年譜
谛公老法師年譜(逸山輯錄寶靜編述)
傳天臺教觀第四十叁祖中興四明觀宗講寺卓叁老法師。諱古虛。字谛閑。浙江黃岩人朱氏第叁子。父度潤公。母王氏。生于清鹹豐八年。歲次戊午。正月初六日醜時誕生。父母見師。生有異征。甚鍾愛之。
師二歲至八歲。即鹹豐九年至同治四年。師在襁褓中。即殊常兒。及能步行。秉性莊凝。不妄舉動。常喜獨坐嬉戲。見沙門來。必欣然親之。
師九歲。即同治五年。受學于鄉塾。質越童。幼懷貞敏。授之書。讀二叁遍。辄能成誦。不樂跳頑。唯以勤學爲務。
師十歲至十五歲。即同治六年至十一年。在總角時。即能好善事佛。間嘗愛閱諸淺顯善書。故于髫齡時。即曉仁愛。知禮節。溫和謙讓。舉止老成。舍之父老。皆愛敬之。繼以嚴父逝世。家道未豐。故逮入學之年。即廢學辍讀矣。
師十六歲。即同治十二年。謹奉母命。從舅氏佐理藥業。正務之外。嘗研閱醫書。辨藥性。究脈理。別病狀。每喜靜坐。以己脈爲試。于閑靜中甚有所得。某日見一中年人。來求醫于舅氏。師素稔其健壯。然以微疾。終竟不起。因知人命無常。深爲驚異。便詢舅氏曰。醫藥何以不能治命。舅氏曰。醫只治病。安能醫命。師默然。遂欲棄治病之學而深討于醫命之學。
師十七歲至十九歲。即同治十叁年。至光緒二年。自設藥鋪于海門直街。公平交易。複自兼理方脈。若貧乏者。則施醫施藥。不取分錢。倘有酬謝。不論多寡。皆轉施寒苦。如是者數年。而違逆境緣踵至。藥業中落。最後老母見背。師于是益覺世相無常。人命危脆。時厭家獄之苦逼。辄向人曰。藥雖多。醫雖良。但療身而不療心。治病而不治命。何況業火炎炎。境風浩浩。非世法所能濟于萬一。乃決意出家。越明年。遂往白雲山落發矣。
師二十歲。即光緒叁年。發願遁入海臨縣白雲山。就成道大師剃染。不數日兄長追至。逼令還家。怏怏不安。
師二十二歲。光緒五年。長兄沒。乃複入白雲山。讀習功課。居一載余。
師二十四歲。光緒七年。即入天臺山國清寺。受具足大戒。圓戒後。即在寺中坐香攝心參究話頭念佛是誰。曉夜精勤。不休不息。至入冬打七。適有施主加七。凡連十個七。某日午方坐定。止靜之叁板剛過。忽覺身心脫落。依正俱空。只一剎那間。即聞開靜之聲。私問鄰單曰。今日不坐香耶。鄰單曰。頃一支大板香纔畢。雲何不坐香。乃恍然有所悟。由此功夫。日有進境。真如剝繭相似。而遍叩班首首座。答語皆不契。夙識某師(師曾語其名。今忘之)在茅蓬中。距國清不遠。圓滿後數日。即交新年。特往叩問。一見即問此番打七何所得耶。曰。無所得也。曰。然則放參錢誰任耶。遂邀午齋。飯畢。師乃具儀作禮。長跪自陳。當蒙逐一征诘。加以印證焉。
師二十六歲。光緒九年春。即至平湖福臻寺。依止敏曦老法師。聽講法華。奉命充爲侍者。然以初次聽講。猶茫然不知所雲。幸維那授虛法師。授與法華會議。而開卷即如物故。遂竟夜廢寢。潛心鑽研。終而複始。反複窮究十余日。晝則聽講。夜則閱注。忽然玄解頓開。閱全經如觀指掌。每以所悟就虛師求證。虛師驚異。歎爲希有。時法華僅聽半卷。至五千退席。暨諸佛唯以一大事因緣故出現于世。一段經文。師即領一心叁觀。一境叁谛之妙旨。然此文爲全經之綱維。