..續本文上一頁，債就可以了結。”楊筠的兒子依言照辦，賣後兩天，驢子就死了。

　　幹求不遂，便生咒恨。

　　【解釋】乞求于人不能順意，就生發咒罵怨恨。

　　【分析】君子通達道理，安于天命，哪會隨便向人請托；假使有這種事，就已經不是端正的人。倘若請托不能順遂，也只能自我反省；如果更去咒罵仇恨他，那實在是個反覆無常的小人。

　　【故事】宋朝有一個姓盧的人，晚上帶著一百兩黃金要送給王旦，請求推薦他當江淮的發運使。王旦推辭說：“你的才能不足以擔任這項職務，我哪敢以私廢公。”盧某慚愧地回去，整晚焚燒詛咒的符箓，希望王旦快死。他夢到神明斥責他說：“王旦忠心爲國，你卻希望他快點死亡，上帝將要降罪給你。”果然幾天後盧某就死了。

　　見他失便，便說他過。

　　【解釋】看見他人不順利時，便說他是罪有應得。

　　【分析】失便，就是碰到做不成功的事，處在不得志的境地。天下的事情與境地，本來就失敗容易成功難，逆境多而順境少。或是時運不濟，所行不順，或是偶而有過失，想悔改也來不及，做任何事都會很艱難，古今都有這種感歎。然而有一種不近人情的人，平時喜歡套交情，一旦對方遇到困難，每每置身事外，還譏笑、阻撓地說：“原本就是他自己的不對。”唉！請自我反省，一生是否不曾做錯一件事呢？

　　【故事】明朝漢州的王生，喜歡指摘他人過失。鄰居有人死了兒子，他指責說：“就是因爲你罪惡太重，所以得到這種報應。”不久，他所生的兩個兒子都病死，鄰居反而取笑他說：“想必你的罪惡更重吧！”又有一次，他的族兄參加歲考，成績列爲四等，王生指著他說：“你的文章實在是荒謬，哪有希望優等錄取。不到一年，王生參加科舉考試，成績竟然列在五等，族兄反過來取笑他說：“想必族弟的文章更荒謬吧！”

　　見他體相不具而笑之。

　　【解釋】見到他人身體殘缺不全，就加以譏笑。

　　【分析】肢體殘缺、形相醜陋，若不是生前造了惡業，就是父母造惡所遺留的禍害；一旦遇到這種人，應當憐愍他，保全他的尊嚴，怎麼忍心譏笑呢？何況一個人能立足于社會，主要在于他的器度和才識，而不在于他的身體相貌。周勃雖然口吃，卻當了宰相；晏子雖然矮小，卻能夠讓君威顯赫。像這種記載在史冊上的例子，實在多得不勝枚舉。而且體相不全的人，自己往往會很難過，若是以此取笑他，就會幹犯到他的忌諱，導致發生許多災禍。齊頃公的母親因爲笑了卻克，齊國因而遭受到攻伐；平原君所愛的美人，因爲笑了一位兩腳殘廢的人而被殺；趙縣有一個人，因爲笑孟嘗君爲矮小的丈夫而被殺。這些都是前車之鑒，可以作爲我們的借鏡。佛經上講到有等同種類的果報，意思是說，人生在世若是心術不端，後世就會形體不全，口歪眼斜，四肢殘缺；這就是說前生造作惡業，所以造成今生的體相不具。所以人在起心動念的時候，怎麼能夠不戒慎恐懼，而讓自己的心念流入邪僻的想法呢？

　　【故事】唐朝的盧杞，臉色靛藍。郭子儀生病時，朝廷百官陸續來探病，姬妾侍女都出來接見訪客，不曾屏退；當盧杞到來的時候，郭子儀把姬妾侍女全數屏退。有人問他是什麼原因，郭子儀說：“他的面貌醜陋，心地險惡，婦女們看到他一定會加以取笑，來日他如果得到權勢，我的家族就沒有人能夠存活。”後來盧杞當了宰相，凡是得罪過他的人，他必定加以報複，只有郭子儀的家人竟然沒有受害。

