..續本文上一頁類皆是。此類衆生由母排卵而出，母自離去，任由卵在水中，吸收水分與溫度，而漸轉化爲一完整的生命體，由卵而出。此類衆生乃過去世爲人時，好吃喝玩樂，尤其更貪愛吃衆生之肉，故受業力牽引轉生爲濕生之果報。
化生：乃指無中生有。過去本來沒有的，今時忽然而有，此純爲業力強牽變現，它無需借力于任何有形之助力，此乃不同于前叁種衆生之處。如天人、地獄等，是爲化生。多數衆生帶有自食其言之敝病，一時興起隨意說說，過後容易變卦，也就是說話不算話的意思。或是說話翻來覆去，讓人傷透腦筋，若種下如此之因，必落不受人信任之果報，人無信不立，自毀前途，應慎思之。類似如此變化多端者，乃業重者，其果報爲蛾蟲類之飛行體。
若有色：有色乃指欲界與色界此二界而言，以色爲身。
若無色：指無色界，此界無身體、無色相，但存識心而住于深妙之禅定。對于無色之說，亦有不同之說法，有的說，雖無業果色，但仍有定果色。另有一說，雖無粗色，但仍有微細色之存在。還有一種說法即是連微細色都沒有，存唯心識之活動。大衆部有細色而無粗色之說，涅槃經則有細色之說。是修四空處定者所得之正報，此界分四地：
一、空無邊處，修虛空無邊定所生之天處。
二、識無邊處，修心識無邊定所生之天處。
叁、無所有處，修心識無所有定所生之天處。
四、非想非非想處，又名非有想非無想處，此天之人，定心深妙，想念最劣昧，無粗想，故雲非想，非細想，故曰非非想。
若有想：叁界中除了色界四禅天之無想天的衆生之外的一切衆生皆爲有想。有心識的活動，稱爲有想。
若無想：此乃色界之無想天。無想者乃無心識之活動，因修無想定而感得生于此天。此天之衆生，是否真完全無想，亦有不同的看法，有說雖無粗顯的心識活動，但仍有微細的心識活動。另有說是任何心識活動皆停止。
若非有想非無想：乃無色之第四處，爲叁界之最頂天，亦名非想非非想天。此界之衆生，無有粗想之煩惱，故曰非有想，外道以此處爲真涅槃處。又非無細想之煩惱，曰非無想，故仍屬生死之境內。壽命長達八萬劫，劫盡退生下地(叁界分九地，亦名九有，境界劣者爲下地，優者爲上地)。以上是十生之行相。
再說，此時的彌勒佛國中之百姓，確實好命無比，他們吃穿不用愁，食物、粳米、衣飾等一切日常生活必需用品，也都自然呈現以供人民享用不盡，所穿之衣亦由樹上所生，不論任何款式，皆可任君挑選。且所作事，亦具事半功倍之效，只因此界衆生善積功德故，方得這般幸福美滿的生活水准之福果。其粳米無粗皮，美味可口易消化，好吃又健康，不生惡疾，不受病苦。不像我娑婆衆生，爲爭生存，搞得是精疲力竭，疲憊不堪。
更有讓人無法想像的是，所謂的金子、銀子、以及車渠、瑪瑙、金珠、琥珀等無量珍寶是遍滿整個大地，竟然無人問津，這些珠寶非但絲毫不受珍惜理會與貪取，人們還對著這些珠寶互相感歎著：“在過去的時候，多少人們貪迷于這些珠寶，而用盡了心機，想盡了辦法，更是不擇手段、不惜生命的犯種種業、受種種苦，更有爲此受囚于牢獄中，而毀滅了美好前途者大有人在。如今，看這滿地的珠光寶氣，竟然如同石頭、瓦礫般的不受重視，無人喜愛，更是不會有人去看守保護它了。”