一代時教之總樞。最難解說。而虛師以相契之深。遂稱于敏公。命師複講小座。敏公不許。授師再四力請。始勉強應允。師就座後。剛一開口。便見文義聯翩。滾滾不絕。如連環不可解。如貫珠不可雜。明顯若懸鏡。流利如通川。于是同列震驚。敏公歎爲法門龍象。又師複講小座時。敏公退座歸寮。寮在樓上。登梯甫半。直聽至小座竟。招入寮房。詢以所得。則自亦莫知其何以便能信口講演。滔滔不絕也。自後每遇難複之小座。皆命師複講矣。
師二十七歲。光緒十年。至上海龍華寺。聽曉柔法師講法華。遂講偏座。然師至是。用心益精。雖求講解。而複重觀心。若得一言。必先翻覆抑揚。探討頻仍。窮其奧旨。然後會文入觀。以融其心。決不泛泛而輕易看過也。
師二十八歲。光緒十一年。複至龍華。聽大海法師講楞嚴。又講偏座。圓經後。諸同學又堅邀至杭州六通寺開大座。講法華。一日講至舍利弗授記品。寂然入定。默不一言。約一小時之久。衆鹹歎爲希有。繼而出定。辯才無礙。答難析疑。如瓶瀉千裏。雲疊萬重。卷舒自在。莫之能禦也。時師以年齡尚輕。不願多升大座。受人禮拜。又以代佛宏揚。引爲己責。深慮慧多定少。難免障道。故經期畢。即回國清潛修。
師二十九歲。光緒十二年。融法師爲龍華方丈。一再命師出山爲助。任庫房事。然一面辦事。一面聽經。甚惬福慧雙修。自他兼利也。複承端融祖。授記付法。傳持天臺教觀第四十叁世。並囑永續法焰。莫作最後斷佛種人。師唯唯受教。本年夏。聽瑞芳法師講禅林寶訓。
師叁十歲。光緒十叁年。聽大海法師。講彌陀疏鈔。
師叁十一歲。光緒十四年。辭庫房職。留寺閱藏。
師叁十二歲。光緒十五年夏。在龍華講法華。聽衆二千余指。經期畢。遁入鎮江金山江天寺。棄教參禅。連住二年。曆任知客等職。外理衆事。行菩薩道。內修禅觀。窮徹心源。由是內外合攻。正助兼修。理觀之增明。佛法之進步。卻如朝曦東升。長浪乘風。日進月盛。莫之能禦矣。
師叁十五歲。光緒十八年。至甯波慈溪蘆山聖果寺掩關。是年金山同參數十人。跟蹤至寺。要求講經。遂在關中講法華。是年冬。龍華住持。爲欲明春寺中開講楞嚴。因親到關前。伏地請求。于來春出關講經。不允則不起。于是不得已而允之。
師叁十六歲。光緒十九年。出關赴龍華講楞嚴。聽衆雲集。法雨普被。皆獲飽饫醍醐。滿飲甘露。師于忙中抽閑。複著楞嚴經序指味疏。斯疏初成。秘而不出。曾閱華山法師跋雲。卓叁(師別號也)法師承佛隴真傳。爲臺宗冢嫡。久居講席。素淹斯經。觀此序關節誠多。慮初學階梯未便。于是運大悲心。出妙手眼。其始也。編科目以分列章句。訓字義以貫穿文脈。其久也。提宏綱以標其旨趣。繇名相而剖入玄微。言雖簡矣。而處處指歸。辭甚明焉。而班班可考。真乃婆心熱語。血筆肝文耳。時師宏經海上。斯稿初成。慎厚爲懷。秘而不出。近侍者潛取鈔錄。頓使洛陽紙貴雲雲。觀此跋語。則知師之用心。疏之微妙。思過半矣。其冬躬自上天臺山真覺寺。請敏公老法師下山。講四教儀集注。
