..續本文上一頁可知也。”
根據之二：《唐律疏議》卷26：“若道士、女官，僧、尼同：奸者，各又加監臨奸一等，即加凡奸罪二等。”
根據之叁：《宋刑統》卷18引唐天成二年六月七日敕節文：“(前略)或僧俗不辨，或男女混居。合黨連群，夜聚明散，托宣傳于法令，潛恣縱于淫風，若不除去，實爲弊惡。此後委所在州府縣鎮及地界所由巡司，節級嚴加壁刺，有此色之人，便抑收捉勘尋。”
根據之四：《令集解》卷7：“凡寺僧房停婦女，尼房停男夫，經一宿以上，其所由人，十日苦使；五日以上，卅日苦使；十日以上，百日苦使。叁綱知而聽者，同所由人罪。”
(11)“不得入寺往來條”複原：“凡道士、女道士、僧、尼非本師教主及齋會、禮谒、病死看問，不得妄托事故，辄有往來。有所犯者，准法處分。”
根據之一：《唐大诏令集》卷113唐敬宗寶應元年八月《條貫僧尼敕》雲：“(前略)又崇敬清淨，禮避嫌疑，其僧尼道士，非本師教主及齋會禮谒，不得妄托事故，辄有往來，非時聚會，並委所由長官勾當，所有犯者，准法處分。”
根據之二：《令集解》卷7“不得入寺”條：“凡僧不得辄入尼寺，尼不得入僧寺。其有觐省師主、及死病看問、齋戒、功德、聽學者聽。”
根據之叁：《慶元條法事類》卷51《道釋門》雲：“諸僧、道與尼、女冠不得相交往來。”
(12)“禅行修道條”複原：“凡道士、女道士、僧、尼有禅行修道，意樂寂靜，不交于俗，欲求山居服餌者，叁綱連署，在京者經鴻胪、宗正，在外者經州縣，勘實並錄申官。僧尼有能行頭陀者，到州縣寺舍，任安置將理，不得所由恐動。”
根據之一：《入唐求法巡禮行記》卷2“開成四年九月十二日”條記載：
右請准格：所在隨緣頭陀
牒得前件僧狀稱：本心入道，志樂頭陀。但是名山，歸心禮谒。經行林下，所在尋師。學迦葉之行門，進修佛理。請准乾元和(按，和字疑爲衍文)元年四月十二日敕：叁藏僧般若力奏弟子大念等請頭陀奉依釋教，准敕修行。所在頭陀勿虧聖典。但爲持念損心，近加風疾，發動無恒。藥餌之間，要須市易將息。今欲往諸山巡禮及尋醫療疾，恐所在關戍、城門、街鋪、村坊、佛堂、山林闌若、州縣寺舍等不練行由，請給公驗者。付庫撿，得報敕內名同者。謹檢格：“僧尼有能行頭陀者，到州縣寺舍，任安置將理，不得所由恐動者。”
根據之二：《令集解》卷8“禅行”條引《釋》雲：“服餌，謂避谷卻粒，欲服仙藥也……或說此文不待服餌可聽，何者？唐格，獨此文爲道士設法，此令兼爲僧尼生文故也。此說非也，何者？案《道僧格》並兼也；獨爲道士立此文者，非也。”(注：參見黑板勝美主編《新訂增補國史大系•令集解》卷8第231頁。)
根據之叁：《令集解》卷8“禅行”條：“凡僧尼，有禅行修道，意樂寂靜，不交于俗，欲求山居服餌者，叁綱連署。在京者，僧綱經玄署；在外者，叁綱經國郡，勘實並錄申官。判下，山居所隸國郡，每知在山，不得別向他處。”
(13)“任叁綱條”複原：“凡天下寺觀叁綱及京都大德，皆取其道德高妙，爲衆所推者補充。若有勾合朋黨、浪舉無德者，皆還俗。”
根據之一：《唐六典》卷18“鴻胪寺”條：“凡天下寺觀叁綱及京都大德，皆取其道德高妙，爲衆所推者補充，上尚書祠部。”
根據之二：《唐六典》卷4“祠部郎中”條：“凡道士、女道士、僧尼……以叁寶物饷饋官寮、勾合朋黨者，皆還俗。”
根據之叁：《令集解》卷8“任僧綱”條：“凡任僧綱，必須用德行能化徒衆，道俗欽仰，綱維法務者。所舉徒衆，皆連署牒官。若有阿黨朋扇，浪舉無德者，百日苦使。一任以後，不得辄換。若有過罪，及老病不任者，即依上法簡換。”
