..续本文上一页类皆是。此类众生由母排卵而出，母自离去，任由卵在水中，吸收水分与温度，而渐转化为一完整的生命体，由卵而出。此类众生乃过去世为人时，好吃喝玩乐，尤其更贪爱吃众生之肉，故受业力牵引转生为湿生之果报。
化生：乃指无中生有。过去本来没有的，今时忽然而有，此纯为业力强牵变现，它无需借力于任何有形之助力，此乃不同于前三种众生之处。如天人、地狱等，是为化生。多数众生带有自食其言之敝病，一时兴起随意说说，过后容易变卦，也就是说话不算话的意思。或是说话翻来覆去，让人伤透脑筋，若种下如此之因，必落不受人信任之果报，人无信不立，自毁前途，应慎思之。类似如此变化多端者，乃业重者，其果报为蛾虫类之飞行体。
若有色：有色乃指欲界与色界此二界而言，以色为身。
若无色：指无色界，此界无身体、无色相，但存识心而住于深妙之禅定。对于无色之说，亦有不同之说法，有的说，虽无业果色，但仍有定果色。另有一说，虽无粗色，但仍有微细色之存在。还有一种说法即是连微细色都没有，存唯心识之活动。大众部有细色而无粗色之说，涅槃经则有细色之说。是修四空处定者所得之正报，此界分四地：
一、空无边处，修虚空无边定所生之天处。
二、识无边处，修心识无边定所生之天处。
三、无所有处，修心识无所有定所生之天处。
四、非想非非想处，又名非有想非无想处，此天之人，定心深妙，想念最劣昧，无粗想，故云非想，非细想，故曰非非想。
若有想：三界中除了色界四禅天之无想天的众生之外的一切众生皆为有想。有心识的活动，称为有想。
若无想：此乃色界之无想天。无想者乃无心识之活动，因修无想定而感得生于此天。此天之众生，是否真完全无想，亦有不同的看法，有说虽无粗显的心识活动，但仍有微细的心识活动。另有说是任何心识活动皆停止。
若非有想非无想：乃无色之第四处，为三界之最顶天，亦名非想非非想天。此界之众生，无有粗想之烦恼，故曰非有想，外道以此处为真涅槃处。又非无细想之烦恼，曰非无想，故仍属生死之境内。寿命长达八万劫，劫尽退生下地(三界分九地，亦名九有，境界劣者为下地，优者为上地)。以上是十生之行相。
再说，此时的弥勒佛国中之百姓，确实好命无比，他们吃穿不用愁，食物、粳米、衣饰等一切日常生活必需用品，也都自然呈现以供人民享用不尽，所穿之衣亦由树上所生，不论任何款式，皆可任君挑选。且所作事，亦具事半功倍之效，只因此界众生善积功德故，方得这般幸福美满的生活水准之福果。其粳米无粗皮，美味可口易消化，好吃又健康，不生恶疾，不受病苦。不像我娑婆众生，为争生存，搞得是精疲力竭，疲惫不堪。
更有让人无法想像的是，所谓的金子、银子、以及车渠、玛瑙、金珠、琥珀等无量珍宝是遍满整个大地，竟然无人问津，这些珠宝非但丝毫不受珍惜理会与贪取，人们还对着这些珠宝互相感叹着：“在过去的时候，多少人们贪迷于这些珠宝，而用尽了心机，想尽了办法，更是不择手段、不惜生命的犯种种业、受种种苦，更有为此受囚于牢狱中，而毁灭了美好前途者大有人在。如今，看这满地的珠光宝气，竟然如同石头、瓦砾般的不受重视，无人喜爱，更是不会有人去看守保护它了。”大陆与台湾的人民，特别喜欢玉宝，简直是爱不释手。有一次，大哥对我们家人说，玉不过是块石头而己，有什么价值可言。没错！珠宝类就是石头，只不过是较为细致的石头罢了，确实是不值一提的。十几年前曾经到一位朋友家中，蒙他热忱招待，还领着我们到他家的某一层楼去欣赏他精心收藏的珍宝与古董，以及两对相当大只的象牙，整层楼房里满满的都是他喜爱的收藏品，花费之庞大可想而知，后来他小心翼翼的取出一尊高约十五公分左右的玉观音，并说明一尊价值参佰多万新台币，又取出一条串了几块有如指甲一般大小的玉颈炼，说是送给他太太的，价值是台币壹佰多万元，再取出一对玉耳环，说是给他媳妇的，自然免不了又是一个天价，当下，简直把我们给看傻了，连碰都不敢去碰一下，要是有个三长两短的话，那可赔不起哦！听他之意，此层楼之宝，可不轻易让人进来看的哦！由此可知世人对于金银珠宝喜爱、贪婪之程度，的确有过之而无不及也。事后没多久，这位朋友即一命呜呼，撒手而去，但不知他到底带了多少精心收藏的宝贝到他方世界去继续享受呢！世人为了取夺宝物的资源，而不惜牺牲生命，发动战争，共相残害，更相偷劫，简直残忍至极。
