..續本文上一頁，方能修此叁種觀行。
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：“圓覺汝當知：一切諸衆生，欲求無上道，先當結叁期，忏悔無始業。經于叁七日，然後正思惟，非彼所聞境，畢竟不可取。奢摩他至靜，叁摩正憶持，禅那明數門，是名叁淨觀，若能勤修習，是名佛出世。鈍根未成者，常當勤心忏，無始一切罪，諸障若消滅，佛境便現前。”
此分佛示圓覺菩薩以教導末世衆生修行之法，先結叁期，忏悔無始以來宿業，使心身輕安，然後修叁種淨觀，任修一種，皆可成道，無始無明打破，諸障消滅，則佛性現前矣。
圓覺經大義 圓覺經疏 文殊師利菩薩 普賢菩薩 普眼菩薩 金剛藏菩薩 彌勒菩薩 清淨慧菩薩
威德自在菩薩 辯音菩薩 淨諸業障菩薩 普覺菩薩 圓覺菩薩 賢善首菩薩 圓覺經解析(法禅法師)
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賢善首菩薩
于是在大衆中，即從座起，頂禮佛足，右繞叁匝，長跪叉手而白佛言：“大悲世尊！廣爲我等及末世衆生，開悟如是不思議事。世尊！此大乘教名字何等？雲何奉持？衆生修習得何功德？雲何使我護持經人？流布此教至于何地？”作是語已，五體投地，如是叁請，終而複始。爾時，世尊告賢善首菩薩言：“善哉！善哉！善男子！汝等乃能爲諸菩薩及末世衆生，問于如來如是經教功德名字。汝今谛聽，當爲汝說。”時，賢善首菩薩奉教歡喜，及諸大衆默然而聽。
此最後一分乃流通分也，示此經原委及功德因緣。
“善男子！是經百千萬億恒河沙諸佛所說，叁世如來之所守護，十方菩薩之所歸依，十二部經清淨眼目：是經名《大方廣圓覺陀羅尼》，亦名《修多羅了義》，亦名《秘密王叁昧》，亦名《如來決定境界》，亦名《如來藏自性差別》，汝當奉持。善男子！是經唯顯如來境界，唯佛如來能盡宣說，若諸菩薩及末世衆生依此修行，漸次增進，至于佛地。”
佛雲此經乃如來最高境界，發揮絕對妙理，故有此了義等名，唯佛乃能宣說，若依此而修，漸次增進，可至佛地。
“善男子！是經名爲頓教大乘，頓機衆生從此開悟，亦攝漸修一切群品。譬如大海不讓小流，乃至蚊虻及阿修羅，飲其水者皆得充滿。”
佛雲，此經乃屬大乘頓教法門，頓機衆生可從此而開悟，但亦能攝漸修衆生，一切修此經者無不獲益。如大海不讓小流，乃至蚊虻飲其水者，皆得充滿。
此經是頓教經典，所發揮道理與禅宗祖師所發揮者相通，修習此經者再學參禅最易契入。
“善男子！假使有人純以七寶積滿叁千大千世界以用布施，不如有人聞此經名及一句義。善男子！假使有人教百恒河沙衆生得阿羅漢果，不如有人宣說此經分別半偈。善男子！若複有人，聞此經名，信心不惑，當知是人非于一佛、二佛種諸福慧，如是乃至盡恒河沙一切佛所，種諸善根，聞此經教。汝善男子！當護末世是修行者，無令惡魔及諸外道煩惱其身心，令生退屈。”
此示大乘經典之功德，修此經者可獲明心見性，故其功德實不可思議。
爾時，會中有火首金剛、摧碎金剛、尼藍婆金剛等八萬金剛，並其眷屬，即從座起，頂禮佛足，右繞叁匝而白佛言：“世尊！若後末世一切衆生，有能持此決定大乘，我當守護，如護眼目；乃至道場所修行處，我等金剛自領徒衆，晨夕守護，令不退轉；其家乃至永無災障，疫病消滅，財寶豐足，常不乏少。”爾時，大梵天王、二十八天王，並須彌山王、護國天王等，即從座起，頂禮佛足，右繞叁匝而白佛言：“世尊！我亦守護是持經者，常令安隱，心不退轉。”爾時，有大力鬼王名吉槃茶，與十萬鬼王即從座起，頂禮佛足，右繞叁匝而白佛言：“世尊！我等亦守護是持經人，朝夕侍衛，令不退屈；其人所居一由旬內，若有鬼神侵其境界，我當使其碎如微塵。”
此示持經者之利益。
佛說此經已，一切菩薩、天、龍、鬼、神、八部眷屬，及諸天王、梵王等一切大衆，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
流通分竟。
大方廣圓覺修多羅了義經疏 全部終
稽首入于妙神通，大光明藏釋迦文。
叁昧正受不思議，光嚴住持佛境界。
是諸衆生清淨覺，身心寂滅歸平等。
圓滿十方遍隨順，于不二境現淨土。
爲諸菩薩演大乘，普令信解以修證。
我今幸逢勝妙法，如獲摩尼之至寶。
自利之後欲利他，隨文疏釋此了義。
見聞悉發菩提心，同入如來大圓覺。
圓覺經大義 圓覺經疏 文殊師利菩薩 普賢菩薩 普眼菩薩 金剛藏菩薩 彌勒菩薩 清淨慧菩薩
威德自在菩薩 辯音菩薩 淨諸業障菩薩 普覺菩薩 圓覺菩薩 賢善首菩薩
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本文依菩提印經會菩提叢書七十八《大方廣圓覺修多羅了義經疏 月溪法師講述》版本登錄、修正部份標點，並校核。歡迎引用流通。
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