..續本文上一頁、敗壞良心的人，罪過是沒有兩樣的。

　　【故事】宋朝的寰朔之役時，楊業奉命輔佐潘美進軍討伐；當軍隊到達之後，賊兵已經攻陷寰州。楊業說：“賊兵的鋒芒正是銳利，我軍不可正面迎戰，應先將賊兵引到大石路，並先告知雲朔一帶的守將從石碣谷接應，才能萬無一失。”當時的監軍王侁認爲楊業怕死而責備他。楊業不得已，請求讓自己帶兵攻打賊軍。于是囑咐潘美在谷口駐軍，並且分成步兵和弓箭隊兩邊，約定當他轉戰至此時，就出來夾擊賊兵，必可大獲全勝。潘美依計劃駐軍在谷口，而王侁卻以賊兵將要逃去爲由，想要爭奪功勞，就帶兵去追趕。等到楊業轉戰到谷口時，發現事與願違，因此捶胸大哭，又奮不顧身地與賊兵決戰，親手殺死數百名後陣亡。這場戰役若不是王侁破壞計劃，早就一戰成功。朝廷知道了這件事，就判王侁紊亂軍紀的罪名，王侁因而自殺，屍體被楊業的部屬分割而食，一下子就被吃光了。

　　損人器物，以窮人用。

　　【解釋】損壞他人的器物，造成他人無法使用。

　　【分析】器物，像文人的紙筆、武人的刀槍棍杖、農夫的犁頭鋤具、工人的斧頭鑿子、家裏使用的器具、行路須備的傘蓋和代步工具、車子的輗軏、舟船的篙楫之類。就算是很小的器物，當必須使用時，就顯得很重要；若是損壞它，使他人臨時要用時，卻無法使用，這種行爲實在是太可恨，做這種事的人心腸實在是太壞了。

　　【故事】淮水南岸有徐姓和陳姓兩個人，都是靠渡船爲業，陳某稍微敏捷，賺的錢比較多；徐某妒忌他，經常暗中破壞他船上的器具，使他無法使用。有一天晚上，徐某暗中折斷陳某的楫槳，到了天亮時怕被發覺，就開船離開；到了江中，忽然掉進水裏呼救。陳某想前往救援，但是楫槳已經斷裂，船不能行駛，站在船上眼睜睜看著他淹死。

　　見他榮貴，願他流貶。

　　【解釋】看到他人榮華富貴，就希望他被流放貶官。

　　【分析】凡是人能得到榮華富貴，都不是偶然的，都是他過去生積有善緣，更是他的祖宗積德，才能夠如此。看到的人，應生追隨仰慕的心。不是羨慕他的榮華富貴，實在是追慕他過去世所修的德行。若是希望他人流放貶官，這是不從實際的地方省察，而從虛無之處生起陰毒之心，希望他人的下場跟我一樣不好，爲何小人的嫉妒和愚癡會到這種地步呢？其實一點都不能損害到他人，只是徒然造下惡業，使自己更加窮困、卑賤罷了！

　　【故事】唐朝的柳宗元、劉禹錫，兩人被貶官流放，實在是武元衡一手主導的；後來武元衡被賊所殺，但柳宗元、劉禹錫兩人卻安然無恙。白居易被貶官，實在是王涯以讒言誣陷他的；後來王涯被宦官所殺，而白居易還是沒有事。

　　見他富有，願他破散。

　　【解釋】看見他人富有，就希望他家破財散。

　　【分析】富有的人，也是因爲本身積德、祖父積功所得的果報。如果妒忌他人富有，希望他家破財散，這是什麼居心呢？最愚癡的人，也不應該不明理到這種地步。請反思一下，假設我很富有，而別人卻希望我破散，我心裏感覺如何呢？我心中如果很生氣，他人的心也一樣會生氣；人心都會發怒，天心有不怒的道理嗎？對于這件事情，應該作叁種看法：第一、他人富有，必定是前生利益他人、修積福德得來的，這是必須效法而不可妒忌的。第二、或者是苦心勞力經營，忍受饑寒，省吃儉用，漸漸累積才富有的；雖然富有和過去行善有關，但今生確實也受了不少苦，這是應該憐憫而不可妒忌的。第叁、或許他是無意中獲得的，而且爲富不仁，但是世間的一切是聚散無常的，諸如水火盜賊、怨家敗子、疾病官司，都是耗散的因素；這種行爲自然會造成破敗，不必去妒忌。能作這種觀察的人，心自然就平等。

