..續本文上一頁位淡妝仙子手握蘭花進屋內，蔣氏就出生了。
她從小端莊賢淑，言談舉止都合于禮法。每天早晚都很虔誠的禮拜家裏的觀音大士像，從不懈怠。她也很孝順雙親，十幾歲時，曾兩度割手臂上的肉，以救病危的父親。蔣氏喜歡讀書，也很會吟詠詩詞，說出來的話語皆清幽美妙。
嫁了之後對婆婆很孝順，婆婆死了之後，丈夫也因哀傷過度而亡。于是蔣氏就帶著兒子回娘家住，在教導兒子之余，她很勤奮的念佛，祈求母親長壽。中年時，兒子死了，而媳婦也殉情而亡。于是她就教育孫子，任何事情都講究禮節，一直到九十叁歲，都不曾懈怠。
平常蔣氏修淨業，經常有所體悟。臨終的時候，寢室有異香，預先知道死亡的日期，最後含笑念佛，面向西邊而逝。
未死之前，有佛光照蔣氏的身體，還有蓮花出現在眼前的奇異現象，並且還有百千只如小鸾鳳般的異鳥，飛集到庭院的樹上。
叁天之後舉行大殓，蔣氏面孔的顔色如生人般，手尚柔和溫暖，而且還發出蓮花般的香氣。
陶陸氏
熊潤生
陸氏蘇州人。性慈善。夫陶某。子某。皆信佛。女證西。造蓮花精舍。氏住焉。晨夕修淨。
同治癸酉。入夏至秋。病不愈。食果飲大悲水。謂子媳曰。我死汝勿哭。多念佛好。
自知八月十日死。沐浴更衣。設香案。命家人轉大悲咒四十八遍。不見余像。但僧衆與韋陀而已。遂念佛而終。頂暖。室有異香。
蘇州人陸氏，性情慈悲善良。姓陶的丈夫和兒子也都信佛。女兒證西，造了一間蓮花精舍。她就住在精舍內，早晚都念佛。
同治癸酉年，她的病從夏天一直拖到秋天都好不了，她只吃水果和飲大悲水。陸氏告訴兒子和媳婦說：“我死時你們不要哭，多多念佛最好。”
她知道自己八月初十要往生，于是當天就沐浴更衣，設了供香爐的桌子，叫家人念四十八遍《大悲咒》。臨終時，她見到很多僧人和韋陀護法，于是就念佛而終。當時室內充滿了異香，而她的頭頂是暖的。
樂淨傳
許來
樂淨道者趙宜人。許遂臯中丞副室也。幼穎敏。黑夜飛針走線。遇佳山水。一往有遺世志。發逆竄武林。攜子西齋赴水。遇救不死。
有老僧指引出。朝峨嵋。禮普陀。師遂翁以求禅理。命名侍摩。聞靈虛念佛。歸心淨土。坐中不見根身器界。佛號自空流出。風林水鳥。無非佛音。
聞紅螺悟和大師說諸經義。多觸發。戒名淨證。自號樂淨道者。
集眷屬課誦兼禅觀。有叢林風。佛七領衆時。自謂如在定中。不自知爲經行也。
法雲寺傾。發心修建。有放生湖濱。見居民活剝羔羊者。歸述其事。道人脫身裘永不服。
石香禅宿問。念佛的畢竟是誰。機滯。香痛下鉗錘。
了凡首座問。人人有個影子。爲甚步步踏不著他。屢答不契。愧甚。月余疑情不釋。一夕吹燈。大聲曰。踏著了也。
嘗曰。參禅人易蹈空。念佛人恒著有。真了悟者。隨願往生。萬牛莫挽。
病增劇。形消損神炯然。坐九晝夜。知時至。囑後事纖悉無遺。或曰。何不全體放下。答曰。早自空空。更教放個甚麼。
西齋悲不自勝。道人曰。生死本是空花。癡兒何作此態。
日午。請接引佛像到。開目注視良久。自以手整巾。怡然逝。頂猶溫雲。
