..續本文上一頁法，是唯證與證，乃能知之，是過來人的話，既證到後，宇宙山河，世間萬物，都在佛性光明之下。說一譬喻，未見性前，上明不暗，本來佛性譬如太陽，無始無明譬如烏雲、太陽本來光明，不能發現，因被烏雲遮障，我們用功打破無始無明窠臼，譬如大風吹散烏雲，烏雲一散，太陽光明遍滿宇宙，充塞十方，太陽譬如佛性，宇宙萬物在佛性中，故古人雲：什麼是佛？石頭瓦塊、露柱燈籠、翠竹黃花、青山綠水，無一不是佛性，故釋迦牟尼佛于靈山會上，拈花示衆，迦葉微笑，佛雲：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛。最上乘法，如兩個同鄉人見面時，所說鄉土風光，唯他二人如甜如蜜，旁人聽之，如龔如啞，最上乘法，唯過來人與過來人所講乃知，末證悟的人聽見證悟的人東說西說，千萬不可毀謗，古人雲：毀謗般若，罪過無邊，假如你未悟，怎麼說，通不是，假若你悟後，怎麼說都是，證悟後，心中七通八達，從自已胸襟中流露出來，說般若禅，教外別傳，直指人心，見性成佛，和盤托出，或瞬目揚眉、問東拉西、嗔喜打罵、說是說非、擎拳舉指，或行棒行喝、豎拂拈槌，或持叉張弓、踢球舞笏，或拽石搬土、打鼓吹毛，或一默一言、一噓一笑，乃至種種方便，皆是親切爲人，然祇爲太親故，人多罔措，瞥然見者不隔絲毫，其或沈吟，迢迢萬裏，欲明道者，宜無忽焉，祖祖相傳，至今不絕，只怕不悟，不怕悟後無語。
最上乘之佛法，百丈祖師有透叁句之方法，分爲初句中旬後句，例如《金剛經》：「如來說叁十二相，即是非相，是名叁十二相。」此叁句，如來說叁十二相是初句，即是非相是中句，是名叁十二相是後句，初句是肉身，中句因佛性是如如不動，無言無說，一法不立，佛性未有叁十二相，故中句是佛性，由佛性發露出來，通是佛性，故後句代表佛性，能將叁句透過，便是最上乘法，百丈能發揮此種妙理，于佛乘最爲有功，能了解此義，則世尊之拈花，即非拈花，是名拈花，臨濟喝、德山棒、趙州茶、雲門餅，均同此理，可資參證者也。
問：「每聽人言，有很多和尚在家人，坐著十天八天不吃飯，名爲入定，是何道理？」答：「我今將智隍禅師故事相告，智隍禅師廣居長坐，亦策禅師造庵問雲：『汝在此作什麼？』隍曰：『入定。』策雲：『汝雲入定，爲有心入耶？抑爲無心入耶？若無心入者，一切無情草木瓦石應合得定，若有心入者，一切有情含識之流亦應得定。』隍曰：『我正入定時，不見有有無之心。』策雲：『不見有有無之心，即是常定，何有出入？若有出入，即非大定。』隍無對，良久曰：『師嗣誰耶？』策雲：『我師曹溪六祖。』隍雲：『六祖以何爲禅定？』策雲：『我師所說，妙湛圓寂，體體如如，五陰本空，六塵非有，不出不入，不定不亂，禅性無住，離住禅寂，禅性無生，離生禅想，心如虛空，亦無虛空之量。』語見《壇經》，假如見性之後，自性是如如不動的，行住坐臥穿衣吃飯，一切應酬，都是定中，才是大乘定。」
讀佛經
佛經有一類不是佛說的，是印度和尚作的，我們中國，古今有許多出家人在家人認爲佛說的，特將大清重刻龍藏彙記內舉例于後。
西土聖賢撰集出曜經二十卷。賢愚因緣經十叁卷。佛本行經七卷。撰集百緣經十卷。修行道地經八卷。道地經一卷。佛說佛醫經、惟日雜難經二經同卷。雜寶藏經八卷。迦葉赴佛般涅槃經、瑜伽醫迦訖沙啰烏瑟尼沙斫訖啰真言、佛入涅槃密迹金剛哀戀經、佛使比丘迦旃延說法沒盡偈經、佛說佛治身經、治意經六經同卷。文殊發願經、六菩薩名亦當誦持經、小道地經、阿含口解十二因緣經四經同卷。付法藏因緣經六卷。達磨多羅禅經二卷。禅法要解經二卷。阿育王經六卷。阿育王譬喻經、叁慧經、阿毗昙五法行經叁經同卷。賓頭盧突羅阇爲優陀說法緣經、請賓頭盧經、大勇菩薩分別業報略經叁經同卷。坐禅叁昧法門經二卷。佛所行贊經五卷。僧伽羅剎所集佛行經五卷。法句譬喻經四卷。菩提行經二卷。金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經二卷。文殊菩薩及諸仙所說吉凶時日經二卷。僧伽斷那所撰菩薩本緣經四卷。那先比丘經叁卷。舊雜譬喻經二卷。禅要诃欲經、內身觀章句經、法觀經、迦葉結經四經同卷。百喻經叁卷。法句經二卷。衆經撰雜譬喻經二卷。