　　見他才能可稱而抑之。

　　【解釋】看到他人的才能值得稱贊，卻加以貶抑。

　　【分析】看到他人有才華就加以抑製，這和遮掩他人善行、挫折別人的長處有所不同。遮掩有暗中禁閉的意思，挫折則會有摧毀折損的悲慘之事，這就又更進一層了。因爲可以稱贊而不稱贊，這就是抑製，相較于前兩種，罪過好像輕一些，但是卻推察得更加細密。

　　【故事】周朝戰國時代的李斯和韓非，都師事于荀卿。李斯自知才能比不上韓非。秦王看到韓非所寫的《難書》，非常悔恨不能夠見到韓非。等到韓王派遣韓非出使秦國，秦王與他談話後大爲歡喜。李斯害怕韓非會受到寵信，就以惡言誣陷，害他被關進監獄，並給他毒藥自殺。韓非想要親自陳訴，卻不能見到秦王，最後死在獄中。後來李斯也被趙高誣陷，想要親自陳訴，也是不能見到秦王。凡是明白道理的人，都認爲這是天道的報應，一點都不會有所差錯。

　　埋蠱厭人。

　　【解釋】暗中下蠱來毒害人，用毒藥來殺害草木。

　　【分析】按照《玄都律》說：“過失滿二千七百件，稱爲一害，他的家裏就會出觋男巫女。但是生爲觋男巫女，過去世已經是造作罪業的人，現在卻又替人暗中下蠱，來毒害他人，更是加重他的地獄罪報。然而，有起心唆使觋男巫女來暗中下蠱毒害他人者，他的罪業比觋男巫女還更重。若有這一種人，國家的法律理當把他處斬，陰律更是嚴重。”

　　【故事】唐朝時，王屋縣衙主簿公孫綽剛到任就暴斃，有一天托夢給縣令說：“我有怨，懇求長官爲我洗刷。我的命還不應當死，但被奴婢埋蠱所害，以利其竊奪財産。我家住在河陰，長官如果暗中挑選強健的部屬拿通緝令前往抓人，一定不會有漏掉的。我家大堂屋檐，從東邊算起第七個瓦壟下埋有我的雕像，是用梧桐木雕成的，上面釘滿釘子，現在已經變質了。”第二天，縣令果然挑選強健的部屬，拿著公文，並且發文照會河陰縣令，把奴婢全部捕捉；並在大堂屋檐下搜查，找到一尺多長的木頭人形，上面釘滿釘子，木頭漸漸變成肉，一經敲擊，啞然有聲。而公孫綽所有的粟米麥子，全部都被盜賣。縣令于是將實情申報知府，所有奴婢都處以極刑。

　　用藥殺樹。

　　【解釋】用毒藥殺死樹木。

　　【分析】一草一木，都是造物者所呈現的生機。春秋時代的高柴，對于正在成長的樹木，都不忍心去折損，孔子因此非常稱贊他。佛說：“樹木年歲久了，大都有鬼神棲息，不可以輕易砍伐，砍伐它們往往會得到禍害。”砍伐尚且不可，何況用毒藥去殺呢？

　　【故事】桃源人茹雲衢，個性陰險狠毒，與鄰居不和，暗中把他種植的果樹用毒藥全部毒死。有一天，茹雲衢外出歸來，在恍惚間看到燈火熒熒，許多兵卒拿著兵器，他就被衆人綁到樹林中。有一位神明斥責他：“草木也是上天所賦予的生命，怎麼可以轉移對人的憤怒而把它們殺害呢？這大都因爲五髒不平順的關系。”就下令兵卒剖開他的肚子，挖出他的肺肝。茹雲衢嚇得驚醒，因此罹患心腹絞痛而死。

