..續本文上一頁，但天人更爲敏感。爲什麼敏感呢？因爲天人福報大報身殊勝啊，所以當這個殊勝的報身要失去的時候，在他們來說是件大事，大事件啊。“天人五衰”有下面五種：第一，“衣服垢穢”。色界無色界的天衆當然不需要衣服了，而欲界天的天衆要墮落的時候，他們的天衣就會突然顯出不幹淨顯出髒東西來，應該說他們不會洗衣服吧，平時是不需要洗衣機的，應該是這樣的。但是因爲業報所感啊，他們的福報要享盡的時候天衣就現出垢穢來；第二個“頭上花萎”。天衆都戴帽子的，平日我們看到的菩薩——文殊菩薩、觀世音菩薩、地藏王菩薩戴的那個冠叫寶冠，天冠類似于寶冠，只不過是用種種的璎絡和鮮花所裝飾。天冠上的花是不需要更換的且爲福力支撐一直盛開著，但是當天人的福報要享盡的時候，天冠上的花啊就顯得衰落和枯萎了；第叁個衰相叫“腋下汗流”，天衆的身體都很幹淨的，很香潔。當他要衰落的時候，打比方說吧，相當于人有狐臭一樣，你能聞出他的狐臭來了，腋下汗流嘛，腋下一流汗就會有臭的氣味；第四個，“身體臭穢”。因爲衣服垢穢和腋下汗流，所以身體自然也不像以前那麼光亮、清潔、香氣四溢，天衆要墮落的時候啊身體就會有臭氣出來；第五個衰相叫“不樂本座”，天衆都有自己的寶座，特別是那些天王寶座都很高廣和殊勝，要是有福德因緣，這些天衆都很樂意把自己的寶座拿去供養佛，而平時他們則是安住在本座上的，只有當要衰的時候他們才坐臥不安，經常地離開他們的寶座。這就是天人的五衰相，我們了解天人五衰有一個意義就是大家可以對比觀照一下我們自己，這是我學佛學知識的一個方式：反觀一下我們自身，雖然我們不是天，但我們同樣也要避免這五種情況在我們身上發生，因爲作爲人有這五種情況也是一種衰相啊。比如“衣服垢穢”，很多天不洗衣服，很髒很油膩；再一個，咱們頭上雖然沒有花但蓬頭垢面的，特別是女居士，不洗臉不梳頭也是一種衰相啊；再看“腋下汗流，身體臭穢”，就是說長時間不洗澡，不講衛生；第五個呢我想就是指不安本位，該坐的時候坐不住該睡的時候睡不著，在自己家裏呆不住，老想到外面去東遊西逛，這也是一種衰相。那麼這些衰相的反面是什麼呢？應該是安詳，安心于你的本位，這就是聖相，不是衰相了。我們要引以爲戒，以天人的五衰相爲戒啊。
關于天衆的基本常識剛才給大家介紹了一下，現在我們再回到《吉祥經》上面。釋迦牟尼佛是天人師，當他在娑婆世界應化的時候，不僅人類衆生得益，天道衆生同樣也得益，于是那些跟釋迦牟尼佛有緣的天衆啊就在夜深來向釋迦牟尼佛請法。由此看來，這個來請法的天衆是一個很有福報的天衆哪。一般說，升到天道是不太有機會聽聞到佛法的，因爲第一很難遇到佛出世，第二天衆容易耽著天樂。天上快樂的很，有點像現在的發達國家，好吃的好喝的好玩的什麼都有，很舒服。佛經上常“富貴學道難”，人的物質條件豐富了就容易滿足，不懂得再尋求佛道了。但這一位天神顯然跟釋迦牟尼佛以前有甚深的因緣，所以他成了我們這個《吉祥經》的祈請者，下面佛陀講這個經都是因爲這個天神的請問，他來開端啊，他不問我們也不知道，他一問佛陀一講，我們現在就知道《吉祥經》了啊。
“站立一旁，以偈白佛言”，天衆有一個特點是喜歡說偈子，換句話說就是他們喜歡以音樂的腔調詩歌的語言贊歎對方。那麼他來請問佛法向釋迦牟尼佛發問便以一個偈子“白佛言”，下面是他問的：“衆天神與人，渴望得利益，思慮求幸福，請示最吉祥”。這一位天神不僅代表天衆而且也代表人衆來問，他說衆天神和人道的衆生都渴望得到利益，都在思索什麼是幸福的人生，怎樣生活才是正確的人生態度和給人生帶來幸福和吉祥。正如我前面說的，大家都在思考、寫文章、討論這個問題。顯而易見，我們世間的很多學問，比如哲學和學術中很大的一部分也是圍繞這一個問題展開的。這部經爲什麼要天神來請問呢？它的道理很深啊，誠如我前面說的，它所開顯的是佛法中的人天乘法，就是說按照經上的教導去做最起碼能獲得人天乘的果報，因爲後面也講到涅槃“世尊如是答言”，釋迦牟尼佛回答說。爲什麼叫世尊呢？世出世間最尊最上，這是佛陀的另外一個尊號。
下面是釋迦牟尼佛以偈誦來回答這個天神的請問，都是一些偈子，一共有十一個，最後一個是總結前面的，核心的則是前面的十個偈子。下面我們看第一個偈子，這是關于交朋友的“勿近愚癡人，應與智者交，尊敬有德者，是爲最吉祥”。今天我們一起讀一遍，明天我再開始講，因爲時間不多了。第二個，“居住適宜處，往昔有德行，置身于正道，是爲最吉祥”，這個是關于居住的。第叁個，“多聞工藝精，嚴持諸禁戒，言談悅人心，是爲最吉祥”，是關于持戒和立業的。下面“奉養父母親，愛護妻與子，從業要無害，是爲最吉祥”，這是孝養親眷。“布施好品德，幫助衆親眷，行爲勿瑕疵，是爲最吉祥”。“邪行須禁止，克己不飲酒，美德堅不移，是爲最吉祥”。“恭敬與謙讓，知足並感恩，及時聞教法，是爲最吉祥”，這有一個次第，下面就要接近信仰了。“忍耐與順從，得見衆沙門，適時論信仰，是爲最吉祥”。“自製淨生活，領悟八正道，實證涅槃法，是爲最吉祥”。“八風不動心，無憂無汙染，甯靜無煩惱，是爲最吉祥”。“依此行持者，無往而不勝，一切處得福，是爲最吉祥”。
這部經的經意比較淺顯，這些偈子呢也比較簡短容易上口和記憶，這是佛經中偈誦的一個長處，有概括性容易上口。今天我們就講到這裏，明天我們開始講這些偈子。現在我們回向。
《《吉祥經》講記(1)》全文閱讀結束。