..续本文上一页市容整洁，景物超然明丽，人民也很清秀，不像东印度地方，黑得炭一样。我们的车经过佛度五比丘的纪念塔，有两个喇嘛正在塔上下来。一会、车抵摩诃菩提会。房子是长形西式洋房，约有三十余间，上下两层，是钜商贝纳前年捐建的。左面为佛初转*轮的大塔，及从土中掘出的佛塔，僧寺的遗址。右面是摩诃菩提会发起新建的佛殿。
我们刚进摩诃菩提会宿舍，首先就有德国僧高文大出来欢迎，随后法理性海秘书长，中华佛寺德玉和尚，都出来了。法理秘书长说：“这里有当地的各团体代表，已预备下午到车站欢迎大师”。
我们住在楼上，各人一间房，安置舒适。德玉和尚随即为我们预备早餐，稀饭、面包、牛乳、菜饭都很可口。今日上午休息，我们吃过早餐，就到佛殿去礼拜。佛殿顶为塔形，系用石砌成，殿内铺著大理石，很为光滑，系民国二十年建成，导师代表中国亦曾募捐有千盾。我们由缅甸到印度来，所看到的佛殿，当以此殿为最新最庄严了，佛殿中间供释尊像，后墙壁附有达磨波罗居士骨灰小石塔。佛殿内面，画有佛一代事迹壁画。我们礼拜后，即到左边初转*轮塔礼拜。塔已倒圮，仅余下塔的座基，塔上有几处花纹尚存。我在下礼拜了一回，转到后面去看掘出的遗址。据说：中间一处，是佛住的精舍；右首有阿难说法台；后面有阿育王石柱，已折断成四节，每节约长八九尺，虽是两千年前的遗物，还是光滑可观，不知是怎样磨成的？这种艺术可惜失传！
我又看了几处塔址，并许多佛像，都觉得非常的精美！回想玄奘法师来时是怎样的兴盛！如西域记云：“鹿苑伽蓝，台观连云，长廊四合。僧徒一千五百人，学小乘正量部，大院内有精舍，高百余尺。石阶砖龛，层级百数，皆隐起黄金佛像。室有石佛像，量等如来身，作转*轮状。精舍东南有石窣堵波，无忧王所建，高百余尺。前有石柱，高七十余尺，是佛初转*轮处”。而今只剩保存的基址供人凭吊罢了。我们继去参观中华寺。该寺尚未完工，为中国普通佛寺式样。对面是菩提会办的中学、小学，整简朴素，颇有太戈尔先生国际大学的风味。
午后赴车站，各团体欢迎的代表，已集有百余人之多，高举著印度国旗，大呼口号。导师致词申谢意，欢迎的代表纷纷献花，并专备花车一辆，送我们赴寓。途经市政府所办的学校，全体员生集会欢迎。据他们说：知道大师这时要到，特地把马路上洒了一次水。导师再致谢意。
市校的欢迎会，会址设在露天。我们到达后，先由学生用花香薰了一下，在前面绕了三匝，再献花圈。学生分成六队献技：第一队是两学生联合起来作各种技术表现，先以一人站在另一人腿上，或两人合四腿走路等。第二队执铁圈作种种操式，唱印度歌，音声柔雅。第三队击棍。第四队歌咏。第五队执假枪操练。第六队合操。贝勒纳斯市府教育局长兼任校长，告诉大师，说今日的欢迎礼，在印度是最尊敬的了。我们回宿舍时，顺便参观五比丘纪念塔。法理性海秘书长说：“塔基是佛塔；但上面这一层，是异教徒毁佛塔后，另建以纪念他们的”。
我们回到佛殿，把刚才献给我们的花圈，转献给达摩波罗居士的塔，导师并祝愿他早生人间。重兴佛教。抵宿舍时，已五点钟了。
三十日
早餐后，参观大菩提社的图书馆等，图书馆藏有各种文藏经。当地国民党的领袖来访，约下午三点钟茶会欢迎，说尼赫鲁先生亦来参加。并谈及：大师曾说回教徒印度教徒应和洽勿争，甚为钦佩。
法理性海秘书长引我们去参观博物馆，馆内藏的均是鹿野苑的遗物。馆中间陈设的阿育王石柱狮子顶，雕得异常精致。这里的石像，大都是佛与观世音菩萨的造像。工作都很精美，可以想见印度古代文化的发达。
缅甸庙建筑得颇庄严，庙内仅有一印僧看守。我们礼拜, 后，即赴大菩提会的学校欢迎会。唱歌献花后，由两人表演辩论消极抵抗主义之胜利。继由学生献击棍等技艺，并参观医药室。
午后二点钟，摩诃菩提会集合, 鹿野苑各部分，在佛殿开欢迎大会。当我们走向会场时，一路欢呼中国万岁！参加欢迎的，有印度、锡兰、德国、泰国、尼泊尔、英国、及西藏等佛教代表。首由法理性海致欢迎辞，次由各国代表分别致欢迎辞。导师答谢。末了，法理性海秘书长，代表菩提会赠送该会历年出版的书给我们，就这样在欢笑声中散会了。
我们继赴贝勒纳斯国民党主席普拉卞沙先生欢迎会，至会场时，尼赫鲁先生等起立迎候，由主人给我们和尼先生及来宾一一介绍。
尼先生、我是在重庆见过的，所以一见面就很熟悉。尼先生的精神，不及到中国时候的丰满，这或者是因尼先生对于印度困难问题苦思焦虑所致。尼先生与导师谈话。
很多男女来宾以纪念册要我们签字。一直到六点钟，我们才得告辞回寓。
三十一日
上午八点钟，尼赫鲁先生偕其妹婿及其甥女等五人来访，谈一小时，导师赠以织锦西湖风景片及福建茶。
