..續本文上一頁一個五歲小孩，頭上戴著珍珠帽，身上挂著金鎖項煉，就起了惡念，把他抱到偏僻處殺害，于是他突然變爲富有。後來生了一個兒子，很像被他所殺的小孩，心中非常討厭他。到了五歲時，賣油的人在夏天時偶然睡了一覺，小孩拔出發髻中的銀簪，開玩笑地刺著他的胸部；賣油人以爲是青蠅，于是舉手一拍，銀簪竟然貫穿胸部而死。

　　巧詐求遷。

　　【解釋】用奸巧詐僞的手段求取升遷。

　　【分析】君子一旦踏入了仕途，便應當以忠心、正直、公正、廉潔，當作是自己分內之事。現在卻有人爲了求取升遷，而使用奸巧欺騙的手段，實在是心術不正到了極點。這種人如果在朝廷當官，必定不會忠心公正；若是出任地方官吏，管理百姓事務，怎麼會廉潔！所以太上特別警告我們。況且人生的功名順不順利，生下時就已經注定，即使終身努力營求，也不能增加一點點，只會平白讓通達事理的人取笑、鬼神呵責罷了！

　　【故事】劉宋孝武帝時，戴法興、戴明寶、巢尚之叁個人，在當時的權勢非常地大，凡是他們所推薦的人，或是所建議的事情，沒有不被采用的。惟獨顧恺之一個人不屈服，他曾經說：“人們所禀受的福祿是有定數的，不是倚靠巧智就可以改變的，應該要恭敬地守住正道；如果是投機取巧，心存僥幸，只是平白喪失自己所應該謹守的本分而已，與得失又有什麼關系呢？”

　　賞罰不平。

　　【解釋】獎賞與懲罰不公平。

　　【分析】獎賞和懲罰太輕或太重，稍微錯了一點便是不公平。公道不存在，人心就會不服，非但沒有辦法表揚功績、懲罰罪惡，反而足以積聚怨恨，招致禍害。

　　【故事】蜀漢諸葛孔明說：“我的心就像是秤子一樣，不能爲人減輕或加重。”陳壽稱贊他說：“盡忠職守、有益時政的人，雖然是仇人，也一定會獎賞；違犯法紀、怠忽職守的人，雖然是親人，也必定會懲罰。對于認罪而以實情相告的人，雖然是犯了重罪，也必定會釋放；對于用花言巧語欺詐粉飾的人，雖然是輕罪，一定斬殺不饒。所以，所有將領都能爲國效命，縱然像魏延這種叛逆的人，也是甘心順從，沒有不同的意見；李平、廖立遭到廢除官職，終身流放，卻沒有怨言。掌理賞罰的人，應該以孔明爲榜樣！”

　　逸樂過節。

　　【解釋】安逸享樂超過節度。

　　【分析】安逸享樂是人人都想要的。《禮記》說：“享樂不可過度，欲望不可放縱。”《國語》說：“人民能夠正常勞動，就會心存善念；如果過分安逸，就會常常想到淫欲。”這就是勸人不要過于安逸。孟子也說：“生于憂患，死于安樂。”這是勸人不要享樂，何況是過度呢？然而，世界上安逸享樂的根源，最大的無過于酒色財氣。現代人喜歡喝酒就不顧慮到身體健康，喜好美色就不顧及身體疾病，貪愛錢財就不顧慮親情，鬥氣就不顧及生命。當還沒有碰到之前，都能了解這些道理，也能夠勸導他人，等到境界現前時，自身便迷迷糊糊地違犯，這只是看得破、忍不過罷了！如果能夠體認“逸樂過節”這四個字，自己的習性就能改變，而這些酒色財氣的境緣就會忘掉，修到清心寡欲時便可頂天立地。