師叁十七歲。光緒二十年。複輔助敏公老人。講四教儀集注于龍華。然是書乃大藏之綱宗。臺教之骨髓。傥能酣醉儀文。谙娴集注。便可以洞悉度生法藥。了知教門旨趣矣。雖以時丁末法。黠慧澆漓。儀文文約而義豐。固難措矚。而注集雖詳。猶不足以研入。故有彙補輔宏記。以注釋之。惜乎記雖出。而未登梨棗。諸學佛人。欲覓而不獲。欲而無書。師爲報恩計。煞廢苦心。編科參梓。詳提章節。有條有理。閱叁年刻成。師自序雲。我太祖敏公老人。演集注于龍華講堂。衆集二千余指。有是記者僅五六人。尚是嘉慶間聚珍之本。寶逾龍藏。珍而秘之。余諸同志。欲覓而不獲。欲而無書。閑雖朽鈍。受潤有年。原欲念報祖恩。亟令繡梓。自愧賦性愚蒙。欠谙應。安心澹泊。乏術點金。弗獲已。掩顔吐舌。敢告檀那。且喜法緣有在。一舉克遂。奈舊本蔓延。句讀未明。若不少爲疏調。初學披讀唯艱。迩來赴講不暇。雖間以澄神遊涉。頻續頻荒。其間行列編科。分眉分目。頗遂陋志。雲雲。
師叁十八歲。光緒二十一年夏。受天童寺請。講法華經。聽衆五百余人。其秋講楞嚴經于慈豁金仙寺。聽衆二百余人。均極一時之盛。
師叁十九歲。光緒二十二年。講彌陀疏鈔于杭州彌陀寺。其秋臺郡兜率寺住持妙端。請師于彼寺開期傳戒。戒弟子百余衆。
師四十歲。光緒二十叁年。溫州頭陀寺講彌陀疏鈔。
師四十一歲。光緒二十四年。普陀普濟寺。講彌陀便蒙鈔。及生無生論。聽衆千數百人。皆席地而坐。師以度生心切。效如來有叩必應。特航海而至普陀說法。唯除二時講經臨衆外。余皆閉戶潛修。故時人謂師于普陀掩關者。蓋以此也。
師四十二歲。光緒二十五年。杭州昭慶寺講楞嚴經。
師四十叁歲。光緒二十六年。在溫州頭陀寺閉關叁年。教觀並進。定慧雙融。曉夜淬砺。唯勤唯精。深得法益。
師四十六歲。光緒二十九年。出關。因法兄授公囑托。重起宏規。擔任頭陀住持。講楞嚴經。其秋又講彌陀要解。梵網合注。
師四十七歲。光緒叁十年。朝五臺。入都請龍藏。迨藏經運回溫州。剛登岸。適雷電交作。大雨將及。恐藏經汙損。遂虔誠祝禱。以冀龍天護佑。一面又多雇工人起運。曆數小時。始達本寺。迨全藏剛進大殿。而大雨即傾盆驟作矣。時觀者塞途。鹹稱感應不虛。
師四十八歲。光緒叁十一年。頭陀寺講法華經。
師四十九歲。光緒叁十二年。奉旨傳戒。戒子五百余人。戒畢。退頭陀主席。夏于天臺華頂寺講彌陀疏鈔。及梵網經。完期複主打生死七。秋于慈豁寶慶寺講彌陀疏鈔。
師五十歲。光緒叁十叁年。上海龍華寺講楞嚴經。進山之日。晨間觀音殿香燈夢文殊菩薩率百千眷屬。騰雲而至。少頃法師到寺。于是法衆異口同音。稱贊不已。歎爲希有也。
師五十一歲。光緒叁十四年。南京毗盧寺講法華經。夏于甯波七塔寺講四教儀集注。
師五十二歲。宣統元年。複于毗盧寺講梵網戒心地品。其冬禅堂結製起七。請師領衆。晝夜開示。而不漏一支香。師之爲道。可謂勤矣。
師五十叁歲。宣統二年。南京毗盧寺講楞嚴。江蘇創辦全省佛教師範僧學校師爲校長兼總監督。招集各省英俊笃實之僧徒。分班講解。開我佛教史中古未有之新紀元。後因受式師之請。住持于紹興戒珠寺。兼上海龍華寺主席。
師五十四歲。宣統叁…
《谛閑大師遺集 第五編 谛公老法師 年譜》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…