..續本文上一頁爸爸媽媽；這叫“老吾老以及人之老”。楊子爲我，看起來楊朱這個人只管自己，別人的事我不管，社會的事我也不管，好像連皇帝都不要了；照現在的說法就是不尊重國家、不尊重政府。其實人人若都像楊朱那樣，國家就會富強。楊朱有一句話說“拔一毛而利天下不爲”——縱使拔掉我一根汗毛對全天下有 益我也不幹。他下面還有一句話說“舉天下富于一身而不敢”——你把天下的財富都給我 我也不要。這是極端個人主義，若人人都能照顧自己，照顧得很好，這個國家就會富強，爲什麼

　　因爲社會沒有垃圾，社會沒有包袱，當然就富強。佛的愛是慈悲。什麼是慈

　　就是予衆生以樂；什麼叫悲

　　就是給予衆生以歡喜、快樂與幸福，這就是慈悲。觀音菩薩是無緣大慈，緣就是條件，無條件的同情。對于衆生煩惱痛若，都會同情，不因爲認識你，也不因爲你是我的什麼人，都一概同情。什麼是同體大悲呢

　　你長一個瘡，等于是長在我身上，而感同身受，這就是同體大悲。像這樣的人，他不但贏得幸福，而且會贏得永恒。觀音菩 薩它是無所不在，法身遍虛空，從中國到東南亞，沒有一個國家不供奉觀音，甚至可以說是 遍及全世界。我們了解愛是幸福的動力，家庭充滿了愛，家庭一家會溫馨、和諧、完整；社會充滿了家，就沒有凶殺、仇殺，沒有綁架、勒索、金光黨，沒有了這些事，社會就是一個祥和的社會，是一個溫馨的社會。如果人人獻出愛心，社會就是天堂，就是一個名副其實 的先進國家。反過來說，我們若缺乏愛也就沒有創造幸福人生的動力，我們若沒有愛，就是一個冷漠無情的人。一個冷漠無情的人，不會很健康，也不會是天才；天才都是情感豐富 、熱情洋溢的。所以要想活得健康幸福，就必須充滿愛心，充滿愛心再進一步升華，到了大慈大悲，我們才能夠創造幸福的生活，也才能爲人類帶來永恒的希望。

　　 七、反省的要項——去除幸福之賊最後，我們要講幸福之賊 ，也就是我們剛才提到的反省的要項。反省什麼呢？反省一下幸福之賊。爲什麼叫做幸福之賊呢

　　因爲這些因素足以破壞我們的健康、破壞我們的人際關系、破壞我們的良心道德、破壞我們的幸福，所以稱它們爲幸福之賊。歸納起來有那些因素呢

　　 (一)虛僞。虛僞的因必得幻滅的果。有些人活得很虛僞，他見了你滿臉笑容，但卻只是皮笑肉不笑 ，面笑心不笑，明明心裏很恨你，卻是滿臉堆歡、曲意奉承，這就是虛僞。人生已經如夢幻 泡影般的不真實了，他再給加上一點虛僞，這樣的人只有活在虛假之中、活在賣不掉票的表演當中，他不但不幸福，而且很可憐。

　　 (二)愚迷。就是愚昧加迷信，愚迷的人善惡不分、是非不明，也弄不清楚正邪，這樣的人怎麼會幸福呢

　　先說迷信吧!很多人去 拜拜，求佛祖保佑。老實告訴各位，除非你具備了這個條件，種了善因，否則不管是上帝或 佛祖，它都不會保佑你、不會給你特權的。過去大家樂盛行的時候，很多菩薩、神像都倒 了楣，怎麼說呢