　　恚怒師傅。

　　【解釋】對于師傅的教訓，産生怨恨與憤怒。

　　【分析】這和“慢其先生”有所差別。慢，是無故輕慢，這裏是因爲受到師傅的教訓和責備，而對他産生怨恨與憤怒。古人對于奉事老師的規矩，是不可以違犯和隱瞞的，凡是有所教導，都應當虛心和氣地接受，怎麼可以怨恨與憤怒呢？怨恨與憤怒的人，必定是薄德無福的人。

　　【故事】明朝人汪會道生性聰穎過人，看書時過目就能背誦，八歲就會寫文章。但他奉事師傅卻非常傲慢，稍微不如意就在老師背後怒罵。有一天他獨自坐在書房，忽然打了一個呵欠，口中竟然跳出一個鬼指著他說：“你本來可以考中狀元，但是因爲你恚怒師傅，上帝已經削去你的福祿和名位，我從此也要離開你了！”說完就不見了。汪會道隨即翻閱以前所讀過的書，竟然一個字也不認識。

　　抵觸父兄。

　　【解釋】言行沖撞觸犯父親兄長。

　　【分析】抵觸也和暗侮不同，暗侮的罪惡比較隱密，抵觸的罪較爲明顯，凡是在言語行事之間，有一點點不順從，就是抵觸。父兄是五倫之首，孝悌是人道之先，所以應當恭敬順從，要以柔和的口氣、愉悅的臉色面對。即使父親有所偏私，兄長有所侵淩，只能委曲宛轉地解釋，反省自修。萬一還是執迷不肯回頭，也須和氣平心，久而久之自然能夠調整得周全適當。如果稍微有忿怒之氣，必定導致抵觸，那就違反倫常、背離道理，這是天地所不容的。

　　【故事】明朝鵝湖人費宏，和一位同年好友下棋互爭輸贏，開玩笑地打了他的臉頰，朋友很不高興。費宏覺得很後悔，每天到他家請罪，但他始終都不出來見面。費宏的父親知道這件事情很生氣，就封上一條竹板，派人送到京城，命令費宏自我責打。費宏拿著父親的書信和竹板到他的家中，自我責打了叁次，這時他才出來，兩人抱頭痛哭。費宏說：“罪過是我自己所造成的，你爲何哭呢？”同年好友說：“你還有父親能夠督促、責備，我想求個能督責我的人，再也得不到了。”從此兩人和好如初。

　　感應篇彙編白話精簡本．卷四

　　強取強求，好侵好奪。

　　【解釋】用強迫的方式取得，以強力向人索取。喜歡用侵占的方式，或用搶奪的方法。

　　【分析】自己分內所不應該得的，卻一定要得到，就叫做強；要別人供給我，就叫做取；我自己向他人乞討，就叫做求；使用狡詐的計謀暗中取得，就叫做侵；使用權勢公然強取，就叫做奪。用這些手段所得來的，自然難以消受，將來必定會連命中本有的一並失去。

　　【故事】浙江鄞縣有個姓陸的人，爲人奸詐卻很富有。隔鄰有鄭姓人家的家産，陸某竟暗中使計侵奪，拆除他的房屋來建築宮室花園，只剩下一棵好樹。後來陸某生下一個兒子，五歲還不能說話。忽然有一天，兒子指著樹說：“樹啊！你現在還存在啊！”家人聽了大吃一驚，小孩說完就又啞了。陸某用盡方法醫治，最後還是一句話都不能說。到了長大之後，荒唐好色、嬉戲驕傲，家財花光後就死了，大家都說他是鄭氏再來轉世的。

　　擄掠致富。

　　【解釋】用強力搶奪他人的財物而致富。

　　【分析】所謂的擄掠，如果不是用戰爭的方法，怎麼能夠得到呢！但是當官的人剝削百姓、吞並財産，私下竊取公款；地方上的豪強、惡勢力放高利貸，這都是擄掠的行爲。用這些方法來獲致財富，都是迫使他人家破人離、妻啼子哭的惡業，怎麼能夠安心享用呢？

　　【故事】蘇州有一位賣油的人，到了一個大富人家，看到…

《集福消災之道—感應篇彙編白話精簡本》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…