　　【故事】虹縣的周義夫，富有卻不節儉，性情放肆蠻橫。孫識之曾經告誡過他，周義夫卻生氣地說：“你知道什麼，竟敢幹預我的事！”孫識之因此忌恨他，並且說：“我就看著他失敗！”等到孫識之考上科第，擔任本區的司漕，可以管轄到虹縣，剛好有人控告周義夫在市集打人，就把他送到司法機關審理。不料控告的人突然死了，孫識之就定周義夫謀殺罪予以處死。沒有幾年，孫識之調職河北，全家都死在盜賊的手裏，結局和周義夫沒有兩樣。

　　見他色美，起心私之。

　　【解釋】看見他人姿色美麗，就起淫欲心，想要奸淫他。

　　【分析】色，這個罪業是一般人最容易犯的，比貪財殺生等事百倍難以調伏，所以它對于敗壞道德、招致災禍，也比其他事情百倍嚴酷慘烈。但是太上對于貪財殺生等事，不只再叁申明禁止，而獨獨對于萬惡之首的淫，就只有這一句話，這並不是對它忽略。貪財殺生等惡業明顯易見，可以用言語表明；但是淫欲的罪惡隱密深奧，是言語難以說盡的。所以用譴責的文字，從最初的一念來喚醒癡迷的人。太上說“見他色美，起心私之”，因爲人對于美色，當眼睛看見時，這個心念一動，思慕貪求的念頭，就會堅固地糾結在心而難以解開。這種念頭一萌生，不用等待身體去犯，就已經違背天理而陷入人欲，陰司已經列入無窮罪業了。所以太上無限慈悲，沒有用繁瑣的言語，只是用一句話從此處點醒，警示人們在見色起心時，不可不從心源處及早自我禁止斷絕，應當一起心念立刻奮勇一刀斬斷，不可有一點猶豫，不可容有絲毫情念，天堂地獄這時立刻可以辨別出來。若是在這時稍微有一些認識不清、看得不破，不能斬釘截鐵立定腳跟，那麼瞬間就會牽引、滋長、蔓延開來，不知不覺就飄入羅刹鬼國，這實在是太危險了。所以太上這句話的用意，實在是博大精深，而且是用心良苦。

　　【嘉言一】陰律說：“奸淫他人的妻子，會遭受到絕嗣的報應；奸淫未婚的女子，會得到子女淫蕩放佚的報應。”古諺說：“勸君莫借風流債，借得快來還得快；家中自有代還人，你要賴時他不賴。”

　　【再析】淫念多，善念必定就少；淫念少，善念自然就多。所以淫念全消的人，五福中能夠獲得叁福：一長壽，二康甯，叁善終。常起淫念的人必定疾病纏身，遭受凶險、短命、夭折的災禍。短暫的欲念容易消除，一生的功名是非常重要的，何苦以百年的名節、一生的前程、祖宗累積的德行、後世子孫的福祿，斷送在自己一時的迷惑中，實在不知他是什麼居心。更有邪淫之後，因爲驚恐逃跑而生病的，服了藥也難以痊愈，牽連全家導致破敗，以致後悔莫及。有的甚至奸情敗露，而用自己的生命來抵償。罪孽的報應循環不已，以妻女來償還自己的風流債，這種慘痛更是難以言喻，應該趕快以此自我警惕。