樂淨道人趙宜人，是許遂臯 中丞的妾。從小就很聰穎靈敏，晚上黑夜中也能刺繡縫紉。每到有好山水的地方，就有隱居修行的念頭。當洪秀全叛亂殺到武林時，她帶著兒子西齋去投水自盡，結果被救起而得不死。
後來有老和尚指引學佛，她就去朝禮峨嵋山及普陀山，並拜遂翁爲師，追求禅理，得法名侍摩。後來她又聽到靈虛子談念佛法門，于是她又歸心學淨土。她曾經在禅坐之中，見不到自己的身體及世界，而佛號卻從虛空中流出來，聽到的風聲林聲水聲鳥聲，全都是佛號聲。
她又去聽紅螺山的悟和大師講解佛經的義理，而得到很多感觸和體悟。她受戒的法名叫淨證，而她自稱樂淨道人。
平常她教眷屬誦經念佛及禅觀，俨然有叢林的風範。她領衆打佛七時說，她覺得自己好像在禅定之中，不知道自己正在經行。
法雲寺倒了，她發心出錢修建。有人到湖濱放生，看到居民在活剝羔羊的皮，回來後述說此情形。從此以後，她就把身上所穿的皮裘脫下，永不再穿。
禅師石香問她說：“念佛的人究竟是誰呢？”她答不出來，石香就痛下鉗錘磨煉她。
了凡首座問她說：“每個人都有個影子，爲什麼卻步步都踏不到這個影子？”她屢次回答都不對，因此十分慚愧。一個多月這個疑情都還解不開，有一晚吹滅燈火要就寢時，她忽然大聲說：“我踏到這個影子了。”
她曾說：“參禅的人容易走入空的迷情裏，而念佛的人又經常執著于有。而真正了悟的人，可以隨自己的心願往生，萬頭牛的力量也拉不回他的往生。”
後來樂淨道人病情日益加重，雖然身子消損，可是精神奕奕，禅坐九晝夜之後，她知道自己要走了，就咐囑身後事，連細節都講得很清楚。因此有人就說：“爲什麼不把一切都放下呢？”她回答說：“早就一切都看空了，還要放下什麼呢？”
她的兒子西齋傷心得把持不住，道人就說：“生死這件事，本來就是虛空的花朵。傻兒子呀，你怎麼還這樣哭泣呢？”
到了中午時，迎請的阿彌陀佛像到了。于是道人張開眼睛注視佛像良久，並且用手整理頭上的包巾。最後很安詳的走了，死後頭頂還很溫暖。
陸妪
申報
蘇州阊門外叁樂灣陸姓老妪。年七十余，好持齋念佛。
光緒丁醜二月十二日。忽自栉梳沐浴。更換衣服。危坐榻前。手持念珠。朗誦佛號。未幾。寂不聞聲。
家人至點燈後。呼其晚飯。不應。逼視之，則已閉目而圓寂矣。
蘇州阊門外的叁樂灣，有位姓陸的老太太，已經七十幾歲，平常就持齋念佛。
在光緒丁醜年的二月十二日，陸老太太忽然自己梳頭結發，沐浴更衣之後，端坐在榻前，手裏拿著念珠，朗誦佛號。誦了一陣子之後，就沒有聲息了。
她家的人也不在意，一直到晚上點燈之後，家人才去叫她吃飯。見她沒有回應，走近身仔細瞧瞧，才發現她已經閉目往生了。
楊氏
楊氏幼適鎮江吳姓。居北門。中年即喜茹素奉佛。光緒丙子年。染疾。至十二月。困甚。
其子明通。懇祈地藏大士。願以己生平誦持之力。爲母求生西方淨土。並超脫母氏累劫冤親。楊氏心益感。感奮念佛。至二十四日坐逝。年七十八歲。
其子于其七期。請衆人念佛。至第五日。燭上現蓮花佛像。同見者百余人。
楊氏幼年時即許配給鎮江的吳姓人家，嫁後住在北門。中年時就吃素念佛。在光緒丙子年時生病，十二月時，病得很重。
