持此受斋功德。不堕地狱不堕饿鬼不堕畜生。不堕阿修罗。常生人中正见出家得涅槃道。若生天上恒生梵天。值佛出世请转*轮。得阿耨多罗三藐三菩提。
尔时世尊为赞叹此法。而作颂曰
若能行十善 随顺正法教
生生常见佛 身意悉开解
永离诸苦缚 疾成无上道
若人持八戒 随律顺毗尼
如诸佛正法 受持不毁犯
当知身与意 俱时得解脱
此名涅槃路 诸佛之所行
持八戒斋，可获得如下的功德：不堕落地狱，不堕落饿鬼道，不堕落畜生道，不堕落阿修罗。经常在人道中出生，能以正知见出家，最后证得涅槃。若是生天的话，经常会生在梵天。得以遇见佛陀出世，能请佛陀转*轮，最后证得阿耨多罗三藐三菩提。
这时世尊赞叹十善八戒法，而作了一首颂说：
若是能够修行十善法 跟随顺从正法之教导
便能生生世世见到佛 即便能心眼开心意解
永远离开诸苦之束缚 速即成就无上之道业
若人能够受持八戒斋 随顺戒律行止无亏犯
恒如诸佛教诫之正法 信受奉行无一毫毁犯
则必定知自己之身意 同时皆能够获得解脱
这就叫通往涅槃之路 三世诸佛亦如是修行
说是偈已告舍利弗。汝好受持十善八戒。慎莫忘失破灭法种。普为一切天人广说。
舍利弗白佛言。如是如是。当谨受持。
时舍利弗及会听者。闻佛所说欢喜奉行。
佛陀说完偈语之后，告诉舍利弗说：“你要好好的受持十善戒及八戒斋，千万不要忘记了，否则就会破灭了佛法的种子。你要普遍向一切的诸天及人类，广为宣说。”
舍利弗回答佛陀说：“是的是的，我一定会很恭谨的受持十善八戒法，广为人天宣说。”
当时舍利弗和一切与会的大众，听了佛陀所说的法，都很欢喜，也都发誓要照著做。
十施报品第二
佛告舍利弗 汝今应当知
一切受生者 无不爱身命
是故应行施 普慈等众生
视众如眼目 是名不杀戒
过去来今佛 一切智所说
恕己可为喻 勿杀勿行杖
若见杀生者 如刀刺其心
因此佛告诉舍利弗说 弟子你现在应该知道
凡是一切有生命之物 无有不爱惜其身命的
是故应行布施生命法 平等慈愍于一切众生
对待众生如自己眼目 这就叫做受持不杀戒
具一切智慧的三世佛 他们全都是这么说的
对众生如宽恕自己般 勿行杀害勿以杖驱打
若见有人杀害众生命 犹如以刀刺自己之心
普视众生己无异 持是不杀生天上
常值诸佛菩萨众 所以受持不杀戒
为施一切无畏故 命终生于忉利天
象马玉女相娱乐 梵天摩尼琉璃殿
色如白银黄金花 常坐七宝妙座上
金机宝器七宝花 无量天女作妓乐
捧足举宫游虚空 头戴宝冠坐正殿
舍除贪淫入正受 值遇诸佛说四谛
悟解疾得须陀洹 或有踊跃发大心
未来当成菩提道 亦生兜率焰摩陀
首陀会天阿只多 梵辅富楼光遍净
上至阿迦腻吒天 往反游戏诸天园
与大慈悲菩萨俱 坐卧进止同甘膳
昼夜六时常听法 弥勒天王常为说
不退转行大*轮 未来必当见弥勒
降魔成佛转*轮 于彼佛法得出家
复见贤劫千如来 毗楼至佛为授记
阿耨多罗三菩提 是名不杀最胜果
亦名慈悲梵行本 一切诸佛之所说
一切诸佛之所行
看众生和自己没两样 持不杀生戒得生天上
经常值遇诸佛菩萨众 所以应该受持不杀戒
由于布施众生无畏故 命终得以往生忉利天
与象马玉女共相娱乐 梵天宫之摩尼琉璃殿
色泽如白银有黄金花 自己常坐七宝妙座上
有金几宝器及七宝花 并有无量天女奏伎乐
天女捧足举宫游虚空 自己头戴宝冠坐正殿
后来舍除贪淫入正定 值遇诸佛说四谛之法
由悟解四谛证得初果 有人踊跃发大菩提心
此人将来定证菩提道 由于受持不杀生戒故
得生兜率焰摩欲界天 或得受生色界诸天身
上至阿迦腻吒色界顶 往反游戏诸天宫园林
与大慈悲菩萨在一起 行住坐卧饮食不相离
昼夜六时常听闻佛法 此为弥勒菩萨之所说
讲演不退转之修行法 未来此人必当见弥勒
示现降魔成佛转*轮 此人当于弥勒时出家
将来复见贤劫千佛出 最后毗栖至佛为授记
得阿耨多罗三菩提果 此是不杀生最胜果报
也是慈悲梵行之根本 一切诸佛皆如是说之
一切诸佛皆如是行之
一切爱眼目 爱子亦复尔
爱寿命无极 是故不杀生
名为梵行最 不杀无杀想
亦不瞰于肉 见杀者如贼
必知堕地狱 啖肉者多病
断命自庄严 当行大慈心
奉持不杀戒 必成菩提道
爱众生如爱自己眼目 亦如爱自己之独子般
众生皆爱寿命无穷尽 是故不应该杀害生命
不杀是最清净之修行 不杀生亦无杀生之念
同时也不吃众生之肉 见杀生者如见到盗贼
知道他必定堕落地狱 食肉之人身常多病痛
如何断众生命以自活 善人应当行大慈悲心
如遵奉受持不杀生戒 将来必定得成菩提道
告舍利弗汝今当知。杀生之业当知极重。我昔与汝游巴连弗邑。彼大城中有长者女名提婆跋提。生一男儿端正无双。如红莲花天女无比。
母甚怜念抱至我所。而白我言世尊。我儿可爱如天童子。我爱此儿过于我身百千万倍。
