..續本文上一頁欣然的簽名。吃飯時，特爲我們新製筷子，但我已經習會以手抓食，有了筷子則更方便了。他說：“這筷子留著作永久紀念”。臨行時，贈我們很多的書。並給各人獻花而別。內中有一位來賓，鄭重的以阿育王古錢贈導師。
一點鍾，我們赴拉妹什瓦裏女校歡迎會。該校系私立，創辦人已故，現在是他的女兒繼承爲校長，年齡尚青，特親自繡成荷花錦片贈送我們。歡迎辭中，有：“印度婦女能夠生育釋迦牟尼，這是很光榮的！印度的婦女，現在爲自由而掙紮：我們想到中國的婦女，一定也在爲自由而掙紮”！導師演說後，順便到猴子廟去參觀。剛進猴子廟的門，就見到大小不同的許多猴子，在廊檐上跳來跳去。及到殿內，見所供的神像亦是猴子，很像中國戲劇中的孫悟空，頭上插了兩根山雞毛，兩眼向上豎，這真是十足的猴子廟了。
中國人一提到西遊記，必定聯想到孫行者、豬八戒和沙僧；但其他的小說，雖然講神講鬼，並沒有像西遊記裏猴兒、豬子、沙魚變化爲人的奇談。這種思想決定有他的來源，可以推想西遊記的著者，對于印度文化必然有關系。因爲豬頭人等這一類怪像，在印度文化中，才找得到例子。這不過是我一點的想像。
二點鍾，我們到印度大學參觀，由代理副校長達士先生引導我們參觀。學校範圍很大，有五千多學生，這是印度人民自己新辦的，聞政府每年亦有津貼。大學校長憲法中規定總督自兼，學校職權由副校長執行。我們參觀女子部後，回到達士先生寓所休息一會，就赴印大的歡迎會。
歡迎會設在露天，人衆有叁四千。我們到達主席臺上，由代表獻花唱歌，然後達士先生致歡迎辭，導師有講辭。
我們又去看病著的副校長馬拉維那先生，因爲印度大學是他一手創造的。同時、他也是國民黨的領袖之一，所以印度大學乃是灌輸革命種子的源泉。馬拉維那先生正在病中，我們看他時，他勉強起床，並與我們一一握手，作簡單的談話。五點鍾，我們赴語文統一學社歡迎會。印度的語文複雜，現在普通人相見，都是講英語；他們想以印度文作國語來代替英文。我們到達該社，又是獻花，致歡迎辭，並贈我們英文的法顯佛國記、亞洲之光。
我們去參觀藝術院，該院藏的圖書相當多。因爲天晚了，我們匆匆看過，到樓上應某摩诃拉甲的茶會。抵宿舍時，已是黃昏了。
二日
上午八點鍾，導師去參觀印大工學院，我因整理文件未去。導師回來說：“剛才參觀印大工學院及各系實習工作：首先到發電力機場；進觀造機器廠，已能製造各銅鐵機器；次觀所造的汽車、電扇、飛機的機械。又觀造玻璃廠、磁器廠、化學品廠、人造絲廠。尚有兩廠因時間匆促，未及參觀。並到圖書館參觀藏書、壁畫。覺得印大爲規模最大的、建設最新的大學，並具備現代工業之機械，前途不可限量！
十一點，到通神學會歡迎會。
