..续本文上一页="center">

※ ※

阿弥陀佛大恩人，

天高地厚又海深。

虽竭脑髓为供养，

不能酬佛一分亲。

※ ※

念佛功德利益大，

十方世界容不下。

竭尽心行与语言，

不能表达一刹那。

※※

众生业深障又重，

自趣觉道力难胜。

弥陀慈父已预知，

是故发愿代众行。

难行法行累劫修，

经历尘沙诸国土。

满足无量佛功德，

聚于一句阿弥陀。

此乃摩尼如意宝，

如来全部之家业。

不待众生费神思，

乃至疲劳于筋骨。

由于慈父念子切，

咸皆恩赐无吝惜。

如同大富之长者，

全部产业付子女。

只要我等肯承当，

弥陀功德全归我。

未曾有事现在前，

奇哉奇哉难思议。

犹如优昙钵罗华，

百千万劫难遭遇。

若非弥陀大慈力，

我等何幸有今日。

无量光来无量寿，

出世富贵永不休。

思想起来心沸腾，

唯恨不能报万一。

雄心壮志何处是？

投诚归命而已矣！

学法沙门释成刚敬赞

佛历二五四二年十一月二十七日

一九九年一月十四日

　　1.《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死”。以是之故，我释迦本师不舍大慈，无问自说，特开此净土法门，以拯救末劫，令法界众生，赖此以阶无上菩提，妙不可言。愿闻者共效之，切莫错过，而失极乐之利益也。

　　2.阿弥陀佛即是佛说三藏十二部教典的核心之要，是佛说三藏十二部教典的实相法印，是佛说三藏十二部教典的最终归宿。

　　3.阿弥陀佛是十方的大慈父，是法界众生的大导师，是苦难众生的大救星。

　　4.大德有言：“一句弥陀超三界”。

　　5.经云：“但念阿弥陀，即是深妙禅”。

　　6.经云：“念一句阿弥陀佛，能灭八十亿劫生死重罪”。

　　7.经云：“一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽”。

　　8.是知灭恶生善，脱罪出苦，一生决了，不受后有，乃至得成无上菩提，无甚于念阿弥陀佛，最为第一。

　　9.你要想医治心上的生死大病吗？那么请你一心念阿弥陀佛。因为阿弥陀佛即是无上的法药，所谓阿伽陀药是也。

　　10. 从了脱生死这一大事因缘来说，一念离开阿弥陀佛，即预示着灾难、六道三途，乃至无间就要现前，所以我们一念也不能离开阿弥陀佛。

　　11. 我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心，我心与阿弥陀佛不二，阿弥陀佛与我心一体。是故我当以心持佛，唯佛是念，非佛不念。

　　12. 阿弥陀佛是世间出世间，第一最可信赖的安稳之处，故我们要把身心世界彻底放下，无所顾忌地安住其中，不动不摇，是名善念阿弥陀佛。

　　13. 千念万念皆是生死苦轮，唯有阿弥陀佛这一念，才是极乐莲邦。

　　14. 执持名号，一心不乱，即是对阿弥陀佛的最大孝顺，亦是最好的礼敬。

　　15. 我要把阿弥陀佛请到我心中安住，让阿弥陀佛在我心中顶天立地，永远不倒，是名心善安住阿弥陀佛极乐世界。

　　16. 我若不能乘阿弥陀佛之宏愿，执持名号，一心不乱，往生西方极乐世界，得成无上觉道，乘愿再来，救度一切众生，得大安乐，出离苦难，我即是对佛的最大欺骗、对众生的最大犯罪、对自己的最大自杀。是故我从今已去，唯佛是念，非佛不念，宁可念佛一句死，不可忘佛一句生，如此而已，岂有他哉？

　　17. 身命可舍，阿弥陀佛不可不念。

　　18. 千念万念皆是浊恶、染污、颠倒、障碍、迷闷之念，皆是六道、三途、地狱、生死、痛苦之念……。千念万念，唯有阿弥陀佛这一念是妙善、清净、通达、心开、意解之念，是为贤、作圣、成佛、解脱、极乐之念。是知千念万念，念哪一念都不行，千念万念，不念阿弥陀佛这一念不行。且人生无常，有今天没明天，生命在呼吸间，弥陀不向此刻念，更向何时念弥陀？

　　呜呼！浊世不可久留，时间不待我也，恐后无日矣！故我当借有限之生命，念无量之弥陀，举念即弥陀，说话亦弥陀，做事亦弥陀，我即如是念，愿共诸众生，皆如是念弥陀。

　　19. 我若一念离开阿弥陀佛，即是灾难，六道、三途、无间就会现前。且此五浊恶世皆是死路，唯有阿弥陀佛这一条活路，所以我一念也不能离开阿弥陀佛。我宁可死在一念阿弥陀佛上，也决不活在一念妄想上。我既已发愿，愿生阿弥陀佛极乐世界，我就要把阿弥陀佛念好，念得纯而不杂，念得净而不染，念得真而不虚，乃至念得一心不乱，妙契弥陀大愿，究竟往生。

　　20. 我就是要在这些有事无事、善恶逆顺、苦乐罪福、生死存亡、错综复杂、千变万化的境界之中，把阿弥陀佛念好，念得一心，念得透亮。

　　21. 这一句阿弥陀佛，能翻天、能覆地、能移山、能倒海、能摧毁三界六道、能建立极乐莲邦，乃至无上菩提因此而成就。其威力如斯，诚为不可思议，且百千万劫难遭遇，愿闻者切莫当面错过，而失极乐世界的大利益，诚为可惜。当奉佛语，自行化他，执持名号，一心不乱，赖此一句阿弥陀佛，皆得成就如来智慧德相。若能如是，方为不负我佛婆心之教。

　　22. 譬如我们发心要到北京去，在这一念心的力量作用下，开始起行，一步、二步、三步，乃至百千万亿步，步步都趣向北京，待到步子走得圆满了，北京自然现前，所谓千里之行，始于足下者是也。

　　我们发愿求生极乐世界也是如此，在这一念愿心的力量作用下，开始念阿弥陀佛，一句、二句、三句，乃至百千万亿句，待到阿弥陀佛念得圆满了，阿弥陀佛极乐世界自然现前，所谓执持名号，一心不乱者是也。

　　综上所述，去北京或上极乐，虽然有世间与出世间之别，然所以皆得成就者，其理则一，咸贵在坚持，功在不舍也，愿闻者深思焉。

　　23. 对于已发心求生阿弥陀佛极乐世界的人来说，一念离开阿弥陀佛，尚且失大利益，诚为可惜，何况至今尚未得闻，或已得闻，当面错过者耶？更是可怜可悯。愿已发心…

《般若法雨(上成下刚法师法语)》全文未完，请进入下页继续阅读…