..續本文上一頁度他們的先人立個牌位；靈岩山寺半年的糧食，就靠外面的信衆來打齋供僧以助道業成就。
其他等而下之的地方是趕經忏，最可憐的並不是幫死人念經，而是寺裏特定空房給人家停棺材、放骨灰、安牌位。這樣做合不合乎佛法呢？勉勉強強能合乎，實實在在還不如出外托缽好；不過托缽之法在漢土不行，因爲內地氣候不適，且人間還未普遍信仰，很難這樣做。
我們臺灣靈岩山寺絕對不能起骨灰塔收人家的骨灰。六、七年前，就有人給我一筆錢要造個骨灰塔，他家先人的骨灰要送來；我想了好久，不能這樣做，所以決定叫他把錢拿回去。我們靈岩山寺現在不做，將來也不要做。
我常想：“君子愛財，取之有道”，世俗人愛財有個道理；我們出家人愛財，也要有個道理，不要搞那些害後人的事。如果迷昧地想：“停一個骨灰盒好幾萬，放在那地方不過占個一、兩尺。”那樣賺錢沒有道理喔！我們靈岩山寺的子子孫孫不要那樣做。
現前的靈岩山寺，即使想造骨灰塔也沒地方，將來其他各地靈岩道場，即使地方很大也不可以造，永遠都不可以。爲什麼呢？那樣做是害了後人啊！如果老和尚現在起塔收人家的骨灰，將來這塔終究會倒壞的；到一殘敗倒崩時，誰有錢來重修？最後骨灰跟亂土混在一起，豈不就變成野地孤墳了？佛法是度靈魂超升，不是度骨灰呀？
那靈岩山寺本身要不要建納骨塔呢？當然要！大陸各古寺都有塔院，那是專爲其本寺之用的。你們靈魂將來生西方，骨灰還是要有地方安置。在那裏起塔呢？我希望在後山後面低凹下去的地方。
過去在大陸有沒有納骨塔呢？有，但不像臺灣起高高的，好像佛塔一樣，在那裏頭放骨灰；這是萬不可以的！骨灰只能放在下面低層，不能放得那麼高。
或許有人會問：“老和尚！你將來如果往生了，骨灰要怎樣處理呢？”這件事我早在叁十年前就已經發了一個願—我往生後，就把骨灰磨成碎末跟面粉和一起，送到海中跟海裏的衆生結緣。如果死後還放個骨灰在塔裏，實在不必要，我絕對不要！請後人原諒可也。死了還要占個地方幹什麼？生前本來就無我，死後又何必占用一地？
別人起塔種種用途，那是各人的心理自由，自有各人的理由，我們決不可說別人的不好；見仁見智各有大道理，不可以個別偏心說人的是非！
佛永在心中
大家能住在靈岩山寺，過出家人的生活，當然這是你們的福德因緣好；但凡夫的懈怠心容易生喔！所謂“出家一年，佛在眼前；出家叁年，佛在西天。”時間一久自然就懈怠了，這樣子不可以的！千萬不要在福中不知福，在福中不知福就是折福。你們不長進、根器次一等的人，要好好當心以免墮落；要知一失人身，萬劫難複！
我們應該要改變這個觀念，“出家一年，佛在眼前；出家愈久，佛常在心。”不是愈久佛就跑到天邊去了，那怎麼說得過去呢？應該愈久愈堅信笃實、道業不退才對啊！大家要跟精進人學，不可跟魔子孫學呀！
尤其住在靈岩山寺的各位師父，不但將來，就是現在，都是在住持佛法、紹隆佛種；未來佛法要靠你們來發揚光大，世間一切的苦難衆生要靠你們來度脫。千萬不要懈怠！受了十方信施，懈怠不得的！修行雖苦，勤勞一時，卻千萬年後永久自在安樂呢！若怕一時之苦，將永遠不得解脫，那才真苦啊！你們應當受持“佛永在心中”！心中有佛在，心佛之光普照，則智慧通達，作福無礙；福慧無礙，佛道必成就。但這一切都要依從正見正行。
驗善根深淺
老和尚有事要出去幾天，當然每個人的反應都不同，或許有人會想：“老和尚不在山上最好！我們可以方便、自由一點，也沒有人會對我們啰嗦了。正好！”就像小學生一樣，聽說老師出去了不能來上課，他們也是高興得拍手，最好能多幾天不要回來，好玩個痛快。但也有人會覺得很可惜，老和尚不在山上，少聽了幾天的開示。
說遠一點，像我們釋迦世尊臨涅槃時，衆天人、諸大弟子等，那種“嚎哭悲痛動山嶽，流淚湧如大海洋”，真是哭得昏天暗地，日月無光。尤其阿難是哭得昏倒，把他喚醒，醒了又哭，哭了又昏，好像天塌了一樣那麼痛苦。
可是也有一些惡性比丘，聽到釋迦世尊涅槃了，反倒高興得拍手哈哈大笑說：“這老頭子死了正好！他在世，我們這事不能做，那事也不能做，一做動辄犯戒。現在這老頭死了，可沒人管了！”有人聽到這話，真是椎心刺骨，這那裏是佛子？簡直是魔子啊！
再說大家住在靈岩山寺，一起共修、過堂；你不要感覺到好苦喔！好不自由啊！那完全是你的凡情、凡心在作祟。你覺得待在小茅蓬快樂自由嗎？其實，你住在小茅蓬所謂的自由是什麼？無非是能自由地懈怠、自由地空過、自由地造罪障！到了這裏當然不可隨凡情自由。你要是把凡情化爲聖智，就會覺得這裏沒有修道的障礙，才是最自由、最自在的啦！但是有人偏要以苦爲樂，以樂爲苦；這就是顛倒衆生！業力甚大，能障聖道啊！
