..續本文上一頁市容整潔，景物超然明麗，人民也很清秀，不像東印度地方，黑得炭一樣。我們的車經過佛度五比丘的紀念塔，有兩個喇嘛正在塔上下來。一會、車抵摩诃菩提會。房子是長形西式洋房，約有叁十余間，上下兩層，是钜商貝納前年捐建的。左面爲佛初轉*輪的大塔，及從土中掘出的佛塔，僧寺的遺址。右面是摩诃菩提會發起新建的佛殿。
我們剛進摩诃菩提會宿舍，首先就有德國僧高文大出來歡迎，隨後法理性海秘書長，中華佛寺德玉和尚，都出來了。法理秘書長說：“這裏有當地的各團體代表，已預備下午到車站歡迎大師”。
我們住在樓上，各人一間房，安置舒適。德玉和尚隨即爲我們預備早餐，稀飯、面包、牛乳、菜飯都很可口。今日上午休息，我們吃過早餐，就到佛殿去禮拜。佛殿頂爲塔形，系用石砌成，殿內鋪著大理石，很爲光滑，系民國二十年建成，導師代表中國亦曾募捐有千盾。我們由緬甸到印度來，所看到的佛殿，當以此殿爲最新最莊嚴了，佛殿中間供釋尊像，後牆壁附有達磨波羅居士骨灰小石塔。佛殿內面，畫有佛一代事迹壁畫。我們禮拜後，即到左邊初轉*輪塔禮拜。塔已倒圮，僅余下塔的座基，塔上有幾處花紋尚存。我在下禮拜了一回，轉到後面去看掘出的遺址。據說：中間一處，是佛住的精舍；右首有阿難說法臺；後面有阿育王石柱，已折斷成四節，每節約長八九尺，雖是兩千年前的遺物，還是光滑可觀，不知是怎樣磨成的？這種藝術可惜失傳！
我又看了幾處塔址，並許多佛像，都覺得非常的精美！回想玄奘法師來時是怎樣的興盛！如西域記雲：“鹿苑伽藍，臺觀連雲，長廊四合。僧徒一千五百人，學小乘正量部，大院內有精舍，高百余尺。石階磚龛，層級百數，皆隱起黃金佛像。室有石佛像，量等如來身，作轉*輪狀。精舍東南有石窣堵波，無憂王所建，高百余尺。前有石柱，高七十余尺，是佛初轉*輪處”。而今只剩保存的基址供人憑吊罷了。我們繼去參觀中華寺。該寺尚未完工，爲中國普通佛寺式樣。對面是菩提會辦的中學、小學，整簡樸素，頗有太戈爾先生國際大學的風味。
午後赴車站，各團體歡迎的代表，已集有百余人之多，高舉著印度國旗，大呼口號。導師致詞申謝意，歡迎的代表紛紛獻花，並專備花車一輛，送我們赴寓。途經市政府所辦的學校，全體員生集會歡迎。據他們說：知道大師這時要到，特地把馬路上灑了一次水。導師再致謝意。
市校的歡迎會，會址設在露天。我們到達後，先由學生用花香薰了一下，在前面繞了叁匝，再獻花圈。學生分成六隊獻技：第一隊是兩學生聯合起來作各種技術表現，先以一人站在另一人腿上，或兩人合四腿走路等。第二隊執鐵圈作種種操式，唱印度歌，音聲柔雅。第叁隊擊棍。第四隊歌詠。第五隊執假槍操練。第六隊合操。貝勒納斯市府教育局長兼任校長，告訴大師，說今日的歡迎禮，在印度是最尊敬的了。我們回宿舍時，順便參觀五比丘紀念塔。法理性海秘書長說：“塔基是佛塔；但上面這一層，是異教徒毀佛塔後，另建以紀念他們的”。
我們回到佛殿，把剛才獻給我們的花圈，轉獻給達摩波羅居士的塔，導師並祝願他早生人間。重興佛教。抵宿舍時，已五點鍾了。
叁十日