再说，当时的弥勒国中，有一位名曰儴佉的法王(佛陀于诸法自在，称为法王。圣者以如来正法教化众生，亦称法王，此儴佉法王即是转轮圣王)，他以正法治国，尽心弘扬佛法，帮助弥勒佛教化众生，此王仁民爱世，教民以德，功不可没，故感得七宝庄严成就。转轮王又称转轮圣帝、轮王、飞行转轮帝(能飞行)、飞行黄帝，其意为以轮旋转应化，摄伏众生之王。或以佛陀说法称为转*轮，比拟转轮圣王之转轮宝。转轮王身具三十二相庄严与长寿、无疾病、容貌出色、宝藏丰富等四德。轮王的三十二相不及菩萨之三十二相，菩萨之三十二相有七事胜于转轮王，那七事呢？一、净好。二、分明。三、不失和。四、具足。五、深入。六随智慧行不随世间。七、随远离等七事胜于轮王。轮王分有金轮王、银轮王、铜轮王、铁轮王等四种轮王。法华经玄赞卷四有云，金轮王一定在人寿八万岁以前出世，银轮王乃至铁轮王则不一定。转轮圣王拥有七宝，一为轮宝、二为象宝、三为马宝、四为珠宝、五为女宝、六为典兵宝、七为守藏宝。
一、轮宝：谓金轮宝，其轮千辐，毂辋具足，圆净光明，
相好庄严。(车轮中的小直木条称为辐，集于毂上，毂即轮心穿轴之圆木。辋即轮子外围之大圆木。辐者，连接于毂与辋之间。)
二、象宝：状白端严如白莲花，亦如雪山，气势庄严观如大山王。
三、马宝：身与尾呈红色，蹄甲七宝所成，足下生华。
四、珠宝：即如意宝珠，纯青琉璃，长有二肘，于其光明中化出无量众宝，能如众生所愿。
五、玉女宝：容颜妙好，美色异常，身体轻盈，柔软无骨，常侍王之左右。
六、典兵宝：王宜动身时，四兵如云(象兵、马兵、车兵、步兵)另有译为(车兵、牛兵、象兵、马兵)从空中自然而出，勇健猛略。
七、守藏宝：亦为居士宝。依长阿含经曰居士宝，杂譬喻经称之为典财宝。具有天眼，身呈红色，王出世时自然应其而出，口中吐宝，足下雨宝，双手出宝，多饶财宝，巨富无量。
以上是为转轮王所拥有之七宝，轮王藉此七宝之功，不需耗费丝毫的精力、刀杖，自可威服天下。
儴佉圣王生有一千个王子，仅留一子继承王位，其余的九百九十九位王子，全都皈依在大慈弥勒尊之座下出家修行。由此可知得大成就者之修行过程中，确实能做出“天下皆能舍”“无一不可舍”之真功夫，自能成就道业。曾有一位修弥勒法门的居士说：“如果现在弥勒菩萨要来接引我的话，我一定会跟他说，再给我一些时间，我有很多事情还没有处理好呢！”像这种观念是很危险的！这表示舍不得、放不下，若真有这么一天，弥勒菩萨现前接引，一定会错过这个机会的！智者应随时把握当下，先上净土，稳固自己永不退转，乘愿再来娑婆行利生事业，这才是正理！
在当时的娑婆世界，充满着无比胜福的百姓们，他们不但在食物方面上的取得是非常的便利，就连身上穿的衣服，更是不需费上一丝一毫的心力，因为此界中有一种能自动生出衣服来的树木，一件件悬挂于树上的各种形状与不同花色的美妙衣裳，是那么的精致雅观，质地柔软轻巧，只要见有合意的，直接了当的取来就穿，美丽大方又端庄，感觉轻松又舒适，若与我今娑婆之苦报众生相比较之下，可怜我们现在的人，实无尊严可谈。一般在家众，常有为穿衣服而烦恼的经验，时常在买衣服，而却常常找不到舒适的衣服可穿，最感痛苦的，莫过于女子所穿的胸衣，束得紧紧的，几乎让人喘不过气来，更有的还加上钢丝，智者请小心，那肯定会伤了身体的，不知此为何人所发明，实为残酷之举，话说回来，不也就是女人的业重所报吗！女人们，若欲离此苦，为求得自在解脱，万缘放下，剃发出家一心修行，倒也不失为一个有利无敝的好法子。
当时在儴佉王的朝中，有一位名叫修梵摩(中译善净)的大臣，他是儴佉王年少之时的好友，很是受到儴佉王的器重，他就是弥勒菩萨下生时的父亲，生得是一表人材，仪容端好。身材呢！说高不高，说矮不矮，说胖不胖，说瘦也不会瘦。肤色呢！也是既不白亦不黑，总之，就是恰到好处。他的妻子名称梵摩越，(中译净主)，也就是弥勒佛的母亲，她天生丽质，举止大方，端庄有如天后一般，为玉女中之最。口中常吐优钵罗华(莲华)之香气，身上常出栴檀(檀木)之香味，且无妇女之八十四种谄媚恶相，亦无任何疾患之若，以及胡思乱想之恼。话说有关女子之八十四种谄媚之态，着实严重，不久前才听一位佛友说出她的女儿常于电脑视讯前，抚媚的捎首弄姿的与男友交谈，把她给气炸了。多数的女人喜欢作做，要说它是天性，不如说是业重，因智慧上的不足，执迷着相，思想有了偏差，心鬼乘机作祟，心病一复发，当然会导致错误的行为，并且层出不穷，使得业上加业，自感得苦果随之到来，若持以清净心、无所求之心，堂堂正正，端庄自然，那会有什么八十四态之说呢！需知心可作天堂，亦可作地狱，因心种种故色种种，众生因起心动念而生种种之业，故心念法生，乃福祸之根源。佛陀教我们回皈自性清净之心，乃人人本有之心，自性清净，离一切之妄念杂染，是谓自性清净心，亦曰真心，亦名如来藏。这位佛友若识得性空真理的话，就不会处处挂碍，就不会如此生气了。佛陀告诉我们，凡所有相…
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