..續本文上一頁夠？現在要轉妄想回歸到佛陀的正念；這樣想，一切滿意就不難了！不但不難，還轉難爲易；你安樂、我安樂，諸佛都安樂。如果你想使佛陀歡喜、使老和尚不要再苦，停止你的妄想就好了。
這點要求你們喔！大家能做到，那就海衆安和、同生西方。你們可以做到嗎？諸位！回答我一聲，能做到嗎？(衆答：能做到！)
大願造佛國
阿彌陀佛的國土在諸佛國土中，最超勝、最極樂。阿彌陀佛是怎樣造的呢？于無量劫前，世自在王如來現二百一十億佛刹給他選擇。從這二百一十億的佛刹國土中，思惟五劫，取其精華濃縮起來，然後才造成這極樂世界。
現在靈岩山寺的建築，那是老和尚從大陸各處所看過的大叢林中，撷取其精華而成的。我在大陸看很多，九歲出家，二十八歲才到香港，在大陸一看就是二十年。現在你們看看大殿！這種建築臺灣沒有吧？臺灣沒有喔！等我到西方極樂世界，再看看阿彌陀佛的國土到底怎樣殊勝？將來我分身十方世界，再造一個比阿彌陀佛還要好的國土！有願就有大行，有大行就能成大業國土。
大家是不是認爲老和尚妄想？人本來就要發向上精進的心，後後勝于前前嘛！就像兒子要有本事勝過父親的道德，徒弟要比師父慈悲。世間人都怕人家高過他，可是他的兒女高過他，那是最喜歡了；我們衆生要是發菩提心超過佛陀，那佛陀多麼歡喜！你們也都要這樣發願才對啊！
在靈岩山寺看那裏不如意、不滿意，就發一個願：將來創建道場要比靈岩山寺更好。這個“將來”是積極的需要做！現在世界人口越來越多，要多少出家師父才能攝受他們！老和尚要在臺灣度兩百萬出家人；沒有兩百萬的出家師父，怎麼帶動臺灣兩千余萬人口？而且還要化度大陸，大陸有十億多人口，乃至世界五大洲有五十多億人呢！
你們不要以爲這是妄想，就算是妄想也合乎佛陀的思想。等事情成了就不是妄想，一切事情初始不都是先想的嗎？造因緣嘛！發大心才能夠起大行，沒有大心、沒有大願怎麼起大行？沒有願就算有因緣，你也放棄了，不知道要利用。發了大願、起大行，你就會找因緣了。因緣是你找的、集聚的，不是自然的，一切都要創造！
報答世尊恩
此刻我們身在大雄寶殿內，我不知道各位心中是如何的感想，本人是無量無邊的感想，感謝釋迦世尊舍常寂光寂靜之樂，來此娑婆世界；這一次已經是第八千返了。想想看！如果本師釋迦世尊不來這個世界度衆生，我們現在會在那裏？沒有釋迦世尊這個因緣，我們今天能有這個殿堂、能在這邊集衆稱念本師釋迦聖號嗎？不可能喔！
要知道，我們現在是仗本師釋迦世尊的大慈大悲、大光明藏。你看！我們現在是不是在大光明藏中？在世尊大慈悲海中？四圍壁上都是萬佛、燈海，還有蓮花燈。哇！大家眼睛要看看、耳朵要聽聽、心中要想想！想一想：“我們要如何地用功，才能報答本師釋迦世尊之恩德！要如何地聽話—斷惡修善，才能究竟回歸到佛陀的大慈海中啊！”大家最低限度，此刻應該有如是稀有難遭遇之想，要有一個報恩之情。
不可否認的，現前我們心中也有無量的慚愧，就不知往昔之中，爲何這樣地不聽話、不守規則，到現在還在當苦惱的凡夫！但我們的本質畢竟與佛平等喔！現在能有靈岩山寺這個清淨的境界，也是我們有善根，只是福德因緣還不夠；雖然不夠，畢竟是有善根福德因緣，才能承叁寶慈光的加被，有這個善緣在這輝煌的殿堂用功。大家要如何地發心、奮鬥，如何地勉勵奉行，以不負佛陀的大慈希望！
靈岩山寺一天一天地在成長，大家也要一天一天地進步。要進步，希望諸位服從。服從什麼？服從佛陀的戒、服從常住的規則。這樣才能造出佛像，那就同大殿的這尊釋迦世尊一樣喔！這不但要有好模子，更是要受得起磨煉，磨煉才發光，有光則能普照天下全世界。
諸位身在靈岩山寺，這就等于一塊木頭送入刻佛廠，當然要經過千斧萬鑿地刻，才能成爲一尊佛像。現前的釋迦世尊是銅佛像，是要經過如何地火燒鐵打、千錘百煉，才能成爲一尊巍巍不動、叁界導師的佛像啊！
如果你把凡夫的習氣帶到這邊來，那不但不能增加佛陀的光明，還帶給佛教不好的效果。諸位！要想成佛道，一切都要好好努力精進，向好的方面學。努力雖然有點苦，總比懈怠墮落好得多。一個是長進，一個是墮落，這怎麼能夠比？沒辦法相比的！如果不努力，我們對不起現前這個環境、萬盞的燈火照射我們用功。身入這個大殿，道業不成就，你愧對十方施主！更慚愧的是令父母失望！
苦口是良藥
“要想千人頭上坐，必先萬人腳下行”，上山初出家的師父都要發心先修苦行！不好好修福德，那裏有善因緣？小姐、少爺們出家，若還存著凡夫習氣—在家那些習氣不甩得幹幹淨淨的，想出家就能得到功德、了生死，無因那有果？出家乃是大丈夫事，少爺、小姐性情不夠格啊！