在歡迎會講演後，我們就到貝納拉甲宮中午餐。貝納的王宮很大，貝納本來是钜商，現在英國人見他做的慈善事業很多，特給他父親拉甲(王)的封號。貝納本人現在加爾各打，這裏是他父親巴而得阿達士貝納拉甲的靜養所在。我們在加爾各打到各處去參觀，汽車也是他供給的。這次來貝勒納斯，又是他的汽車，貝納要算是我們的一位施主。巴而得阿達士貝納已是八十以上的高齡，生得大耳、高鼻、長面，他的夫人也與他一樣的健康。他說：“大師慈悲的光臨，覺得很榮幸”。導師說：“在仰光聽到拉甲對于中國的同情，就想來奉訪；今天又承招待，覺得格外的欣感”！繼又談了關于梵文學校的許多話，乃令他的少君陪我們去參觀梵文學校。該校是大學以上之研究院性質，導師告訴他們說：“中國由梵文翻譯的經律論有五千卷，將來可以譯回印度”。至此，就辭別回菩提會宿舍休息。
午後四點鍾，陳忠仕、譚太太返聖地尼克坦國際大學。七點鍾，我們赴貝勒納斯 ，乘火車，赴德阿利耶朝拘屍那佛涅槃處。同行有德僧高文大，錫僧達摩揭谛。而法理性海、德玉和尚等送我們到車中，直至車開到鹿苑時始回。
叁日
我們的車，夜中停在車站，我從窗中望外看，天尚未亮，而我們乘的這一節車，已經挂在最後面，以爲是到了拘屍那車站。因爲昨天聽到譚先生說：我們乘的車，是特別辦過交涉的。今天即停在站中，晚上還要載我們到藍毗尼的。這樣，我們可以安逸睡到天亮下車不遲了。
可是當我們起來洗臉時，車忽然向回開了，這一來，我和譚先生、錫蘭和尚等都著了急，以爲是弄錯了。畢竟車已是開了，著急也沒有什麼辦法。不久、車即開進了另一車站，見有很多人在站上迎候，方知道已到塌席爾、德阿利耶車站。有一印裝的和尚，問“太虛大師”。我以爲這位印度和尚懂得中國話，極爲難得！因爲他身上黑的程度，已經與印度人沒有什麼分別了。後來譚先生告訴我：他就是所謂鳥窠和尚善修，才恍然大悟。
雨淅瀝底不住在下，地面都泥濘了。可是歡迎的人，都站著不走，直對我們上了歡迎車，他們才慢慢的散開。
我們先到國民黨部招待所洗面，吃早餐，然後到縣黨部、區黨部及市民代表聯合歡迎會。講演後，縣黨部的主席，即邀我們旅行。沿途每隔一二裏，即有許多學生、民衆歡迎，獻花，呼甘地、尼赫魯、太虛大師萬歲的口號。情況至爲熱烈！縣黨部的主席告訴我們：“如果不是下雨，有幾千學生集合歡迎”。
至迦葉村，有學校民衆聯合歡迎，並請我們爲他們新建築的朝山寄宿舍，舉行開幕禮。房子並不大，但往來朝山的人，有這樣一所房子休息，也算是幸福了。半途、縣黨部的主席說：“前面有回教的學校，他們也一樣的感到興趣，都很誠懇的歡迎大師”。我們到黨部的鄉村辦公室午餐，這是國民黨部替我們預備的。一點鍾抵拘屍那，遙遠的就看到像墳堆的大塔。我們先到貝納先生新修的佛殿，禮拜、獻花。次到緬甸廟，再次爲學校主持奠基，然後我們到塔去禮拜。塔四面有許多塔基，均系新近出土。
塔前有佛殿，內供佛臨涅槃時睡像，相好莊嚴，不禁令我們追想當日雙樹變白，人天悲泣的淒楚情景！我們繞了塔，在塔前合照一影。
拘屍那民衆在塔前開歡迎會，先由二小學生唱叁寶歌，次唱印度國歌，次叁女生唱歡迎歌。然後、學校及民衆代表致歡迎辭，由導師致辭。
我們回到佛殿休息一會，就到所謂八王分佛舍利處。路極不平，雖然不遠，卻費了很久時間。
我們到達後，看到這原是佛塔被毀，爲塵土所封，成了一座土山，上面並長了一株大榕樹。“鳥窠和尚善修”，就在這樹上坐修。善修和尚在這株樹上，已足足十六年。我們看他上樹時，走得很快，如履平地。又說：樹上蛇很多，都已皈依他。我們回到佛殿中，導師與當地的民衆代表談了許多話。並捐了百盾與拘屍那學校。晚間、回到某車站，赴藍毗尼。