大陸與臺灣的人民，特別喜歡玉寶，簡直是愛不釋手。有一次，大哥對我們家人說，玉不過是塊石頭而己，有什麼價值可言。沒錯！珠寶類就是石頭，只不過是較爲細致的石頭罷了，確實是不值一提的。十幾年前曾經到一位朋友家中，蒙他熱忱招待，還領著我們到他家的某一層樓去欣賞他精心收藏的珍寶與古董，以及兩對相當大只的象牙，整層樓房裏滿滿的都是他喜愛的收藏品，花費之龐大可想而知，後來他小心翼翼的取出一尊高約十五公分左右的玉觀音，並說明一尊價值參佰多萬新臺幣，又取出一條串了幾塊有如指甲一般大小的玉頸煉，說是送給他太太的，價值是臺幣壹佰多萬元，再取出一對玉耳環，說是給他媳婦的，自然免不了又是一個天價，當下，簡直把我們給看傻了，連碰都不敢去碰一下，要是有個叁長兩短的話，那可賠不起哦！聽他之意，此層樓之寶，可不輕易讓人進來看的哦！由此可知世人對于金銀珠寶喜愛、貪婪之程度，的確有過之而無不及也。事後沒多久，這位朋友即一命嗚呼，撒手而去，但不知他到底帶了多少精心收藏的寶貝到他方世界去繼續享受呢！世人爲了取奪寶物的資源，而不惜犧牲生命，發動戰爭，共相殘害，更相偷劫，簡直殘忍至極。
再說，當時的彌勒國中，有一位名曰儴佉的法王(佛陀于諸法自在，稱爲法王。聖者以如來正法教化衆生，亦稱法王，此儴佉法王即是轉輪聖王)，他以正法治國，盡心弘揚佛法，幫助彌勒佛教化衆生，此王仁民愛世，教民以德，功不可沒，故感得七寶莊嚴成就。轉輪王又稱轉輪聖帝、輪王、飛行轉輪帝(能飛行)、飛行黃帝，其意爲以輪旋轉應化，攝伏衆生之王。或以佛陀說法稱爲轉*輪，比擬轉輪聖王之轉輪寶。轉輪王身具叁十二相莊嚴與長壽、無疾病、容貌出色、寶藏豐富等四德。輪王的叁十二相不及菩薩之叁十二相，菩薩之叁十二相有七事勝于轉輪王，那七事呢？一、淨好。二、分明。叁、不失和。四、具足。五、深入。六隨智慧行不隨世間。七、隨遠離等七事勝于輪王。輪王分有金輪王、銀輪王、銅輪王、鐵輪王等四種輪王。法華經玄贊卷四有雲，金輪王一定在人壽八萬歲以前出世，銀輪王乃至鐵輪王則不一定。轉輪聖王擁有七寶，一爲輪寶、二爲象寶、叁爲馬寶、四爲珠寶、五爲女寶、六爲典兵寶、七爲守藏寶。
一、輪寶：謂金輪寶，其輪千輻，毂辋具足，圓淨光明，
相好莊嚴。(車輪中的小直木條稱爲輻，集于毂上，毂即輪心穿軸之圓木。辋即輪子外圍之大圓木。輻者，連接于毂與辋之間。)
二、象寶：狀白端嚴如白蓮花，亦如雪山，氣勢莊嚴觀如大山王。
叁、馬寶：身與尾呈紅色，蹄甲七寶所成，足下生華。
四、珠寶：即如意寶珠，純青琉璃，長有二肘，于其光明中化出無量衆寶，能如衆生所願。
五、玉女寶：容顔妙好，美色異常，身體輕盈，柔軟無骨，常侍王之左右。
六、典兵寶：王宜動身時，四兵如雲(象兵、馬兵、車兵、步兵)另有譯爲(車兵、牛兵、象兵、馬兵)從空中自然而出，勇健猛略。
七、守藏寶：亦爲居士寶。依長阿含經曰居士寶，雜譬喻經稱之爲典財寶。具有天眼，身呈紅色，王出世時自然應其而出，口中吐寶，足下雨寶，雙手出寶，多饒財寶，巨富無量。
以上是爲轉輪王所擁有之七寶，輪王藉此七寶之功，不需耗費絲毫的精力、刀杖，自可威服天下。