早餐後，參觀大菩提社的圖書館等，圖書館藏有各種文藏經。當地國民黨的領袖來訪，約下午叁點鍾茶會歡迎，說尼赫魯先生亦來參加。並談及：大師曾說回教徒印度教徒應和洽勿爭，甚爲欽佩。
法理性海秘書長引我們去參觀博物館，館內藏的均是鹿野苑的遺物。館中間陳設的阿育王石柱獅子頂，雕得異常精致。這裏的石像，大都是佛與觀世音菩薩的造像。工作都很精美，可以想見印度古代文化的發達。
緬甸廟建築得頗莊嚴，廟內僅有一印僧看守。我們禮拜, 後，即赴大菩提會的學校歡迎會。唱歌獻花後，由兩人表演辯論消極抵抗主義之勝利。繼由學生獻擊棍等技藝，並參觀醫藥室。
午後二點鍾，摩诃菩提會集合, 鹿野苑各部分，在佛殿開歡迎大會。當我們走向會場時，一路歡呼中國萬歲！參加歡迎的，有印度、錫蘭、德國、泰國、尼泊爾、英國、及西藏等佛教代表。首由法理性海致歡迎辭，次由各國代表分別致歡迎辭。導師答謝。末了，法理性海秘書長，代表菩提會贈送該會曆年出版的書給我們，就這樣在歡笑聲中散會了。
我們繼赴貝勒納斯國民黨主席普拉卞沙先生歡迎會，至會場時，尼赫魯先生等起立迎候，由主人給我們和尼先生及來賓一一介紹。
尼先生、我是在重慶見過的，所以一見面就很熟悉。尼先生的精神，不及到中國時候的豐滿，這或者是因尼先生對于印度困難問題苦思焦慮所致。尼先生與導師談話。
很多男女來賓以紀念冊要我們簽字。一直到六點鍾，我們才得告辭回寓。
叁十一日
上午八點鍾，尼赫魯先生偕其妹婿及其甥女等五人來訪，談一小時，導師贈以織錦西湖風景片及福建茶。
尼先生邀我至門前合攝一影，便同至摩诃菩提會對尼先生的歡迎會。歡迎會的群衆，狂呼歡迎尼先生，尼先生萬歲的口號。尼先生至佛殿，細觀殿中的壁畫。然後至歡迎會的席上坐定，由法理性海致歡迎詞，並贈以摩诃菩提會出版的佛書。次由尼先生對群衆發表演說。
尼先生臨行時，約在下午再見。
午餐後，法理性海秘書長陪我們赴卞西學院的歡迎會，由市參會主席致歡迎詞：“今天歡迎大師及貴團。回想我們印度在一千年前曾歡迎過法顯、玄奘、義淨，那是印度光榮的時候。但今天大師光臨，而印度的地位，在這樣情形之下，我們以什麼承受大師的光輝呢？可惜佛教的聖迹都消沈了，沒有東西來貢獻大師，這是非常抱歉的！我們都覺得很苦痛，中國受殘暴的侵略，我們想幫助，有心而力量不及。昔歐西在暗昧時代，我們中、印兩國都很文明了。今歐西各國仍是好鬥爭，只有中印可以把和平貢獻世界，所以中印兩國是不可分的，這就是歡迎大師及貴團的意義”。
繼有律師公會致歡迎詞，略謂：“現在不比法顯、玄奘來時的自由印度了！好在印度已有甘地、尼赫魯民族領袖，希望不久能複興，再來歡迎大師”。
導師演講後，我們至印度地圖廟去參觀。廟爲印度古代建築式樣，全部工程均用石砌成。房子中間用石雕刻印度地圖，按照地形高低，層級了然。據說：這是甘地、尼赫魯先生改良的新廟。因爲印度的宗教觀念太深，印度教的廟，回教徒不能去，回教的廟印度教徒亦不能到。現在改爲巡禮地圖，這于印度教回教徒均沒有阻礙了。廟的四壁畫的印度各時代的曆史、地理和天文。樓上則集全世界的文字，書之四壁。我們稍爲休息，尼赫魯先生來了，我們即從市民歡迎的遊行中，赴阿育王紀念會。我們的車剛進市區，歡迎的民衆，人山人海，擁擠不堪。旋換乘馬車，我與惟幻隨導師、尼赫魯先生同乘一車。沿途獻花圈和獻香、獻槟榔等，不計其數。我們坐的馬車上，花圈堆滿了。由此可見印度人民對尼赫魯先生的愛戴，並對于我們中國佛教徒的熱情。
