..续本文上一页，方能修此三种观行。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：“圆觉汝当知：一切诸众生，欲求无上道，先当结三期，忏悔无始业。经于三七日，然后正思惟，非彼所闻境，毕竟不可取。奢摩他至静，三摩正忆持，禅那明数门，是名三净观，若能勤修习，是名佛出世。钝根未成者，常当勤心忏，无始一切罪，诸障若消灭，佛境便现前。”
此分佛示圆觉菩萨以教导末世众生修行之法，先结三期，忏悔无始以来宿业，使心身轻安，然后修三种净观，任修一种，皆可成道，无始无明打破，诸障消灭，则佛性现前矣。
圆觉经大义 圆觉经疏 文殊师利菩萨 普贤菩萨 普眼菩萨 金刚藏菩萨 弥勒菩萨 清净慧菩萨
威德自在菩萨 辩音菩萨 净诸业障菩萨 普觉菩萨 圆觉菩萨 贤善首菩萨 圆觉经解析(法禅法师)
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贤善首菩萨
于是在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：“大悲世尊！广为我等及末世众生，开悟如是不思议事。世尊！此大乘教名字何等？云何奉持？众生修习得何功德？云何使我护持经人？流布此教至于何地？”作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。尔时，世尊告贤善首菩萨言：“善哉！善哉！善男子！汝等乃能为诸菩萨及末世众生，问于如来如是经教功德名字。汝今谛听，当为汝说。”时，贤善首菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
此最后一分乃流通分也，示此经原委及功德因缘。
“善男子！是经百千万亿恒河沙诸佛所说，三世如来之所守护，十方菩萨之所归依，十二部经清净眼目：是经名《大方广圆觉陀罗尼》，亦名《修多罗了义》，亦名《秘密王三昧》，亦名《如来决定境界》，亦名《如来藏自性差别》，汝当奉持。善男子！是经唯显如来境界，唯佛如来能尽宣说，若诸菩萨及末世众生依此修行，渐次增进，至于佛地。”
佛云此经乃如来最高境界，发挥绝对妙理，故有此了义等名，唯佛乃能宣说，若依此而修，渐次增进，可至佛地。
“善男子！是经名为顿教大乘，顿机众生从此开悟，亦摄渐修一切群品。譬如大海不让小流，乃至蚊虻及阿修罗，饮其水者皆得充满。”
佛云，此经乃属大乘顿教法门，顿机众生可从此而开悟，但亦能摄渐修众生，一切修此经者无不获益。如大海不让小流，乃至蚊虻饮其水者，皆得充满。
此经是顿教经典，所发挥道理与禅宗祖师所发挥者相通，修习此经者再学参禅最易契入。
“善男子！假使有人纯以七宝积满三千大千世界以用布施，不如有人闻此经名及一句义。善男子！假使有人教百恒河沙众生得阿罗汉果，不如有人宣说此经分别半偈。善男子！若复有人，闻此经名，信心不惑，当知是人非于一佛、二佛种诸福慧，如是乃至尽恒河沙一切佛所，种诸善根，闻此经教。汝善男子！当护末世是修行者，无令恶魔及诸外道烦恼其身心，令生退屈。”
此示大乘经典之功德，修此经者可获明心见性，故其功德实不可思议。
尔时，会中有火首金刚、摧碎金刚、尼蓝婆金刚等八万金刚，并其眷属，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝而白佛言：“世尊！若后末世一切众生，有能持此决定大乘，我当守护，如护眼目；乃至道场所修行处，我等金刚自领徒众，晨夕守护，令不退转；其家乃至永无灾障，疫病消灭，财宝丰足，常不乏少。”尔时，大梵天王、二十八天王，并须弥山王、护国天王等，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝而白佛言：“世尊！我亦守护是持经者，常令安隐，心不退转。”尔时，有大力鬼王名吉槃茶，与十万鬼王即从座起，顶礼佛足，右绕三匝而白佛言：“世尊！我等亦守护是持经人，朝夕侍卫，令不退屈；其人所居一由旬内，若有鬼神侵其境界，我当使其碎如微尘。”
此示持经者之利益。
佛说此经已，一切菩萨、天、龙、鬼、神、八部眷属，及诸天王、梵王等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
流通分竟。
大方广圆觉修多罗了义经疏 全部终
稽首入于妙神通，大光明藏释迦文。
三昧正受不思议，光严住持佛境界。
是诸众生清净觉，身心寂灭归平等。
圆满十方遍随顺，于不二境现净土。
为诸菩萨演大乘，普令信解以修证。
我今幸逢胜妙法，如获摩尼之至宝。
自利之后欲利他，随文疏释此了义。
见闻悉发菩提心，同入如来大圆觉。
圆觉经大义 圆觉经疏 文殊师利菩萨 普贤菩萨 普眼菩萨 金刚藏菩萨 弥勒菩萨 清净慧菩萨
威德自在菩萨 辩音菩萨 净诸业障菩萨 普觉菩萨 圆觉菩萨 贤善首菩萨
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本文依菩提印经会菩提丛书七十八《大方广圆觉修多罗了义经疏 月溪法师讲述》版本登录、修正部份标点，并校核。欢迎引用流通。
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