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阿彌陀佛大恩人，

天高地厚又海深。

雖竭腦髓爲供養，

不能酬佛一分親。

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念佛功德利益大，

十方世界容不下。

竭盡心行與語言，

不能表達一刹那。

※※

衆生業深障又重，

自趣覺道力難勝。

彌陀慈父已預知，

是故發願代衆行。

難行法行累劫修，

經曆塵沙諸國土。

滿足無量佛功德，

聚于一句阿彌陀。

此乃摩尼如意寶，

如來全部之家業。

不待衆生費神思，

乃至疲勞于筋骨。

由于慈父念子切，

鹹皆恩賜無吝惜。

如同大富之長者，

全部産業付子女。

只要我等肯承當，

彌陀功德全歸我。

未曾有事現在前，

奇哉奇哉難思議。

猶如優昙缽羅華，

百千萬劫難遭遇。

若非彌陀大慈力，

我等何幸有今日。

無量光來無量壽，

出世富貴永不休。

思想起來心沸騰，

唯恨不能報萬一。

雄心壯志何處是？

投誠歸命而已矣！

學法沙門釋成剛敬贊

佛曆二五四二年十一月二十七日

一九九年一月十四日

　　1.《大集經》雲：“末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死”。以是之故，我釋迦本師不舍大慈，無問自說，特開此淨土法門，以拯救末劫，令法界衆生，賴此以階無上菩提，妙不可言。願聞者共效之，切莫錯過，而失極樂之利益也。

　　2.阿彌陀佛即是佛說叁藏十二部教典的核心之要，是佛說叁藏十二部教典的實相法印，是佛說叁藏十二部教典的最終歸宿。

　　3.阿彌陀佛是十方的大慈父，是法界衆生的大導師，是苦難衆生的大救星。

　　4.大德有言：“一句彌陀超叁界”。

　　5.經雲：“但念阿彌陀，即是深妙禅”。

　　6.經雲：“念一句阿彌陀佛，能滅八十億劫生死重罪”。

　　7.經雲：“一稱佛名，以是善根，入涅槃界，不可窮盡”。

　　8.是知滅惡生善，脫罪出苦，一生決了，不受後有，乃至得成無上菩提，無甚于念阿彌陀佛，最爲第一。

　　9.你要想醫治心上的生死大病嗎？那麼請你一心念阿彌陀佛。因爲阿彌陀佛即是無上的法藥，所謂阿伽陀藥是也。

　　10. 從了脫生死這一大事因緣來說，一念離開阿彌陀佛，即預示著災難、六道叁途，乃至無間就要現前，所以我們一念也不能離開阿彌陀佛。

　　11. 我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心，我心與阿彌陀佛不二，阿彌陀佛與我心一體。是故我當以心持佛，唯佛是念，非佛不念。

　　12. 阿彌陀佛是世間出世間，第一最可信賴的安穩之處，故我們要把身心世界徹底放下，無所顧忌地安住其中，不動不搖，是名善念阿彌陀佛。

　　13. 千念萬念皆是生死苦輪，唯有阿彌陀佛這一念，才是極樂蓮邦。

　　14. 執持名號，一心不亂，即是對阿彌陀佛的最大孝順，亦是最好的禮敬。

　　15. 我要把阿彌陀佛請到我心中安住，讓阿彌陀佛在我心中頂天立地，永遠不倒，是名心善安住阿彌陀佛極樂世界。

　　16. 我若不能乘阿彌陀佛之宏願，執持名號，一心不亂，往生西方極樂世界，得成無上覺道，乘願再來，救度一切衆生，得大安樂，出離苦難，我即是對佛的最大欺騙、對衆生的最大犯罪、對自己的最大自殺。是故我從今已去，唯佛是念，非佛不念，甯可念佛一句死，不可忘佛一句生，如此而已，豈有他哉？

　　17. 身命可舍，阿彌陀佛不可不念。

　　18. 千念萬念皆是濁惡、染汙、顛倒、障礙、迷悶之念，皆是六道、叁途、地獄、生死、痛苦之念……。千念萬念，唯有阿彌陀佛這一念是妙善、清淨、通達、心開、意解之念，是爲賢、作聖、成佛、解脫、極樂之念。是知千念萬念，念哪一念都不行，千念萬念，不念阿彌陀佛這一念不行。且人生無常，有今天沒明天，生命在呼吸間，彌陀不向此刻念，更向何時念彌陀？

　　嗚呼！濁世不可久留，時間不待我也，恐後無日矣！故我當借有限之生命，念無量之彌陀，舉念即彌陀，說話亦彌陀，做事亦彌陀，我即如是念，願共諸衆生，皆如是念彌陀。

　　19. 我若一念離開阿彌陀佛，即是災難，六道、叁途、無間就會現前。且此五濁惡世皆是死路，唯有阿彌陀佛這一條活路，所以我一念也不能離開阿彌陀佛。我甯可死在一念阿彌陀佛上，也決不活在一念妄想上。我既已發願，願生阿彌陀佛極樂世界，我就要把阿彌陀佛念好，念得純而不雜，念得淨而不染，念得真而不虛，乃至念得一心不亂，妙契彌陀大願，究竟往生。

　　20. 我就是要在這些有事無事、善惡逆順、苦樂罪福、生死存亡、錯綜複雜、千變萬化的境界之中，把阿彌陀佛念好，念得一心，念得透亮。

　　21. 這一句阿彌陀佛，能翻天、能覆地、能移山、能倒海、能摧毀叁界六道、能建立極樂蓮邦，乃至無上菩提因此而成就。其威力如斯，誠爲不可思議，且百千萬劫難遭遇，願聞者切莫當面錯過，而失極樂世界的大利益，誠爲可惜。當奉佛語，自行化他，執持名號，一心不亂，賴此一句阿彌陀佛，皆得成就如來智慧德相。若能如是，方爲不負我佛婆心之教。

　　22. 譬如我們發心要到北京去，在這一念心的力量作用下，開始起行，一步、二步、叁步，乃至百千萬億步，步步都趣向北京，待到步子走得圓滿了，北京自然現前，所謂千裏之行，始于足下者是也。

　　我們發願求生極樂世界也是如此，在這一念願心的力量作用下，開始念阿彌陀佛，一句、二句、叁句，乃至百千萬億句，待到阿彌陀佛念得圓滿了，阿彌陀佛極樂世界自然現前，所謂執持名號，一心不亂者是也。

　　綜上所述，去北京或上極樂，雖然有世間與出世間之別，然所以皆得成就者，其理則一，鹹貴在堅持，功在不舍也，願聞者深思焉。

　　23. 對于已發心求生阿彌陀佛極樂世界的人來說，一念離開阿彌陀佛，尚且失大利益，誠爲可惜，何況至今尚未得聞，或已得聞，當面錯過者耶？更是可憐可憫。願已發心…

《般若法雨(上成下剛法師法語)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…