持此受齋功德。不墮地獄不墮餓鬼不墮畜生。不墮阿修羅。常生人中正見出家得涅槃道。若生天上恒生梵天。值佛出世請轉*輪。得阿耨多羅叁藐叁菩提。
爾時世尊爲贊歎此法。而作頌曰
若能行十善 隨順正法教
生生常見佛 身意悉開解
永離諸苦縛 疾成無上道
若人持八戒 隨律順毗尼
如諸佛正法 受持不毀犯
當知身與意 俱時得解脫
此名涅槃路 諸佛之所行
持八戒齋，可獲得如下的功德：不墮落地獄，不墮落餓鬼道，不墮落畜生道，不墮落阿修羅。經常在人道中出生，能以正知見出家，最後證得涅槃。若是生天的話，經常會生在梵天。得以遇見佛陀出世，能請佛陀轉*輪，最後證得阿耨多羅叁藐叁菩提。
這時世尊贊歎十善八戒法，而作了一首頌說：
若是能夠修行十善法 跟隨順從正法之教導
便能生生世世見到佛 即便能心眼開心意解
永遠離開諸苦之束縛 速即成就無上之道業
若人能夠受持八戒齋 隨順戒律行止無虧犯
恒如諸佛教誡之正法 信受奉行無一毫毀犯
則必定知自己之身意 同時皆能夠獲得解脫
這就叫通往涅槃之路 叁世諸佛亦如是修行
說是偈已告舍利弗。汝好受持十善八戒。慎莫忘失破滅法種。普爲一切天人廣說。
舍利弗白佛言。如是如是。當謹受持。
時舍利弗及會聽者。聞佛所說歡喜奉行。
佛陀說完偈語之後，告訴舍利弗說：“你要好好的受持十善戒及八戒齋，千萬不要忘記了，否則就會破滅了佛法的種子。你要普遍向一切的諸天及人類，廣爲宣說。”
舍利弗回答佛陀說：“是的是的，我一定會很恭謹的受持十善八戒法，廣爲人天宣說。”
當時舍利弗和一切與會的大衆，聽了佛陀所說的法，都很歡喜，也都發誓要照著做。
十施報品第二
佛告舍利弗 汝今應當知
一切受生者 無不愛身命
是故應行施 普慈等衆生
視衆如眼目 是名不殺戒
過去來今佛 一切智所說
恕己可爲喻 勿殺勿行杖
若見殺生者 如刀刺其心
因此佛告訴舍利弗說 弟子你現在應該知道
凡是一切有生命之物 無有不愛惜其身命的
是故應行布施生命法 平等慈愍于一切衆生
對待衆生如自己眼目 這就叫做受持不殺戒
具一切智慧的叁世佛 他們全都是這麼說的
對衆生如寬恕自己般 勿行殺害勿以杖驅打
若見有人殺害衆生命 猶如以刀刺自己之心
普視衆生己無異 持是不殺生天上
常值諸佛菩薩衆 所以受持不殺戒
爲施一切無畏故 命終生于忉利天
象馬玉女相娛樂 梵天摩尼琉璃殿
色如白銀黃金花 常坐七寶妙座上
金機寶器七寶花 無量天女作妓樂
捧足舉宮遊虛空 頭戴寶冠坐正殿
舍除貪淫入正受 值遇諸佛說四谛
悟解疾得須陀洹 或有踴躍發大心
未來當成菩提道 亦生兜率焰摩陀
首陀會天阿只多 梵輔富樓光遍淨
上至阿迦膩吒天 往反遊戲諸天園
與大慈悲菩薩俱 坐臥進止同甘膳
晝夜六時常聽法 彌勒天王常爲說
不退轉行大*輪 未來必當見彌勒
降魔成佛轉*輪 于彼佛法得出家
複見賢劫千如來 毗樓至佛爲授記
阿耨多羅叁菩提 是名不殺最勝果
亦名慈悲梵行本 一切諸佛之所說
一切諸佛之所行
看衆生和自己沒兩樣 持不殺生戒得生天上
經常值遇諸佛菩薩衆 所以應該受持不殺戒