(14)“苦使條”複原：“凡道士、女道士、僧、尼有犯苦使者，叁綱立鎖閉，放一空院內，令其寫經，日課五紙，日滿檢紙，數足放出。若不解書者，遣執土木作修營功德等使也。其老小臨時量耳。不合贖也。其所縱叁綱，若縱一日者，苦使一日，准所縱日故。但不滿日者不坐也。”
根據之一：《釋》雲：“其所縱叁綱，若縱一日者，苦使一日，准所縱日故。但不滿日者不坐也。”(注：參見黑板勝美主編《新訂增補國史大系•令集解》卷8第234頁。)
根據之二：《令集解》卷8“修營”條引唐《道僧格》雲：“有犯苦使者，叁綱立鎖閉，放一空院內，令其寫經，日課五紙，日滿檢紙，數足放出。若不解書者，遣執土木作修營功德等使也。其老小臨時量耳。不合贖也”
根據之叁：《唐令解》雲：“生緣，謂本生。假犯二百日苦使，有身病退者，病損之後，全不役之類也。但聽不之狀，熟察耳。”
(15)“詐爲方便移名條”複原：“凡道士、女道士、僧、尼以己之公驗，授與俗人，令其爲僧尼道士。若除貫者，移名之人還俗，依律科斷。”
根據之一：《僧尼令集解》“方便”條對此解釋雲：“謂僧尼以已之公驗，授與俗人，令其爲僧尼；其本僧尼，或猶爲僧尼，或還俗成白衣，皆同。《釋》雲：“移名他者，己之公驗，賣與俗人，彼此共爲僧，是唐格移名，與此殊異。”《古記》雲：“不得移名，謂己身還俗，而名與他人爲僧是。”《跡》雲：“移名他，謂以己度緣公驗與他人，若除貫者，移名之僧還俗，合徒一年””。
根據之二：《唐律疏議》卷12“私入道”條：“道士、女官、僧、尼等，非是官度，而私人道，及度之者，各杖一百。”
根據之叁：《令集解》卷8“詐爲方便”條：“凡僧尼詐爲方便、移名他者，還俗，依律科罪，其所由人與同罪。”
(16)“不得私畜財物條”複原：“凡道士、女道士、僧、尼不合畜奴婢、田宅私財，違者，許人告發，物賞糾告人。”
根據之一：《通典》卷11引唐至德二年(757)鄭叔清奏文日：“准法不合畜奴婢、田宅資財。”
根據之二：《僧尼令集解》卷8“不得私畜”條引唐《道僧格》：“物賞糾告人”。
根據之叁：《全唐文》卷30唐玄宗《禁僧徒斂財诏》雲：“(世俗百姓)深迷至理，盡軀命以求緣，竭資財而作福。未來之勝因，莫效見在之家；業已空事等，系風猶無所悔。愚人寡識，屢陷刑科。近日僧徒，此風猶甚。”若再有僧尼借機斂財，爲害百姓者，“先斷還俗，仍依法科罪。”
根據之四：《令集解》卷8：“凡僧尼不得私畜園宅財物，及興販出息。”
(17)“行路相隱條”複原：“凡道士、女道士、僧、尼于道路遇五品以上官者隱。”
根據之一：《唐六典》卷4：“諸官人在路相遇者，四品已下遇正一品。東宮官四品已下遇叁師，諸司郎中遇丞相，皆下馬。凡行路之間，賤避貴，少避老，輕避重，去避來。”
根據之二：《令集解》卷8“遇叁位已上”條：“凡僧尼，于道路遇叁位以上者隱，五位以上，斂馬相揖而過，若步者隱。”
(18)“准格律條”複原：“凡道士、女道士、僧、尼犯徒罪一年以上者，先還俗，依律科罪，許以告牒當徒一年，雖會赦猶還俗。若犯奸盜，不得以告牒當之。如犯百杖以下，每杖十，令苦使十日；若罪不至還俗，並散禁。如苦使條製外，複犯罪不至還俗者，叁綱依佛法量事科罰；其還俗，所罰之人，不得告本寺叁綱及徒衆事故。
《唐代《道僧格》研究(鄭顯文)》全文閱讀結束。