她的兒子明通，就懇求地藏菩薩，願意把自己生平誦經念佛等的修行功德，回向給母親助她往生西方，並同時超脫母親累世的冤家及親人。楊氏受了兒子孝心的感動，就更加緊努力念佛。到了二十四日，她就坐著過世了，活了七十八歲。
明通爲母親做七，請衆人念佛。到了第五天，燈燭上出現蓮華及佛像，有一百多人看到。
船婦
周蓮慧記
船婦某。苦子媳于之逆。訴于船客。客教之以淨土法門。且曰。精持佛名。不暇與惡人計長短。即現前解脫也。
船婦依而行。久之純熟。佛不離心。一切時皆以念佛爲境界。其病也。其死也。其琅琅然念佛而去也。
有個撐船的婦人，很苦惱兒子及媳婦的忤逆，就向船客訴苦。船客就教她淨土法門，並且告訴她說：“很專心精進念佛的話，就會沒有時間和惡逆之人計較長短，這樣眼前就能得到解脫。”
船婦很聽話，照著去做。念佛念久了之後，就很純熟，佛號一直不離她的心，任何時間她都不離念佛。後來她生病，一直到死，都一直念佛不斷。
王葉氏
張寶權
葉氏年二十一。歸蘊香王公。公時勸以念佛。然上有舅姑。兼家事萦繞。弗克專也。
年四十二。爲長子授室。遂置家事于不問。一心持佛名。家饒于財。頗勤儉。恒以紡績所得。散之貧乏。兼作衆善。
年五十六。微疾。謂長媳曰。汝爲我易衣履。諸子因跪床前唱佛名。自亦朗誦不辍。合掌而逝。香氣滿室中。
葉氏二十一歲時，嫁給王蘊香。丈夫經常勸她念佛，但由于上有公婆要侍候，兼有家務事要做，因此無法專心念佛。
四十二歲爲長子迎娶之後，她就不再管家務事，專心念佛。家裏雖然富有，但她仍頗勤勞節儉，經常把紡織所得的錢財，布施窮困及做善事。
五十六歲時生小病，她叫長媳替她換衣服及鞋子。兒子們都跪在床前念佛名，她自己也念。在念佛聲中，她合掌而逝。死時整間屋子都充滿異香。
于韻之
童葆澄
韻之。漢軍于氏女。父翰卿。以知府候補江南。爲兩淮運使書局提調。女十叁歲念佛而逝。
韻之始生。父夢滿天霞光。故小字霞官。叁五歲即不食葷血。且慈仁戒殺。其性然也。
幼字梁。卒之年春日。梁有信雲。俟韻之十五歲來親迎。韻之聞之。慘然不樂。遂長悒悒。病于泰州。以六月某日坐而向西。喃喃念佛。預言時日。及逝，期不爽雲。
于韻之是于翰卿的女兒，十叁歲就念佛往生了。
她剛生下來的時候，她的父親夢見滿天的晚霞光芒，因此給她取霞官的小名。她叁五歲開始，就不吃葷血，而且天性仁慈，不殺害生物。
從小她就許配給梁家，她死的那年的春天，梁家有信來說：“等韻之長到十五歲，就要親自來迎娶了。”韻之聽了之後，很不開心。結果憂郁成疾，病倒在泰州。她預言自己六月的某一天要離開。果然，她就在那天面西而坐，口念佛號而逝。
陳靈開
童葆澄
陳靈開。蓮語之第二女也。語欲送入海天爲法侶。以路遠未來。亦能作詩。與姊靈複。同留遺墨在焉。
乙亥年六月十一日。夢入冥。見叁法師與之言修行事甚悉。法師忽以劍畫地爲深坑。命之跳。跳去即見華嚴境界。彌勒雲。我半月來。已換汝一副翡翠骨頭也。
明日疾。遂但飲水。至期午刻，見韋陀來。遂落發坐堂中。自誦彌陀經。…
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