尼先生邀我至门前合摄一影，便同至摩诃菩提会对尼先生的欢迎会。欢迎会的群众，狂呼欢迎尼先生，尼先生万岁的口号。尼先生至佛殿，细观殿中的壁画。然后至欢迎会的席上坐定，由法理性海致欢迎词，并赠以摩诃菩提会出版的佛书。次由尼先生对群众发表演说。
尼先生临行时，约在下午再见。
午餐后，法理性海秘书长陪我们赴卞西学院的欢迎会，由市参会主席致欢迎词：“今天欢迎大师及贵团。回想我们印度在一千年前曾欢迎过法显、玄奘、义净，那是印度光荣的时候。但今天大师光临，而印度的地位，在这样情形之下，我们以什么承受大师的光辉呢？可惜佛教的圣迹都消沉了，没有东西来贡献大师，这是非常抱歉的！我们都觉得很苦痛，中国受残暴的侵略，我们想帮助，有心而力量不及。昔欧西在暗昧时代，我们中、印两国都很文明了。今欧西各国仍是好斗争，只有中印可以把和平贡献世界，所以中印两国是不可分的，这就是欢迎大师及贵团的意义”。
继有律师公会致欢迎词，略谓：“现在不比法显、玄奘来时的自由印度了！好在印度已有甘地、尼赫鲁民族领袖，希望不久能复兴，再来欢迎大师”。
导师演讲后，我们至印度地图庙去参观。庙为印度古代建筑式样，全部工程均用石砌成。房子中间用石雕刻印度地图，按照地形高低，层级了然。据说：这是甘地、尼赫鲁先生改良的新庙。因为印度的宗教观念太深，印度教的庙，回教徒不能去，回教的庙印度教徒亦不能到。现在改为巡礼地图，这于印度教回教徒均没有阻碍了。庙的四壁画的印度各时代的历史、地理和天文。楼上则集全世界的文字，书之四壁。我们稍为休息，尼赫鲁先生来了，我们即从市民欢迎的游行中，赴阿育王纪念会。我们的车刚进市区，欢迎的民众，人山人海，拥挤不堪。旋换乘马车，我与惟幻随导师、尼赫鲁先生同乘一车。沿途献花圈和献香、献槟榔等，不计其数。我们坐的马车上，花圈堆满了。由此可见印度人民对尼赫鲁先生的爱戴，并对于我们中国佛教徒的热情。
欢迎会设在空场上，欢迎的群众，约在十万人以上，呼口号声，鼓掌声，交响震耳！我们至主席台上坐定，旋由代表献花，女校的女生唱歌，再有十一二岁的男生唱歌，博得全体掌声不少。
由法理性海及团体代表致欢迎词，次请导师演说，然后由尼赫鲁先生发表演说。尼先生英气勃勃，大有印度顷刻间独立的雄势。我相信，印度自由的光明不远了。
散会时，因为过于拥挤，我们被群众冲散，俟群众散会后，才找到了车，同回宿舍。
二月一日
今天预备参观贝勒纳斯全市，这在我们未到鹿野苑前，法理性海替我们预定好的。上午九点钟，喇嘛克利斯那医院派来汽车，欢迎我们去参观。
同去的有法理性海、德僧高文大、印僧阿难陀、中华寺德玉和尚、于工程师夫妇等。
我们抵克利斯那医院，首先参观的是办公室，即由主办人引导我们参观剖解室、病室、残废院等。医院内附设有克利斯那礼拜堂，供有克利斯那石像，并见有一人正在那里供花，供水。我们匆匆的参观了一周，见到规模很大，办事人都穿克利斯那教的僧服。他们为社会服务的精神，已经驾乎基督教徒之上了。
我们回到办公室时，该院的主任向我们各人献花，并赠给我们克利斯那教的许多书籍，临别时又送一篮子水果。种种热情，深为可感！
车开到恒河边，换乘贝纳先生的汽轮游览恒河。这里的水非常清，据说：每年到这里浴圣水的，在两百万人以上。河边的房子，都是古代的大建筑，如印度教的庙，摩诃拉甲的宫殿，耆那教的庙等。河的对岸，则是荒地一片，传说那边是不吉祥的，所以毫无建筑。在轮开行不远的码头傍边，都有人举行火葬。仪式非常简单，将死尸架在木柴上烧了，尸灰即推到河里。我并见到一堆熊熊的火正在那里冒著火焰，旁边摆一死尸，用红布包裹，直挺挺的绑在两根竹竿上，预备抬到火上去葬。据说：印度人死后当日即火葬，不像中国把死尸当作宝贝，要留在家里一两年。
船上的机轮忽然停住，说是机轮坏了。这样，我们换乘游览艇继续前游。在水边一只小艇中，坐著一个赤条条的耆那教徒，胡子长满了颈子。额上擦著许多灰痕，皮肤晒得像紫铜一样，但身体却很肥胖。谭先生指著对我们说：“这是耆那教有名的瑜伽师”。但我看他那种斯文的神气，必定有一种蛮劲，认为这是无上的道行。本来、印度是一个宗教性极强的国家，崇拜苦行，能不能达到目的，那是不管的。回想当日释迦牟尼的苦口破斥，就可概知了。不过裸形的耆那教，尚能留传到今日，这实在是奇迹。
十二点钟，我们到普拉沙地先生寓所午斋。普拉沙地先生，为贝勒纳斯富绅，地图庙也是他捐造。曾到过上海、汉口、洛阳等处。他爱国的心很深。我们请他签名时，他说外国纸不签。我们说：这是中国造的，这样他才…
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