阿育王子法益壞目因緣經一卷。雜譬喻經上下同卷。無明羅剎經一卷。文殊所說最勝名義經上下同卷。迦丁比丘說當來變經、雜譬喻經二經同卷。思惟要略法、十二遊經二般同卷。賢聖集伽陀一百頌、廣發大願頌、無能勝大明陀羅尼經、無能勝大明心陀羅尼經、十不善業道經五般同卷。四阿含暮抄解二卷。五門禅經要用法一卷。大乘修行菩薩行門諸經要集叁卷。金剛頂瑜伽千手千眼修行儀軌一卷。密迹力士經偈頌一卷。一切秘密最上名義大教王儀就上下同卷。大樂金剛薩埵修行成就儀就、曼殊室利菩薩吉祥伽陀二般同卷。成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌一卷。金剛頂瑜伽降叁世成就極深密門、金剛頂瑜伽他化自在天理趣會念誦儀二般同卷。金剛壽命陀羅尼念誦法、大藥叉女歡喜母並愛子成就法、佛說帝釋岩秘密成就儀軌、觀自在菩薩如意輪念誦儀軌四般同卷。大毗盧遮那成佛神變加持經隨行法、速疾立驗魔酰首羅天說阿尾奢法、大聖曼殊室利童子五字瑜伽法叁法同卷。大威怒烏刍澀麼儀軌、大孔雀明王畫像壇場儀軌、金剛頂瑜伽金剛薩埵儀軌叁軌同卷。一字金輪王佛頂要略念誦法、觀自在菩薩如意輪瑜伽念誦法、大聖大歡喜雙身毗那耶迦法、大日經略攝念誦隨行法四法同卷。五字陀羅尼頌、仁王般若陀羅尼釋二般同卷。大樂金剛理趣釋二卷，佛說最勝妙吉祥根本叁摩地分上下同卷。金剛王秘密念誦儀軌、金剛頂勝初瑜伽念誦法經二般同卷。金剛頂瑜伽修行念誦儀軌、無量壽如來供養儀軌二軌同卷。甘露軍茶利成就儀軌一卷。觀自在多羅瑜伽念誦法、聖觀自在菩薩心真言觀行儀就二般同卷。菩薩诃色欲法、四品學法、大虛空藏菩薩念誦法、仁王般若念誦念四法同卷。阿閦如來念誦供養法、佛頂尊勝念誦儀軌二般同卷。聖閻曼德迦威怒王立成念誦法、大乘方廣曼殊室利華嚴本教儀軌品、大方廣曼殊室利童真菩薩儀軌品叁般同卷。蘇悉地羯羅供養法二卷。不動使者陀羅尼秘密法、金剛頂瑜伽修習叁摩地法二法同卷。金剛頂瑜伽經文殊供養法、瑜伽蓮華部念誦法二法同卷。金剛頂經瑜伽觀自在王如來修行法一卷。金剛頂經觀自在王如來修行法、金剛手光明灌頂經儀軌二般同卷。略述金剛頂瑜伽分別聖位修證法門、一字佛頂輪王念誦儀軌二般同卷。仁王護國般若道場念誦儀軌一卷。金剛頂蓮華部心念誦儀軌一卷。佛說如意輪蓮華心如來修行觀門儀軌、妙吉祥平等瑜伽秘密觀身成佛儀軌二儀軌同卷。法集要頌經四卷。勸發諸王要偈、龍樹菩薩勸誡王頌二般同卷。普賢金剛薩埵瑜伽念誦儀、金剛頂瑜伽護摩儀軌二軌同卷。大悲心陀羅尼修行念誦略儀、妙吉祥平等觀門略出護摩儀、金剛頂超勝叁界經說文殊五字真言叁般同卷。金剛頂經瑜伽文殊菩薩法一品、金剛頂瑜伽經十八會指歸、诃利帝母真言法叁般同卷。大方廣佛《華嚴經》入法界品四十二字觀、般若波羅密多理趣一十七聖義述、陀羅尼門諸部要目、金剛頂瑜伽叁十七尊禮、受菩提心戒儀、大聖文殊師利贊佛法身禮六般同卷。一百五十贊佛頌、百千頌大集經地藏菩薩請問法身贊二般同卷。阿育王傳五卷。佛吉祥德贊上中下同卷。馬鳴菩薩傳、龍樹菩薩傳、提婆菩薩傳叁傳同卷。婆薮盤豆傳、龍樹菩薩爲禅陀迦王說法要偈二般同卷。撰集叁藏及雜藏傳、大阿羅漢難提所說法住記二般同卷。瑜伽集要焰口施食儀一卷。
佛法本甚深妙，難以言诠，佛經中每有以譬如啓示者。《楞嚴經》雲：「佛告阿難：如來今日實言告汝，諸有智者，要以譬喻而得開悟。」譬如之中，起源甚古，大義園當中，已保存有最古之譬如，佛教往在很早之時期，便利用此種形式來宣教，藉以啓發智慧，揭出其理。又百哲人專集各種譬喻，成爲專書，在中國叁藏中，所茂爲多屬于本身經，六度集經、生經、菩薩本生經等皆是，屬于譬喻經者，有百喻經、雜譬喻經、大莊嚴經、撰集百緣經、賢愚因緣經、雜寶藏經等，都是印度哲人所作，每多寓言，其他大小乘經典，亦有寓言故事參入，一般讀經者，每誤認寓言故事爲事實，因而發生迷信之見解，對于正確修持，當無大成就者也。
本文依菩提印經會菩提叢書八十五《月溪法師講無始無明》版本登錄、修正部份標點，並校核。目錄爲後加上。歡迎引用流通。
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