
有几位委员告诉我，有一天晚上在回家途中，天正下着蒙蒙细雨，一位老太太蹲在一辆破旧的三轮车上，车子旁边用三夹板随便钉着，上面盖着塑料布。委员问老太太家住哪里
她说她没有家；问她是否有儿女
能否打电话联络他们
她说不要告诉她的儿女，否则会挨儿女的骂。
雨不停地下着，委员们要她暂时到走廊下避雨，她说怕被人驱赶。这辆三轮车平时是用来捡破烂的，无法躺下休息；她只能蜷缩于角落，等待天明再继续捡破烂。
委员问：「老太太，我们能帮助妳吗
」
她说：「不必了，只要帮我找间让我租的房子就可以了。」她的儿女难道不知道在这个世间，还有一个流落街头、靠捡破烂维生的母规吗
杯子的水满了
为人要谦虚礼让、尊重别人，才能有所成就。
日本有一位祖师，名为南隐，这位大禅师是一个老实修行的人，全心研究禅理。
当时有一位在日本学术界非常著名的学者，他除了社会、文学等学识丰富外，也研究禅学。
他认为自己的学问已经很高了。但是天外有天，当他听到有人夸赞南隐禅师时，心里很不舒服，就想与南隐禅师比个高下。
有一天他美其名说要参学，其实是满心骄傲、千里迢迢地来到南隐禅师的禅堂，向禅师说：「我是来参学的。」
南隐禅师非常客气、谦虚地请他入禅房，并亲自为他倒茶。这位学者坐在禅师的对面，眼睁睁地看着茶水从杯里满溢出来，而禅师仍不停地倒着。
最后，他忍不住叫道：「好啦！好啦！水满了，装不下了！」
禅师就说：「对呀！杯子的水满了，就装不下了；你来参学，心里却像这只杯子一样，满是骄傲、我慢，又怎能听得进去呢
」
《慈济心灯·夏之卷》全文阅读结束。