歡迎會設在空場上，歡迎的群衆，約在十萬人以上，呼口號聲，鼓掌聲，交響震耳！我們至主席臺上坐定，旋由代表獻花，女校的女生唱歌，再有十一二歲的男生唱歌，博得全體掌聲不少。
由法理性海及團體代表致歡迎詞，次請導師演說，然後由尼赫魯先生發表演說。尼先生英氣勃勃，大有印度頃刻間獨立的雄勢。我相信，印度自由的光明不遠了。
散會時，因爲過于擁擠，我們被群衆沖散，俟群衆散會後，才找到了車，同回宿舍。
二月一日
今天預備參觀貝勒納斯全市，這在我們未到鹿野苑前，法理性海替我們預定好的。上午九點鍾，喇嘛克利斯那醫院派來汽車，歡迎我們去參觀。
同去的有法理性海、德僧高文大、印僧阿難陀、中華寺德玉和尚、于工程師夫婦等。
我們抵克利斯那醫院，首先參觀的是辦公室，即由主辦人引導我們參觀剖解室、病室、殘廢院等。醫院內附設有克利斯那禮拜堂，供有克利斯那石像，並見有一人正在那裏供花，供水。我們匆匆的參觀了一周，見到規模很大，辦事人都穿克利斯那教的僧服。他們爲社會服務的精神，已經駕乎基督教徒之上了。
我們回到辦公室時，該院的主任向我們各人獻花，並贈給我們克利斯那教的許多書籍，臨別時又送一籃子水果。種種熱情，深爲可感！
車開到恒河邊，換乘貝納先生的汽輪遊覽恒河。這裏的水非常清，據說：每年到這裏浴聖水的，在兩百萬人以上。河邊的房子，都是古代的大建築，如印度教的廟，摩诃拉甲的宮殿，耆那教的廟等。河的對岸，則是荒地一片，傳說那邊是不吉祥的，所以毫無建築。在輪開行不遠的碼頭傍邊，都有人舉行火葬。儀式非常簡單，將死屍架在木柴上燒了，屍灰即推到河裏。我並見到一堆熊熊的火正在那裏冒著火焰，旁邊擺一死屍，用紅布包裹，直挺挺的綁在兩根竹竿上，預備擡到火上去葬。據說：印度人死後當日即火葬，不像中國把死屍當作寶貝，要留在家裏一兩年。
船上的機輪忽然停住，說是機輪壞了。這樣，我們換乘遊覽艇繼續前遊。在水邊一只小艇中，坐著一個赤條條的耆那教徒，胡子長滿了頸子。額上擦著許多灰痕，皮膚曬得像紫銅一樣，但身體卻很肥胖。譚先生指著對我們說：“這是耆那教有名的瑜伽師”。但我看他那種斯文的神氣，必定有一種蠻勁，認爲這是無上的道行。本來、印度是一個宗教性極強的國家，崇拜苦行，能不能達到目的，那是不管的。回想當日釋迦牟尼的苦口破斥，就可概知了。不過裸形的耆那教，尚能留傳到今日，這實在是奇迹。
十二點鍾，我們到普拉沙地先生寓所午齋。普拉沙地先生，爲貝勒納斯富紳，地圖廟也是他捐造。曾到過上海、漢口、洛陽等處。他愛國的心很深。我們請他簽名時，他說外國紙不簽。我們說：這是中國造的，這樣他才…
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