四日
藍毗尼是佛降生的地方，我們訪問拘屍那後，就晚車赴藍毗尼。天尚未明，車已停在諾伽站上。見外面下著很大的雨，耽心今天不易到藍毗尼。
譚先生和錫蘭和尚，到車站上與站長交涉，說已定好兩輛汽車，不過要到六七英裏外去買汽油。這樣，我們就把燒飯的用具等，搬到站上候車室內，預備早飯。吃過早飯，又預備午飯帶到藍毗尼。看表已到十一點叁十分鍾，汽車尚未來。導師說：“這不如先把午飯吃了再去，免得帶起來麻煩”。直等到一點鍾，汽車終是來了，不過只有一輛，要走兩次。我與導師、慈航、惟幻、譚雲山先一次去。
汽車迅速的前進，廣漠的原野，翠綠的樹林，都在我們眼前飛奔過去。汽車夫指著塗滿白灰的石界柱說：這是印度與尼泊爾的分界處。尼泊爾雖然與印度一界之隔，但我們進了尼泊爾的境內，兩旁邊都是荒地，沒有開發，覺得與印度境內異樣。我們在尼泊爾境內，汽車計行二十分鍾，在將到藍毗尼不久的時候，有尼泊爾警察到來，站在車外面，跟我們到藍毗尼。據說：再前一英裏，就要用護照。車停在尼泊爾政府修的招待所門前，這是專招待往來朝拜的人。我們稍休息了一下，即到佛誕生的“無憂樹”下去巡禮。譚先生說：“這裏從前是荒地，現在多已墾成熟田了”。看到很多新出土的塔廟，現在只剩了一些遺址，更不敢追想當日的藍毗尼園盛況！法顯、玄奘都曾到過這裏，據記載：此園林爲釋迦外祖母所有，藍毗尼即釋尊外祖母之名。摩耶夫人懷妊釋尊時，到此園林遊散，手攀“無憂樹”從右脅誕生。
前面是較大的塔基，上面有一所小房子。我們走上去，看見一個塗灰外道，正在席地坐著念外道經。前面燒著半截樹柴，周身都是塗滿了灰。我們走進塔基裏面，見摩耶夫人攀無憂樹誕生的石像，依舊存在。不過、面孔都爲人打壞，依稀仿佛尚可看得出。
後面是阿梭迦王建的石柱，已曆二千余年，尚完好獨峙。我們在樹下面合照一影爲紀念。右面有一水池，相傳是佛初生時，九龍吐水的地方。
我們回到諾伽，他們第二次去的人，才得前去巡禮。晚上、我們乘十一點鍾車往巴侖坡，訪舍衛國。
五日
六點鍾，車抵巴侖坡，這是一個藩邦。印度除去英印十一省之外，尚有五百六十二個藩邦，占有全印叁分之一的土地。各邦有其自己的行政機構，英國派有理事官任監督。他們除對英王效忠外，仍保守曆史上的傳統封建地位。昨天譚先生已電告這裏的摩诃拉甲秘書韋克拉摩心海，因爲他前幾天有信給譚先生，約我們到巴侖坡時，受他的招待。我們到巴侖坡，他已派了兩輛汽車在站上迎候。
我們到達摩诃拉甲的招待所，房子相當清潔，地下鋪著絨地毯，並招待飲食。使我疲勞的身心，得到暫時的蘇息。
午後、我們至舍衛國訪問。舍衛國與巴侖坡相距七英裏，沿途猿猴成群結隊跳躍著。
我們先到祇樹給孤獨園，這裏遺留很多的殿基，中間一處，說是佛說金剛經、彌陀經的殿，並且這是佛的住殿。右面是旃檀佛像殿，傳…
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