由于布施衆生無畏故 命終得以往生忉利天
與象馬玉女共相娛樂 梵天宮之摩尼琉璃殿
色澤如白銀有黃金花 自己常坐七寶妙座上
有金幾寶器及七寶花 並有無量天女奏伎樂
天女捧足舉宮遊虛空 自己頭戴寶冠坐正殿
後來舍除貪淫入正定 值遇諸佛說四谛之法
由悟解四谛證得初果 有人踴躍發大菩提心
此人將來定證菩提道 由于受持不殺生戒故
得生兜率焰摩欲界天 或得受生色界諸天身
上至阿迦膩吒色界頂 往反遊戲諸天宮園林
與大慈悲菩薩在一起 行住坐臥飲食不相離
晝夜六時常聽聞佛法 此爲彌勒菩薩之所說
講演不退轉之修行法 未來此人必當見彌勒
示現降魔成佛轉*輪 此人當于彌勒時出家
將來複見賢劫千佛出 最後毗棲至佛爲授記
得阿耨多羅叁菩提果 此是不殺生最勝果報
也是慈悲梵行之根本 一切諸佛皆如是說之
一切諸佛皆如是行之
一切愛眼目 愛子亦複爾
愛壽命無極 是故不殺生
名爲梵行最 不殺無殺想
亦不瞰于肉 見殺者如賊
必知墮地獄 啖肉者多病
斷命自莊嚴 當行大慈心
奉持不殺戒 必成菩提道
愛衆生如愛自己眼目 亦如愛自己之獨子般
衆生皆愛壽命無窮盡 是故不應該殺害生命
不殺是最清淨之修行 不殺生亦無殺生之念
同時也不吃衆生之肉 見殺生者如見到盜賊
知道他必定墮落地獄 食肉之人身常多病痛
如何斷衆生命以自活 善人應當行大慈悲心
如遵奉受持不殺生戒 將來必定得成菩提道
告舍利弗汝今當知。殺生之業當知極重。我昔與汝遊巴連弗邑。彼大城中有長者女名提婆跋提。生一男兒端正無雙。如紅蓮花天女無比。
母甚憐念抱至我所。而白我言世尊。我兒可愛如天童子。我愛此兒過于我身百千萬倍。
我時告言。善女當知。一切凡夫自愛壽命。如海吞流終無厭足。汝今雲何自言愛子。以何爲證。
時女白言。世尊。我愛此子。設使火起焚燒我身終不放舍。
佛陀告訴舍利弗說，你要知道，殺生的罪業是很重的。我和你一起出遊過的巴連弗邑，那座大城裏有一位地方長老的女兒，叫做提婆跋提。她生了一個兒子，長得十分端正，連天女都比不上。
做母親的非常憐愛她的兒子，抱著兒子到我那兒向我說：“世尊，我的兒子可愛得像天童般，我愛他超過愛我自己百千萬倍。”
我就告訴她說：“善女人，你要知道，一切的凡夫愛自己的生命，像大海吞河流般無厭足。你說你愛兒子，如何證明呢？”
長者女回答說：“世尊，我很愛我的兒子，就算起火燒到我的身體，我都不會舍棄兒子的。”
爾時世尊爲化彼女。以神通力作四夜叉。各擎火山從四面至。火在遠時。女自以身及隨身服障蔽此子。火漸漸近。舉手覆面以兒遮火。
佛告善女。汝言愛子。雲何持子障火自救。
時彼女人白言。世尊。唯願救我不惜此子。
佛攝神力母子清涼。即發無上正真道心。
世尊爲了要度化長者女，于是就用神通的力量，變化出四個夜叉，手裏各拿著一座火山，從東南西北四個方向逼近長者女。當火山還在遠處時，長者女用自己的身體及隨身所帶的衣服，障蔽兒子不受烈焰之苦。等到火漸漸接近時，長者女就舉起手來蓋住臉，並且用兒子來遮火。
