夏之卷
還俗的比丘
出家容易，修行難；剃頭容易，剃心難。
佛住世時，有一個大生意家，善于經營生意，既得名又得利。但是好景不常，他的家庭突遭變故，因而變得很消極。
有一天，他跑到佛陀的面前說：「佛陀啊！我看破了，請度我出家吧！」
佛陀就圓了他的願，讓他修行。
經過一段時間之後，他開始覺得出家修行者的生活千篇一律，只是聽經、托缽、思考而已。日子一久，他便認爲索然無味！有一天，他忍不住對佛陀說：「佛陀，我想還俗。」
佛陀問：「你爲何要還俗
」
他答：「我看透了，所以想還俗。」
佛陀也就隨其心、順其意，讓他還俗。
又經過了一段漫長的時間，他的體力一天天地消退，年齡一天天地增長，事業又處處不如意；他回想起以前在佛陀的座下時，每天都過著無憂無慮的僧團生活，是那麼安定自在、無煩惱。
他後悔自己總是願心不定、隨波逐流，以致命運坎坷。從此，他真正領悟了：命，要自己用堅定的願心和恒心去轉化，否則，連佛也不能轉變任何人的命。
不知足的土財主
貪人多積集，得不生厭足，無明心顛倒，常念侵損他；
現在怨憎多，舍身墮惡道。
在西藏附近有個小國家，住了一位土財主。雖然他擁有一望無際的田園，卻仍不知足，心裏總認爲自己再怎麼富有也比不上國王。後來，竟然爲此而生病。
土財主的妻子看丈夫病得這麼嚴重，日不能食、夜不能眠，心中非常著急！她找遍全國的名醫，仍無法治好丈夫的病。
有一天，來了一位心理醫生，表示能治好他的病，但他卻說：「沒用的，你治不好我的！」
醫生滿懷自信地說：「我一定可以治好你的病。你是不是有很多心事呢
你把內心的話全都告訴我吧！只要你想要的，我一定能夠讓你得到。」
土財主一聽，半信半疑地問：「你真能讓我如願
我希望能夠再得到更多的土地，能比國王富有。」
醫生說：「那還不簡單！西藏地廣人稀，有位喇嘛慈悲地宣告，只要有人願意到西藏，想要多少土地就可得到多少，一毛錢也不必花。」
土財主聽到這個消息，馬上從床上跳起來，病也好了。他隨即吩咐妻子准備換洗衣物，動身前往西藏。
他到達西藏，也見到這位喇嘛，並且順利地提出要求。
喇嘛很慈悲地答應他，並問：「你想要多少土地呢
」
他心想：要求多的話，不好意思開口；要求少的話，又枉費跑這麼遠的路，真不知如何開口
喇嘛見他不言不語，已經明白他的心意，就對他說：「明天天一亮，你就開始行走；日落之前，再回到這裏。凡是你走過的土地，我都送給你。」
他聽了很高興，天一破曉，就馬上向東疾走。到了中午，已一口氣越過了一座山頭，他擡頭往前看，看到前面的那座山比這座山更平坦、更美好，連水都來不及喝，又馬上繼續往前跑；等到抵達另一座山頭時，太陽已快偏西了。
他仍然告訴自己，再跑過一座山就好了，不斷鞭策自己往前跑；當他擡頭看天時，太陽就快下山了。他心中非常著急，想到前面還有那麼多美好的土地，可是在日落之前不回去又不行，只好趕緊掉頭，往回急奔。
當他回到喇嘛的面前時，早巳上氣不接下氣，腳一軟就跪了下去。喇嘛問他：「你跑了多少土地呢
」
他說：「還……不多！」
就這麼頭一低，一口氣接不上來，便死掉了。
喇嘛看到這個人如此貪心，臨死還不知足，不禁搖搖頭，對弟子說：「好好把他埋葬吧！任他再富有，一旦死了，也只不過得到黃土一壞罷了！」
高峰頂上
看見別人的成就，應立志學習；
看見別人的苦難，應設法幫助。
過去日本有一位大企業家，在他尚未成功之前，是一個貧窮的學生。他從小學到大學畢業，一直都過著苦學清寒的日子，因此在大學畢業之前，他有一個心願：就是參加畢業旅行。爲了這叁天的畢業旅行，他辛苦地打工以湊足旅費；而家境較爲富裕的同學，都准備了豐富的食物以及充足的旅費。
當時日本的火車車廂分成叁種等級，一等車廂有著舒適的座位，而叁等車廂則是早到的有座位，晚到的只有站著；這位學生就是坐叁等車廂。當他抵達時已經沒有座位，同時車上非常擁擠，連轉身的余地都沒有。當車子抵達中途站時，有人叫賣便當，他好不容易擠到窗口買了個便當，卻連吃便當的空間也沒有。
火車又繼續向前行駛，到了下一個車站時，火車預備停留五分鍾。由于在車廂內站得好辛苦，他就想利用這個時間下車走走，舒展一下筋骨，順便吃便當。當他循著車廂往前走，到一等車廂前，看到該車廂的乘客非但座位舒適，悠哉悠哉地吃著便當，甚至還喝著啤酒。頓時，他怒火高漲，恨不得將車上的人抓下來，自己坐上一等車廂。