　　大家一窩蜂的去求明牌，結果有些並不靈，爲了泄忿，就把菩薩像的耳朵 削了、把神像的手砍了出氣，這菩薩不是倒了楣嗎？它又沒招誰惹誰，這叫做迷信。人不種因只求果；不耕耘只求收獲；不付出只要獲得，這完全不合乎宇宙法則。大宇宙的主宰 ，我們不論叫它上帝也好，叫它佛祖也好，它是依循因果律的。人不要迷信，不要不種善因 ，只求神佛保佑；佛不是特權、不是霸道，佛是講因果法則的。所以你具備了幸福的條件，不信佛你也會幸福；但不信佛你也找不到幸福的條件，真正幸福的條件就是佛法。佛說的成 佛的方法，不是所謂真理，宇宙當中沒有什麼東西叫做真理，都只是一種方法，所以我們剛才講了半天，也不是在講真理，頂多只是方法而已。其次講到愚昧，愚昧就是罪惡，愚昧就是無 明。佛經上說的無始無明就是愚昧。人從生下來就做錯事，如果說人生的過程是探索的過程 ，這是正確的。因爲人一生下來就不知道什麼是對、什麼是錯，他只能慢慢的探索，盡管人 類的曆史有幾千年，但他還在探索，還擺脫不掉愚昧。愚昧爲什麼是罪惡呢

　　記得多年前 ，我住的村子發生一件事，臺風過去了之後，有位媽媽看到地上掉了一根高壓線，就跟她的小孩講：把這根電線撿回來，可以曬衣服。結果小孩一撿觸了電，死掉了。這媽媽一看孩子觸電了，趕緊跑去拉，結果也死掉了。可見愚昧是可以殺人的。還有一個老太太，七、八十歲了，一天到晚埋怨兒子說不孝有叁，無後爲大。她的兒子是將軍，五十多歲，媳婦是教授，四十多歲，一直沒有生兒子。那是叁十歲年前，醫學還沒有那麼發達，老太太到處燒香 拜拜求孫子，結果媳婦懷孕生産了，一家人充滿了喜悅，孫子養到兩歲時，卻得病死掉了。老太太天天罵他兒媳婦，爲了上班賺錢犧牲了孫子，兒媳婦也只能忍氣吞聲，家裏的保母忍 不住說：老太太!你不要罵你媳婦了，你自己負點責任吧!醫院裏說你孫子的病是你傳染的，說你有肺病，你天天嚼餅幹喂孫子……。結果老太太到醫院裏去問，孫子的確是被她傳染了 肺病，病發身亡。老太太回到家就上吊死了，因爲受不了慚愧、懊惱、難過的折磨。是不是 老太太殺了自己的孫子

　　不是!是愚昧斷送了全家的人希望和可愛的幼兒。所以人不可以愚昧 。現在一些落後的部落裏還有吃人族，這是愚昧；還有人見天不下雨就拜拜，這也是愚昧 、迷信。我在軍中時有個戰士休完假回來，把眼睛給弄瞎了。原來是他害眼病，他媽媽幫 他去求了一點香灰，往眼睛裏灑，眼睛就看不見了。他媽媽的確是一番好心，過去他媽媽得胃病，吃了香灰的確是好了，好得還很科學，爲什麼呢

　　因爲他媽媽是胃酸過多，香灰是堿 性的，吃了兩次就好了。但是她不知道，這個眼睛是不能放香灰的!結果醫院給他治療，用眼角膜移植，還救回來一個眼睛。所以說愚昧與迷信最足以破壞幸福，我們想追求幸福， 就要擺脫愚昧、擺脫迷信。如果你照著佛經上說的去做，你不得善果，那是不可能的，但是你一定要如說而行，而不是磕頭拜拜，磕頭拜拜是沒有用的，要照著佛說的去做。

　　 (叁)吝啬。吝啬就是小氣、刻薄，刻薄成家。自己有很多錢，死的時候一毛錢也帶不走。做人不要太吝啬，該花的錢要花，對大家有益的錢要花，無謂的浪費，例如大拜拜的錢就不要花，既不吝啬，也不浪費，這才合乎中道。