我时告言。善女当知。一切凡夫自爱寿命。如海吞流终无厌足。汝今云何自言爱子。以何为证。
时女白言。世尊。我爱此子。设使火起焚烧我身终不放舍。
佛陀告诉舍利弗说，你要知道，杀生的罪业是很重的。我和你一起出游过的巴连弗邑，那座大城里有一位地方长老的女儿，叫做提婆跋提。她生了一个儿子，长得十分端正，连天女都比不上。
做母亲的非常怜爱她的儿子，抱著儿子到我那儿向我说：“世尊，我的儿子可爱得像天童般，我爱他超过爱我自己百千万倍。”
我就告诉她说：“善女人，你要知道，一切的凡夫爱自己的生命，像大海吞河流般无厌足。你说你爱儿子，如何证明呢？”
长者女回答说：“世尊，我很爱我的儿子，就算起火烧到我的身体，我都不会舍弃儿子的。”
尔时世尊为化彼女。以神通力作四夜叉。各擎火山从四面至。火在远时。女自以身及随身服障蔽此子。火渐渐近。举手覆面以儿遮火。
佛告善女。汝言爱子。云何持子障火自救。
时彼女人白言。世尊。唯愿救我不惜此子。
佛摄神力母子清凉。即发无上正真道心。
世尊为了要度化长者女，于是就用神通的力量，变化出四个夜叉，手里各拿著一座火山，从东南西北四个方向逼近长者女。当火山还在远处时，长者女用自己的身体及随身所带的衣服，障蔽儿子不受烈焰之苦。等到火渐渐接近时，长者女就举起手来盖住脸，并且用儿子来遮火。
佛陀就问善女人说：“你说你爱儿子，怎么却把儿子拿来遮火自救呢？”
这时长者女回答说：“世尊，请您救我吧，儿子已经不足惜了。”
佛陀就把神通力收摄回来，母子两人都获得了清凉。于是长者女就发了无上的正真道心。
佛告女人。汝爱自身及爱汝子。云何自杀及教他杀。当知杀生受大恶报。必定当堕极剧苦处阿鼻地狱。系属法律阎罗王所。
何等名为极重法律。彼阎罗王昼夜六时说杀生报有十恶业。
一者杀生之业。恒生刀山焰炽地狱。刀轮割截节节支解。作八万四千段。一日一夜六十亿生六十亿死。时阎罗王呵责罪人汝乐杀生今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。
佛陀告诉长者女说，你爱你自己，也爱你的儿子。所以怎么可以自己杀生，也教别人杀生呢。要知道，杀生会受到很大的恶报，一定会堕落很苦的阿鼻地狱去，受到阎罗王律法的管制。
何谓最重的法律呢？就是阎罗王一天二十四小时都在宣说的，杀生所受的十种恶报：
一、杀生的人会堕落到刀山焰炽地狱，在那儿刀轮会把身体割成八万四千段。罪人在那儿一天一夜，生六十亿次，也死六十亿次。阎罗王会呵责罪人说：“你在世时喜欢杀生，现在你自己受到被杀之苦，你乐不乐呀？你用百千万劫的时间，来还杀别人的债，都还不尽呢。”
二者杀生之业。必定当生剑林地狱。有八万四千剑树。各高八万四千由旬。一一树生八万四千剑枝。一一枝生八万四千剑花。一一花生八万四千剑果。
此杀生人寻剑树上。心遍一切诸剑树头其余支节遍可剑林。一一节遍八万四千剑枝。削骨彻髓剑花剑果无不周遍。身体碎坏如葶苈子。一日一夜八万四千生八万四千死。杀生之业其事如是。
时阎罗王呵责罪人。汝乐杀生今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。
二、杀生的人会堕落到剑林地狱，那儿有八万四千株剑树，每棵都高八万四千由旬。每株树都生八万四千条剑枝，每一条剑枝都生八万四千朵剑花，每一朵剑花都结八万四千粒剑果。
生到那儿的人，就会爬到树上去。他的心就会插到每一棵树的树尖上，而全身的支节，遍插在每一株树的剑枝上，他会觉得痛彻骨髓。而剑花剑果遍布全身，最后身体碎坏如葶苈之种子那么小。在一天一夜之中，此人生八万四千次，也死八万四千次。这就是杀生的果报。
阎罗王会呵责罪人说：“你在世时乐于杀生，现在你自己受到被杀之苦，你还乐不乐呀？你就算用百千万劫的时间，来还杀生的债，都还不尽呢。”
三者杀生之业生镬汤地狱。百千万沸肉尽出骨。置铜柱上自然还活。百千棘刺化为铁刀自割肉食还落汤中。一日一夜八万四千生八万四千死。
时阎罗王呵责罪人。汝乐杀生今受此苦。是事乐不汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。
三、杀生的人会堕落到锥汤地狱，那儿有百千万口沸腾的锅子，罪人被丢到锅内，煮得肉都脱落，骨头都露出来。这时罪人被放在铜柱上，又自然活了过来。而百千的棘刺，变化成铁刀，罪人就用铁刀来割自己的肉吃，结果割下来的肉，却掉到沸腾的汤内。罪人就这样在一天一夜之…
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