　　【嘉言二】防止邪淫的念頭，完全要在智慧力下工夫。唐朝的狄仁傑曾說：“人在美色當前的時候，要趕快想到這個女人他日因病死亡時，屍體便會潰爛、蛆蟲聚集、汙穢臭氣熏人，讓人畏懼，這時邪念就會消失。”

　　【再析】要遏止邪淫，最先要做的事，在于平日要依靠父母、兄長、老師、朋友們教誨啓發、漸漸薰染的功夫，必定要讓子弟深信，若在暗中做了虧心事，神明的眼睛看得像雷電一樣清楚。心中對于禮法、因果、禍福報應，一點都不懷疑，自然在遇到這種境界時，能夠猛然醒悟，瞬間能夠回光返照，到時就不會茍且行事。

　　【嘉言叁】《天戒錄》說：“書寫或印製淫書敗壞人心，死後會墮入無間地獄，直到他的淫書都沒有了，以及因爲看他的淫書而作惡的人，罪報都消除了，才能脫離地獄而投生。”

　　【故事一】貴溪有一位讀書人，屢次考試都不中，乞請張真人替他向上天奏疏文查看天榜，天神批示說：“這個人命裏應當有功名，但因爲淫盜嬸嬸，所以奪除功名。”張真人起來後將此事告訴他，讀書人卻說沒有這回事。于是寫了疏文爲自己辯白，神明再次批示：“雖然沒有淫盜的事實，但心中實在是有這個念頭。”讀書人慚愧後悔不已，因爲他年少時看到嬸嬸容貌美麗，偶然間動了一個邪念的緣故。

　　【故事二】明朝正德年間，有一位趙永貞的讀書人，他在少年時曾經遇到一位異人，告訴他廿叁歲必定會考中功名。等到他廿叁歲那年參加鄉試，文章寫得極好，主考官早已決定選中他的文章。不料到了後場的考試，他卻連連失誤，結果並沒有考中。趙永貞的心中感到非常難過，因此就向文昌帝君祈求托夢，告訴他不中的原因。文昌帝君就說：“你原本可以考中今年的鄉試，但是因爲你近來調戲家中的婢女，引誘鄰居的女兒，雖然都沒有成奸，然而你的起心顛倒，意淫纏綿不斷，心地日益轉暗，所以命中原有的功名都被削除了。”永貞聽了帝君的解說之後，痛哭流涕，發誓改過，大行善事，于是就刻印戒淫的善書，以警醒世人，結果在下次的鄉試中，果然考中解元，官做到了藩憲。

　　【故事叁】滁陽人王勤政與鄰婦有奸情，約定一起私奔，但卻怕她丈夫追來，婦女因此設計殺害丈夫。王勤政大驚，立刻獨自逃到江山縣，兩地相距七十裏，自以爲已經遠離，災禍可以解除。當他饑餓進入飯店用餐時，店主爲他准備兩份食物。王勤政問他原因，店主說：“剛才有一個披頭散發的人跟著你進來，不就是兩個人嗎？”王勤政知道怨鬼已經跟隨他了，于是到官府自首，男女兩人都被判處死刑。

　　負他貨財，願他身死。

　　【解釋】欠他人的債務，卻希望他早日死亡。

　　【分析】負就是貧乏時向人借用，但時間一久就辜負恩情而不歸還。《中誡經》說：“積欠他人的債務，眼前還無法償還，就要經常放在心上，努力設法償還。如果因爲不想償還，反而希望他人快死，以消除欠債的事實；這種存心，現世就是豺狼，來生豈逃得過出生犬馬的果報，這實在是愚癡到了極點。”

　　【故事】白元通欠了楊筠四千五百文錢，楊筠屢次催討都不還。楊筠死了以後，這件事就沒有下落了。後來楊筠家裏生了一只驢，忽然作人的話說：“我是白元通，因爲欠你家四千五百文錢，才變成這樣。現在西市賣驢的店家也欠我錢，剛好是這個數目，可以趕快把我賣到他家，得到的錢償還你們…

《集福消災之道—感應篇彙編白話精簡本》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…