　　 (四)依賴。依賴是 一種壞習慣，不努力充實自己，老想去依賴別人，靠著托人情、送紅包來謀取升選，這不合乎中道；你不具備這個條件，勉強爬上去，最後還是會跌下來。應該腳踏實地的做人、做事 ， 不要攀藤倚樹的去依賴權勢、親友，一旦你所依賴的人垮臺了，你也就跟著倒下。所以依賴只會破壞幸福。

　　 (五)懶惰。懶惰是許多人的通病。不願下工夫，只想等運氣，結果越等越倒楣，好運沒有來，衰運倒來了。所以我們不要懶惰，要勤奮，下紮實的功夫，然後向時間討回績效，時間過去了，效果必須呈現出來。要愛惜光陰，用今天的努力，贏取明天的成功，而不要讓懶惰奪走了我們的幸福。

　　 (六)恐懼。恐懼多半來自于我執，人的基本欲望是自我保存、是占有、是支配、是權利，基本欲望的伸張、膨脹，就妨礙了整體的進步與和諧。一般人活得很可憐，白天怕人，晚上怕鬼。有一個人學打坐，他說：老師啊!我一閉眼睛就怕見鬼。我說：你不要害怕鬼，我告訴你，除了你以外 沒有別的鬼，你就是鬼!(哄笑)因爲鬼是怕人的，你若正大光明，沒有害它的心，它跟你又沒有仇恨，它不會找上你。你如果是個學禅的人，你周圍都有磁場，會放射能量，你看耶稣 像、聖母像、佛菩薩像周圍都有光圈，那就是能量。現在氣功很流行，學氣功的人也講能量 、磁場，這就足以保護你了。道家說那是護身罡氣，所以你不用怕，一個心安無愧的人，他是不會心存恐懼的。並不是說只有佛菩薩會發光，所有的東西都會發光，只是你看不到，等你心態好的時候，你就看到你的暖瓶後頭也會發光，盆景後面也有光，它的光是你投射給它的，所以你不要妄自菲薄、看輕你自己。你確實可以救人，你確實可以賜予人們安祥，安 祥就是幸福；恐懼使生命萎縮，安祥使生命發皇。你上午的心態好，你就是佛菩薩，你下午心態變壞了，你就變成魔，這就是輪回，也叫變異生死。如果永遠保持自性的光明，你就跟佛一樣，所以我們要掃除恐懼。恐懼只會讓人活在煎熬裏、活在壓縮裏，我們雖然不強調 生死有命、富貴在天，但是人只要愛惜身體，保持身心平衡，是可以長命百歲的。你不用怕 ，凡是正直的人沒有被鬼打死的，只聽說壞人有被鬼討命的，是不是真討命也不知道，但起碼良心在煎熬他，所以人應該揚棄恐懼，不要在恐懼的陰影裏過日子。

　　 (七)虛榮。虛榮心就是愛面子，面子來自我執，若是沒有我執，還要什麼面子呢

　　要面子常 常害死人，所謂死要面子活受罪。我剛到臺灣時，租老百姓的房子住，房租很便宜，一個月只要給他叁十斤大米，他就很滿足了。那個時候老百姓吃的是地瓜幹、地瓜絲，給他叁十斤米，他非常高興。我們租的那一家，不久之後被高利貸拖垮破産了。爲什麼借高利貸呢

　　 因爲大拜拜要大擺宴來招待朋友，爲了面子，甯可借高利貸來做拜拜，這就是虛榮。很多 人都有虛榮的毛病，明明家裏很多衣服，下個禮拜喝喜酒了，再去買它一件，買多了沒處放 ，到明年式樣又不流行了，再買它一件，這就是虛榮。爲了滿足虛榮心，打腫臉充胖子，其 實日子並不好過。所以虛榮心很不好。中庸上說“素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，素 夷狄行乎夷狄。”凡事不要超越自己的能力，也不要超越自己的本分，如果超越了就破壞了 自己的幸福。就如剛才我講的這一…

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