結束了叁天的旅程之後，他回到當初買便當的地點。因爲他的同學在該地的山上有一座工寮，邀請他一起去休息。他們到了山頂上的工寮後，便坐下來休息、喝茶。由山上往下望，視野十分遼闊。當他看到火車路過該地時，刹那間發覺：原來這一列火車竟然如此渺小，而自己也只不過是其中的一小分子而已。
他心想「叁天前，我因爲內心極不平衡，在該地還差點打人；現在從這裏往下看，對叁天前的我真是感到可憐、可憫啊！不僅憐憫自己，就連坐在一等車廂的人都值得憐憫。人生只不過是宇宙間非常渺小的微粒，實在微不足道，凡事何必太計較呢
」
于是他發願：只要有成功的一天，他一定要拿出憐憫心，照顧所有的員工，並用愛的教育來輔導最低階層的員工。因爲他感受到愈是低階層的員工，心裏愈是不平衡。因此在成功之後，他經常鼓勵高階層的幹部要拿出憐憫心來對待低階層的員工，教育他們能提起自我的信心來尊崇上面的人，而達到上愛下敬；能夠這樣，人生就能拉成一條水平線。
所以他雖然身爲社長，仍然常常與員工們相處在一起，以身作則。當他需要員工爲他工作時，一定謙和地說聲「請」字；員工們如有不懂之處要請教上司，也一定禮貌地懇請幫忙。「請」、「謝謝」在員工之間便成了感情交流的橋梁，使彼此相處非常和諧。
後來，他也成爲一個佛教徒，是佛法中的大護法。每當他現身說法時，就會拿出他過去的故事來說給大家聽。他說，他深深體會到佛陀的境界，就像當初他站在山頂上看下面的衆生一樣。他覺得這個世間沒有什麼好計較的，什麼都看得開、看得透徹，一切形象就是這麼明顯。他將凡夫心，當作是當初他在車站看到一等車廂時的心境，看到別人的成就便無法忍受，這就是凡夫心。
何妨傻一點
「籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬。」計較什麼呢
臺東有一位會員來看我，述說她的病苦，蛭矣胨苁欤災浪裁炊唷
br> 我就告訴她：「你要把眼睛看低一點；與人比較要往下比，不要往上比。凡事看開一點、裝傻一點，就沒事了。」
她說：「我就是看不開啊!但是我已經夠傻了。」
我說：「你就是還知道你傻，所以才會痛苦；如果傻到不知道自己傻，就不會有痛苦了。人生無常，何苦去計較它呢
放寬心胸吧！」
公媽打官司
信仰要有智慧，不要迷亂了心志。
迷信就會憂慮恐懼；了解真理則無挂礙。
有一位慈濟委員未接觸慈濟之前，信奉某宗教。她剛加入慈濟會員時，每次來看我總是哭哭啼啼的。
有一次，我問她哭什麼
她說：「師父，我很害怕、很惶恐。」
我問她怕什麼
她說：「我信奉的宗教，有一位真人告訴我，我家的公媽在相告(訴訟)。不知哪邊輸，哪邊贏
到時會抓誰去呢
」
我問她：「妳疼兒子嗎
」
她說：「當然疼啊！」
「兒子的生意如果做得很順利，高不高興
」
「當然高興。」
「如果他生意有了意外，妳擔不擔心
」
「當然擔心啊！」
我問她疼不疼孫子
她說那還用說。
我說：「這就對了。妳是阿媽(祖母)、妳先生是阿公(祖父)，你們就是公媽，你們一定都很關心兒子和孫子。子孫有了錯誤，你們也一定原諒他們，絕對不會說生氣起來就擾亂他們。夫妻再怎麼吵架、相告，也不會對子孫不利吧
」
她說：「是啊！我怎麼沒想到這一點呢
」
我再告訴她：在佛教中，「死」是「往生」、「舍此投彼」；生是「來生」。我在甲地脫離軀殼往生乙地，乙地就是來生。所以一個人死後，意識會很快地投生到別處，不可能常常住在原地的。
成長的靈藥
只有腳踏實地、循序漸進的努力，才能有收獲；
絕不能妄想一步登天。
有一位國王，一心想要公主快快長大，就對禦醫說：「你可有靈藥，可以讓公主立刻長大成人
」
醫生說：「有！」
國王就吩咐醫生立刻拿藥來。
醫生說：「這種藥草非常稀有，沒有人知道它生長的地方，我必須四處去尋找。只要找到它，給公主服用，保證公主會搖身一變，長成亭亭玉立的美女。」
國王一聽，很高興地說：「那你就趕緊去找吧！」
「但是這種藥有一種禁忌：在我還沒有找到它之前，大王必須與公主隔離，絕對不能見到公主；否則，靈藥就會失效。」醫生說。
十二年後，醫生回到國王面前，對國王說：「我已經找到靈藥了。我現在先拿去讓公主服下，再帶她來見大王。」
醫生把公主請出來，國王一看，果然女兒已經長得亭亭玉立了。國王非常高興，就向醫生說：「真是神奇啊！這種靈藥叫什麼名字
」
醫生回道：「大王！靈藥的名字叫『時間』。公主是用十二年的時間漸漸成長，而不是一夕長成的啊！」 …
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