..续本文上一页，但天人更为敏感。为什么敏感呢？因为天人福报大报身殊胜啊，所以当这个殊胜的报身要失去的时候，在他们来说是件大事，大事件啊。“天人五衰”有下面五种：第一，“衣服垢秽”。色界无色界的天众当然不需要衣服了，而欲界天的天众要堕落的时候，他们的天衣就会突然显出不干净显出脏东西来，应该说他们不会洗衣服吧，平时是不需要洗衣机的，应该是这样的。但是因为业报所感啊，他们的福报要享尽的时候天衣就现出垢秽来；第二个“头上花萎”。天众都戴帽子的，平日我们看到的菩萨——文殊菩萨、观世音菩萨、地藏王菩萨戴的那个冠叫宝冠，天冠类似于宝冠，只不过是用种种的璎络和鲜花所装饰。天冠上的花是不需要更换的且为福力支撑一直盛开着，但是当天人的福报要享尽的时候，天冠上的花啊就显得衰落和枯萎了；第三个衰相叫“腋下汗流”，天众的身体都很干净的，很香洁。当他要衰落的时候，打比方说吧，相当于人有狐臭一样，你能闻出他的狐臭来了，腋下汗流嘛，腋下一流汗就会有臭的气味；第四个，“身体臭秽”。因为衣服垢秽和腋下汗流，所以身体自然也不像以前那么光亮、清洁、香气四溢，天众要堕落的时候啊身体就会有臭气出来；第五个衰相叫“不乐本座”，天众都有自己的宝座，特别是那些天王宝座都很高广和殊胜，要是有福德因缘，这些天众都很乐意把自己的宝座拿去供养佛，而平时他们则是安住在本座上的，只有当要衰的时候他们才坐卧不安，经常地离开他们的宝座。这就是天人的五衰相，我们了解天人五衰有一个意义就是大家可以对比观照一下我们自己，这是我学佛学知识的一个方式：反观一下我们自身，虽然我们不是天，但我们同样也要避免这五种情况在我们身上发生，因为作为人有这五种情况也是一种衰相啊。比如“衣服垢秽”，很多天不洗衣服，很脏很油腻；再一个，咱们头上虽然没有花但蓬头垢面的，特别是女居士，不洗脸不梳头也是一种衰相啊；再看“腋下汗流，身体臭秽”，就是说长时间不洗澡，不讲卫生；第五个呢我想就是指不安本位，该坐的时候坐不住该睡的时候睡不着，在自己家里呆不住，老想到外面去东游西逛，这也是一种衰相。那么这些衰相的反面是什么呢？应该是安详，安心于你的本位，这就是圣相，不是衰相了。我们要引以为戒，以天人的五衰相为戒啊。
关于天众的基本常识刚才给大家介绍了一下，现在我们再回到《吉祥经》上面。释迦牟尼佛是天人师，当他在娑婆世界应化的时候，不仅人类众生得益，天道众生同样也得益，于是那些跟释迦牟尼佛有缘的天众啊就在夜深来向释迦牟尼佛请法。由此看来，这个来请法的天众是一个很有福报的天众哪。一般说，升到天道是不太有机会听闻到佛法的，因为第一很难遇到佛出世，第二天众容易耽着天乐。天上快乐的很，有点像现在的发达国家，好吃的好喝的好玩的什么都有，很舒服。佛经上常“富贵学道难”，人的物质条件丰富了就容易满足，不懂得再寻求佛道了。但这一位天神显然跟释迦牟尼佛以前有甚深的因缘，所以他成了我们这个《吉祥经》的祈请者，下面佛陀讲这个经都是因为这个天神的请问，他来开端啊，他不问我们也不知道，他一问佛陀一讲，我们现在就知道《吉祥经》了啊。
“站立一旁，以偈白佛言”，天众有一个特点是喜欢说偈子，换句话说就是他们喜欢以音乐的腔调诗歌的语言赞叹对方。那么他来请问佛法向释迦牟尼佛发问便以一个偈子“白佛言”，下面是他问的：“众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥”。这一位天神不仅代表天众而且也代表人众来问，他说众天神和人道的众生都渴望得到利益，都在思索什么是幸福的人生，怎样生活才是正确的人生态度和给人生带来幸福和吉祥。正如我前面说的，大家都在思考、写文章、讨论这个问题。显而易见，我们世间的很多学问，比如哲学和学术中很大的一部分也是围绕这一个问题展开的。这部经为什么要天神来请问呢？它的道理很深啊，诚如我前面说的，它所开显的是佛法中的人天乘法，就是说按照经上的教导去做最起码能获得人天乘的果报，因为后面也讲到涅槃“世尊如是答言”，释迦牟尼佛回答说。为什么叫世尊呢？世出世间最尊最上，这是佛陀的另外一个尊号。
下面是释迦牟尼佛以偈诵来回答这个天神的请问，都是一些偈子，一共有十一个，最后一个是总结前面的，核心的则是前面的十个偈子。下面我们看第一个偈子，这是关于交朋友的“勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥”。今天我们一起读一遍，明天我再开始讲，因为时间不多了。第二个，“居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥”，这个是关于居住的。第三个，“多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥”，是关于持戒和立业的。下面“奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥”，这是孝养亲眷。“布施好品德，帮助众亲眷，行为勿瑕疵，是为最吉祥”。“邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥”。“恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥”，这有一个次第，下面就要接近信仰了。“忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥”。“自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥”。“八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥”。“依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥”。
这部经的经意比较浅显，这些偈子呢也比较简短容易上口和记忆，这是佛经中偈诵的一个长处，有概括性容易上口。今天我们就讲到这里，明天我们开始讲这些偈子。现在我们回向。
《《吉祥经》讲记(1)》全文阅读结束。