佛陀就問善女人說：“你說你愛兒子，怎麼卻把兒子拿來遮火自救呢？”
這時長者女回答說：“世尊，請您救我吧，兒子已經不足惜了。”
佛陀就把神通力收攝回來，母子兩人都獲得了清涼。于是長者女就發了無上的正真道心。
佛告女人。汝愛自身及愛汝子。雲何自殺及教他殺。當知殺生受大惡報。必定當墮極劇苦處阿鼻地獄。系屬法律閻羅王所。
何等名爲極重法律。彼閻羅王晝夜六時說殺生報有十惡業。
一者殺生之業。恒生刀山焰熾地獄。刀輪割截節節支解。作八萬四千段。一日一夜六十億生六十億死。時閻羅王呵責罪人汝樂殺生今受此苦。是事樂不。汝今複當百千萬劫償他人債。終不可盡。
佛陀告訴長者女說，你愛你自己，也愛你的兒子。所以怎麼可以自己殺生，也教別人殺生呢。要知道，殺生會受到很大的惡報，一定會墮落很苦的阿鼻地獄去，受到閻羅王律法的管製。
何謂最重的法律呢？就是閻羅王一天二十四小時都在宣說的，殺生所受的十種惡報：
一、殺生的人會墮落到刀山焰熾地獄，在那兒刀輪會把身體割成八萬四千段。罪人在那兒一天一夜，生六十億次，也死六十億次。閻羅王會呵責罪人說：“你在世時喜歡殺生，現在你自己受到被殺之苦，你樂不樂呀？你用百千萬劫的時間，來還殺別人的債，都還不盡呢。”
二者殺生之業。必定當生劍林地獄。有八萬四千劍樹。各高八萬四千由旬。一一樹生八萬四千劍枝。一一枝生八萬四千劍花。一一花生八萬四千劍果。
此殺生人尋劍樹上。心遍一切諸劍樹頭其余支節遍可劍林。一一節遍八萬四千劍枝。削骨徹髓劍花劍果無不周遍。身體碎壞如葶苈子。一日一夜八萬四千生八萬四千死。殺生之業其事如是。
時閻羅王呵責罪人。汝樂殺生今受此苦。是事樂不。汝今複當百千萬劫償他人債。終不可盡。
二、殺生的人會墮落到劍林地獄，那兒有八萬四千株劍樹，每棵都高八萬四千由旬。每株樹都生八萬四千條劍枝，每一條劍枝都生八萬四千朵劍花，每一朵劍花都結八萬四千粒劍果。
生到那兒的人，就會爬到樹上去。他的心就會插到每一棵樹的樹尖上，而全身的支節，遍插在每一株樹的劍枝上，他會覺得痛徹骨髓。而劍花劍果遍布全身，最後身體碎壞如葶苈之種子那麼小。在一天一夜之中，此人生八萬四千次，也死八萬四千次。這就是殺生的果報。
閻羅王會呵責罪人說：“你在世時樂于殺生，現在你自己受到被殺之苦，你還樂不樂呀？你就算用百千萬劫的時間，來還殺生的債，都還不盡呢。”
叁者殺生之業生镬湯地獄。百千萬沸肉盡出骨。置銅柱上自然還活。百千棘刺化爲鐵刀自割肉食還落湯中。一日一夜八萬四千生八萬四千死。
時閻羅王呵責罪人。汝樂殺生今受此苦。是事樂不汝今複當百千萬劫償他人債。終不可盡。
叁、殺生的人會墮落到錐湯地獄，那兒有百千萬口沸騰的鍋子，罪人被丟到鍋內，煮得肉都脫落，骨頭都露出來。這時罪人被放在銅柱上，又自然活了過來。而百千的棘刺，變化成鐵刀，罪人就用鐵刀來割自己的肉吃，結果割下來的肉，卻掉到沸騰的湯內。罪人就這樣在一天一夜之…
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