你們想想！自己到底有沒有智慧福德？或者還是凡情？這樣反省，就知道自己是什麼樣的根性了。我講這些事，主要是說明各人的性情、業障都不同；有無善根，真是“不可同日而語”。各位要好好反省，發大慚愧心，好好地警惕！不可隨惡性自由遊到苦海去了。
是福不是苦
來到靈岩山寺，仗著叁寶的功德，衣食住無缺，不會令你操心，還有什麼不如意的事？還有什麼苦？幾十年前大陸叢林那種生活，早上吃粥時，那裏有新鮮的菜可吃？只有半小碟堿臭菜；逢初一、十五，能有一小碟黃豆吃，就已經很高興了。像你們早上吃的這碗羅漢菜，是中午才有一半。你們現在好福報，比佛陀在雪山修道的福報不知大多少！要利用這個福報，好好修道！不要耽擱了！
說到苦，老和尚初來臺灣叁年找地的辛苦，約略告訴諸位。我不是在大家面前誇功，而是要諸位知道自己是多麼享福，卻還以爲是在受苦呢！那時找地要到四處看看，就在信徒家挂單。早上是吃了，可是中飯呢？找完地跑回去時，人家已經吃過了，怎麼好意思叫人家再煮？只好假說已吃了，只好多喝兩碗水，就讓肚子餓！晚上當然是持午。
常常如此餓肚子，二、叁年後身子不強了，有一次去醫院檢查貧血，醫生說只有四十度，隨時就會昏倒。爲什麼？叁年中經常只有吃早飯，中午就沒得吃了。即使有錢也舍不得買東西吃，甚至有錢在路上也買不到吃的。你們現在認爲這樣不好吃、那樣不好吃，是否想到有人沒得吃啊！
以前臺中清涼寺的煮雲老法師，也是四處找地建道場，最後終于找到了，就很興奮地打電話告訴我：“妙蓮法師！妙蓮法師！我已經找到地了，這地好得天上無，地下有。”他非常快樂。我回答他：“我找了叁年還未找到地呢！”他說：“叁年算什麼？我已經找了叁十多年了！...”
說這些舊事讓你們知道，才能體會“事非經過不知難”，希望大家享福知足，知前人做事之難啊！
做事要做得開心才有福慧，不要老是小勞動就生煩惱。來到這兒工作就嫌辛苦。有人還想：“我們這樣忙還要上殿，好辛苦！”要知道！這不是在爲老和尚忙、爲老和尚上殿，是爲你們自己的功課而忙、爲你們自己上殿。“既然是爲我們自己，老和尚就不要管我們好了！”我若不管，你將來就會說：“老和尚以前不管我們，令我們懈怠沒福慧，很苦！”
所以你們要知道！現在雖是苦，將來會感謝老和尚的；等生到西方高增蓮品，你們就會說：“老和尚帶我們來這兒，真好！”
諸位身在福中，好好發歡喜心，像彌勒菩薩一樣，笑口常開！心寬體胖！
第二十一難
彌陀慈父有四十八大願，我有四十九大願；釋迦世尊說：人有二十難，到我卻變成有二十一個難了。
老和尚感到最難的是什麼？唉！建立道場固然是難，你想想！我們現前能成就一座靈岩山寺，是費了多少時日？買地、創建期間，那何止流汗、流淚？流血啊！身上不但破皮，也有折骨的時候；到現在我身行動還不良，傷骨未複原啊！總算仗佛陀慈光加被、十方信衆輔助，現前能有這座道場，感謝叁寶及諸護法，稍慰苦難之心！然而這個難還不算難中之難。
我最感覺難的就是：諸位住在山上，怎樣才能滿你們的意、給你們達到歡喜？這我就感到很難、很難了。大家有沒有滿意？當然有滿意的，還有多數不滿意的喔！我總想滿你們的意啊！怎樣才能使你們滿意？這我就要請求、仰求、惟願諸位合作了！不合作，告訴你！我不能滿你意，佛陀也沒辦法滿你意，你自己也沒辦法滿你意。我說得清清楚楚的，一定要你同老和尚合作、守規矩，同佛陀合作、守戒律。
你們知道我的苦心、知道我如何引導你們，但你們要跟著走、跟著跑！跟著走、跟著跑，就要守交通規則，住在那裏就要守那裏的法，進國要問禁，入鄉要問俗。住在山中，你就要喝山水；住在海邊，你就要喝海水。
諸位！誰不想快樂？佛陀就是爲了使我們快樂—得究竟樂而出現于世。誰不怕苦？佛陀就是要解除我們的苦，使我們徹底地解脫。如來有沒有妙法？妙法具足圓滿，但是你能否得到？還是一句話歸宗—你能不能與佛陀合作？
還有：“切莫信汝意”！你想滿意，只有一個條件—服從、聽話就對了。這點你一定要委屈做到。做到了，還要等下一世才快樂嗎？當下奉行，現在你就滿意了。你若依著自己的凡心妄想，告訴你！滿意只有增加你的痛苦，使你不滿意倒還好啊！
你看老和尚說這話好妙啊！話中有無量的智慧在裏頭！要是滿了你的凡夫情意，你就苦了，苦得永遠不能出頭！你能依從常住的規則、嚴守如來的淨戒，還怕不能此生得解脫嗎？你看！多麼容易！聽話就容易，不聽話你就受苦死喔！
無始以來我們這種自信，使我們受盡了苦，難道沒受…
《得戒和尚開示錄》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…