..續本文上一頁隨之，見池塘廣大，紅白蓮花，大小相間，或榮或悴，種種不同。夫人問雲，何以如此？"爲什麼這樣呢，"妾雲，此皆世間發念修西方人也"，發心念佛，求生西方極樂世界的人。"才發一念"，發心修西方極樂世界，這一念發了，"池內便生蓮花一朵。若願心精進"，如果願心精進，一心念下去，"則蓮花日日敷榮"，蓮花越來越茂盛。"以至大如車輪。若願心退轉，則花日日萎悴"，如果願心退轉了，蓮花就一天一天的萎悴了。"以至殒滅。"最後沒有了。"次見一人坐蓮花上，其衣飄揚散去，寶冠璎珞莊嚴其身。夫人問雲，何人也？"問他是什麼人，"妾雲，楊傑也。"說他是楊傑。"又見一人坐于花上。妾雲此馬玗也。夫人雲，我當生何處？妾引行數裏許"，妾引王夫人行幾裏，"遙望見一金壇"，一個金的大壇。"金碧照耀。妾雲，此夫人化生處"，這就是你將來生到極樂世界化生的地方。"乃上品上生也。夫人既覺，訪問楊、馬所在"，就是前面往生的那兩個人。"則傑已亡，而玗無恙。是知精進不退者，雖身在娑婆之內，其神識已在淨土矣。"身雖然沒往生西方極樂世界，但一心念佛，心裏有佛即是佛在。心裏不離開西方極樂世界，就是已經在極樂世界了。心在哪兒身就在哪。"後夫人于生日"，在生日那天。"秉爐焚香，望觀音閣而立。子孫方具獻壽之儀"，她的兒子和孫子，方准備好爲她祝壽，給她獻供養之品，這個儀式剛開始，"已立化矣"。站著就圓寂了。

　　前邊和大家說的是一心念阿彌陀佛就能了脫生死，往生西方極樂世界，得大安樂。現在跟大家說說念佛不僅能夠了脫生死，解決生死大事，而且能夠滅罪增福，得現在的利益。現在就能滅罪增福，爲將來往生西方極樂世界種下遠因。

　　"極樂世界雖去此百萬世界"，這個極樂世界雖然離我們娑婆世界過十萬億國土，從事相上來看好像挺遠的。"論其迹則不勝其遠"，要是從世迹上來說呢，不勝其遠，離我們太遠了。"然佛之慧性"，佛的智慧之性。"含虛空世界"，佛在楞嚴經裏說："空生大覺中，如海一漚發。有漏微塵國，皆以空所生。" 這個十方虛空雖然廣大，但是在我的清淨覺體之內，就像大海的一個泡沫似的。所以我們這個覺性能含虛空，超越大小，不可思議之大。"故無所不在"，所以佛的智慧之性法身遍一切處，無所不在。"是以一切衆生舉意動步"，舉心動念，一念一言一行，"皆在佛之性中"，諸佛菩薩一一照了。"至心懇切，無不應驗"，只要我們一心念阿彌陀佛，沒有不感應、靈驗的。"故此卷敘現世感應"，這一卷敘述現在世的感應，現在就能夠得到佛法利益，就能夠滅罪增福。

　　"宋馮氏夫人。夫人名法信"，她名叫法信。"贈少師許珣之女。適承宣使陳思恭"，就是嫁給承宣使陳思恭了。"少多疾"，少年時候多疾病，"及嫁，疾尤甚"，出嫁以後這病更嚴重了。"醫者以爲不可療"，醫生說不可治了。"往見慈受深禅師"，她前往去見慈受深禅師，問愈疾之方，怎樣醫治好病啊。"深教以持齋誦佛"，慈受深禅師告訴她：你持齋念佛吧，"夫人盡去葷血"，她就長齋素食了，不吃酒肉了，"及裝飾之奉"，也不妝飾打扮了。"衣掃塔服。專以西方爲念，行亦西方也，坐亦西方也"，行也向西方，坐也向西方。"起居食息亦西方也"，就是心不離西方，行住坐臥都是西方。"語默動靜亦西方也"，就是心裏不離。"酌水獻華亦西方也"，她一心想念西方極樂世界，阿彌陀佛。"誦經行道亦西方也。刹那之念，秋毫之善，一以爲西方之津梁"，都回向西方極樂世界。"十年間無惰容"，她精心修行了十年，沒有懶惰的容貌，沒有懶惰的情緒。"心安體健，神氣昌盛，人皆尊尚之。"都尊敬崇尚她。

　　"一日，忽書偈雲"，有一天她寫了一個偈子："隨緣任業許多年，枉作老牛爲耕田。打疊身心早歸去，免教鼻孔受人穿。"意思就是：隨著世間的生死業緣許多年，受業力支配受苦報，枉作老牛爲耕田，受這生死的驅使，善惡的驅使，就是隨著妄緣，被妄緣所驅使，就像老牛耕田似的被人家使役。今天念佛成功了，打疊身心早歸去，今天把這個生死打發走了，要一心往生西方極樂世界了。免叫鼻孔受人穿，就像畜生似的，老牛的鼻孔被人穿，被人使用，受種種苦，就是再也不受生老病死的逼迫了，再也不受別人的主宰了，往生到西方極樂世界了。"族黨怪之"，她的家族和親戚感到奇怪。"夫人雲"，夫人說了，"行即西歸，何怪之有？"我要走了，要上西方極樂世界了，有什麼奇怪的。"乃臥疾"躺下，有病了。"微有喘息，忽矍然而起雲：吾神遊淨土"，就是說我已經遊曆了西方極樂世界，我現在因緣已到，"面禮阿彌陀佛，觀音左顧，勢至右盼。百千萬億清淨佛子，稽首慶我來生彼國。"百千萬億的佛子都慶祝她來生其國。"若宮殿林沼，光明神麗"，極樂世界宮殿、樹林、水，光明神麗。"與華嚴經及十六觀經所說一同。明日，安然化去。家人聞妙香芬馥，不類人間。"和人間不一樣。"及叁日荼毗，舉屍如生。"屍體和活著的人一樣。

　　這是念佛往生的事例。

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