六祖惠能大師有謂：“苦口良藥，逆耳忠言”，就是世間俗語所說的：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。不吃苦藥怎能愈病？不吃苦又怎能解脫生死？我這個老和尚偏偏都不會說好聽的話，都是罵人的多。說真真實實的話，聽起來是不好聽，若能照著行，你就能得福德智慧；不照那樣行，那就空過光陰、慢性自殺！誰之過耶？
講好聽的話容易，裏面多下一點糖就好了嘛！小孩子喜歡吃糖，可是糖吃多就壞了牙齒、損害健康！
初發心的出家師父們！你們粗重的煩惱習氣，就像得嚴重的糖尿病，我要是再加點糖給你們吃，那是病上加病。要加點苦藥，是希望把你們的糖尿病去掉，消你們的罪障、增你們的智慧，在山上住得快快樂樂、自自在在的！
誓做獅子兒
我們要想成就大事，一定要選上等、精良、美好的人才；要是有下等的摻雜在裏頭，那量多有什麼用？量多而質不精，整個佛家都會被帶壞了。國家強不強盛，就看國民如何；我們佛家強不強盛，完全看佛弟子的表現如何！
大家千萬不要讓天人師、*輪王因你而受累。佛陀說法獅子吼，我們應做獅子兒，千萬不要做佛法的罪人—獅子身中蟲。就像造大殿的器材，不是好材料不能負重、禁不起考驗的；那是濫竽充數，沒有用！
住在靈岩山寺，都要跟老和尚同生西方，不要不守規則、犯了戒；上了靈岩大慈航，到時還生不了西方，那太冤枉了！苦海萬丈深，大意不得，小心安坐大慈航。
有的人有才華，但稍微遇到一點障礙，勇氣就拿不出來，事情等著看它壞，這樣那能有福有慧？你們有智慧、有抱負、有勇氣的人！好好貢獻自己，做個獅子兒！我們道場就是希望大家合力起來護持。
貳、生活即是道
擔水的啓示
大家住在靈岩山寺，都是來向老和尚學。那你們就要知道，老和尚今天有這種種的事，都是五、六十年前打下的基礎；沒有古人的風骨嚴格，不會有今天這樣的成就、不會有今天這樣的環境帶你們、不會有創道場這一切的一切，乃至到利益未來。這是活生生的事實擺在你們眼前，看你們怎麼樣來真誠地學習，以利後代萬世。
說到這兒，我自自然然想到幾十年前住在鄉下的往事，那時的用水，那裏有水龍頭一開水就來呢？總要跑個一、二裏或叁、五裏的路來擔水。所以我初到臺灣看人在擔水，好像很沒用的樣子，因爲擔水用的水桶只是外省用的叁分之一、四分之一而已；可說都是小孩擔水的小桶耳。
我初擔水時不過才十一、二歲，大人一次能擔兩大桶的水，我也擔滿了兩桶；那時一擔就是兩個桶子。人家看到我整桶的水，就說：“嗳！你怎麼擔一桶呢？半桶就好了！”但我如果只擔兩個半桶就覺得很醜，所以就不擔半桶，一定要擔滿兩桶水。哇！頂起來時東倒西歪的，一走就倒了，力量還不夠大嘛！可是心就是那麼堅強啊！覺得擔半桶水好醜啊！就這麼煉鍛、煉鍛，十叁、四歲時，我擔水就同大人一樣了。
就是要這樣努力嘛！有這一種毅力、精神，那你就有力量。希望大家也要如此奮鬥、發奮！常住上的這些事情，一切都要把它做好，你做好就多拿一分功德錢喔！
佛法講平等，但平等之中也要有個公道。怎麼公道？就是平等之中，不同的義務有不同的價值存在。拿苦力來說吧！苦力甲一次能擔一百斤，苦力乙只能擔叁、四十斤；如果憑擔的份量、效率來分價錢，甲做一天工，乙也是做一天工，甲一天能拿一千塊錢，乙做一天工只能拿叁、四百塊錢。乙說：“這很不平等啊！他來做一天工，我來也做一天工，他做得輕輕松松的，我還做得這麼辛苦、努力，怎麼我所得的價錢這樣少呢？”其實這才是因果分明、賞罰分明！是真正的公道、公平喔！
我們修行也是這樣。爲什麼生西方還分叁輩九品？叁輩九品的上上品並沒有禁止你去，也不是你只有生在下下品的份；你生在下下品，是因爲功行不如人家、戒定慧叁學不如人家。那怎麼爭？這沒辦法爭、爭不到平等的。
世間往往有一種苦惱人：“哦！怎麼待遇不平等？”待遇不平等？但你在義務上、工作上、效率上、做事努力上、修持用功上，等不等呢？你要平等，就要在自己身心力上來爭取：“他能擔一百斤，我怎麼不能擔一百斤？”就是拼命也要擔一百斤，努力嘛！
恭禧大家能精進！“逆水行舟，不進則退”喔！我們道業不精進，煩惱便降伏不了。你想自在、快樂嗎？那就要精進，千萬不要懈怠！你看彌陀經上的常精進菩薩、不休息菩薩！常精進菩薩度一切衆生精進不退、自修利他永不疲倦。祝福諸位努力、道業成就，這樣我們往生就生上品。祝福諸位生西方，同生上品！
飲食有學問
大家都吃過飯了，吃飯有沒有學問呢？當然有學問，處處都有學問！凡是一法做得好，你人生就快樂；做得不好，你就苦惱。
世間上吃飯的學問是什麼…
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