儴佉聖王生有一千個王子，僅留一子繼承王位，其余的九百九十九位王子，全都皈依在大慈彌勒尊之座下出家修行。由此可知得大成就者之修行過程中，確實能做出“天下皆能舍”“無一不可舍”之真功夫，自能成就道業。曾有一位修彌勒法門的居士說：“如果現在彌勒菩薩要來接引我的話，我一定會跟他說，再給我一些時間，我有很多事情還沒有處理好呢！”像這種觀念是很危險的！這表示舍不得、放不下，若真有這麼一天，彌勒菩薩現前接引，一定會錯過這個機會的！智者應隨時把握當下，先上淨土，穩固自己永不退轉，乘願再來娑婆行利生事業，這才是正理！
在當時的娑婆世界，充滿著無比勝福的百姓們，他們不但在食物方面上的取得是非常的便利，就連身上穿的衣服，更是不需費上一絲一毫的心力，因爲此界中有一種能自動生出衣服來的樹木，一件件懸挂于樹上的各種形狀與不同花色的美妙衣裳，是那麼的精致雅觀，質地柔軟輕巧，只要見有合意的，直接了當的取來就穿，美麗大方又端莊，感覺輕松又舒適，若與我今娑婆之苦報衆生相比較之下，可憐我們現在的人，實無尊嚴可談。一般在家衆，常有爲穿衣服而煩惱的經驗，時常在買衣服，而卻常常找不到舒適的衣服可穿，最感痛苦的，莫過于女子所穿的胸衣，束得緊緊的，幾乎讓人喘不過氣來，更有的還加上鋼絲，智者請小心，那肯定會傷了身體的，不知此爲何人所發明，實爲殘酷之舉，話說回來，不也就是女人的業重所報嗎！女人們，若欲離此苦，爲求得自在解脫，萬緣放下，剃發出家一心修行，倒也不失爲一個有利無敝的好法子。
當時在儴佉王的朝中，有一位名叫修梵摩(中譯善淨)的大臣，他是儴佉王年少之時的好友，很是受到儴佉王的器重，他就是彌勒菩薩下生時的父親，生得是一表人材，儀容端好。身材呢！說高不高，說矮不矮，說胖不胖，說瘦也不會瘦。膚色呢！也是既不白亦不黑，總之，就是恰到好處。他的妻子名稱梵摩越，(中譯淨主)，也就是彌勒佛的母親，她天生麗質，舉止大方，端莊有如天後一般，爲玉女中之最。口中常吐優缽羅華(蓮華)之香氣，身上常出栴檀(檀木)之香味，且無婦女之八十四種谄媚惡相，亦無任何疾患之若，以及胡思亂想之惱。話說有關女子之八十四種谄媚之態，著實嚴重，不久前才聽一位佛友說出她的女兒常于電腦視訊前，撫媚的捎首弄姿的與男友交談，把她給氣炸了。多數的女人喜歡作做，要說它是天性，不如說是業重，因智慧上的不足，執迷著相，思想有了偏差，心鬼乘機作祟，心病一複發，當然會導致錯誤的行爲，並且層出不窮，使得業上加業，自感得苦果隨之到來，若持以清淨心、無所求之心，堂堂正正，端莊自然，那會有什麼八十四態之說呢！需知心可作天堂，亦可作地獄，因心種種故色種種，衆生因起心動念而生種種之業，故心念法生，乃福禍之根源。佛陀教我們回皈自性清淨之心，乃人人本有之心，自性清淨，離一切之妄念雜染，是謂自性清淨心，亦曰真心，亦名如來藏。這位佛友若識得性空真理的話，就不會處處挂礙，就不會如此生氣了。佛陀告訴我們，凡所有相…
《佛說彌勒下生經直解(如證法師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…