　　【故事】元朝有兩位太學生，在同一個年月日時出生，也同時考中鄉試，同一天派任。一位派任鄂州教授，一位派任黃州教授。不久黃州教授死了，鄂州教授非常恐懼，料理好後事以後，幾天後還沒有死。于是備好祭禮前往吊祭，哭著說：“我和你同年同月同日同時出生，功名出處又相同，現在你先我而死，我現在即使死了，也已經慢了你七天，你若是有靈，應該托夢給我。”當天晚上夢到黃州教授告訴他：“你凡事都節省儉樸，所以能夠長壽；而我卻因爲享用過度，所以才會短命。”

　　苛虐其下。

　　【解釋】苛刻虐待自己的部屬或下人。

　　【分析】在上位的人，殘酷虐待部屬及下人，在家過分鞭打奴仆或婢女，這些都是苛刻虐待。在上位的虐待下屬，在篇中已經詳細說過了，所以現在僅就居家對待下人的部分來詳細說明。佛告訴屍迦羅越說：“一切世人，看待他的奴仆，應當注意五件事情：第一、應該先了解他們的饑渴冷熱，然後再使喚他們。第二、有病應當爲他們醫治。第叁、不可隨意鞭打，應該問明原因，然後才加以責治；可以原諒的就要原諒，不可以原諒的就教訓處分。第四、如果存有少許私人錢財，不可以把它奪取。第五、送給他們東西，應該要平等，不可以偏心。”

　　【故事】洪州司馬王簡易，罹患逆氣攻心的病，死後又複活，告訴妻子說：“我從前使喚小奴仆，偶而因爲約束太過嚴格而導致死亡。我剛才到了陰司，就是被那一位小奴仆控訴的，已經無法和解了。現在我這個病正是他在作祟！”妻子說：“小小的奴仆怎麼敢這樣做呢？”王簡易說：“陽間有貴賤的差別，陰府則一律平等。”隨即就死了。

　　恐嚇于他。

　　【解釋】恐嚇他人，使其心生害怕。

　　【分析】恐嚇有兩種，一種是遇到他人急難不加以安慰，還故意裝腔作勢，使他心生畏懼；另一種是爲了貪圖利益或報以前的怨恨，故意虛張聲勢使他怕我，希望達到自己的目的。

　　【故事】湖州有一個小販到浙江永嘉賣姜。富人王生因爲討價還價，很生氣地毆打他的背部，小販仆倒在地上而昏死過去，經過急救後才又醒過來。王生向小販謝罪，送他一疋絹布。小販回到江口，船主問他從哪裏得到絹布，小販就把事情經過全部告訴了他。船主從容向小販買下絹布和賣姜的籃子。小販離開後，船主正好撈起一具無主流屍，搬到自己家中，然後前往王生家裏，問他說：“午後有一位湖州的小販搭船時，說是被你毆打，快死的時候，拜托我叫他的父母妻子到官府控告。他留下了布和姜籃爲證，不久就斷氣了，我不敢不告訴你。”王生全家都害怕得哭了，就賄賂他二萬錢。船主故意勉強接受他的請求，和他一同把屍體埋在森林中。王生有一個仆人，到縣衙裏控訴，王生被捕入獄，死在獄中。明年，賣姜的小販又到永嘉，並且到他家拜訪，王生的兒子以爲是鬼。小販說他並沒有死，今天帶點小土産來致謝。王生的兒子就留下小販，將仆人捉起來向官府控訴，官府就捕捉船主，兩人都死在獄中。

　　怨天尤人。

　　【解釋】不檢點自己，反而埋怨上天、歸咎他人。

　　【分析】在這個人世間向來就以缺陷著稱，世間人哪能每件事都稱心如意。那些不能稱心如意的人，一定是過去所積累的功德太薄，所以享有的福報也就較薄；惟有謹守本分，反省過失，來修補福祿，這即是千古以來處在窮困中的好方法，也是趨吉避凶的好方法。埋怨上天，那麼上天對你就更生氣；歸咎他人，那麼他人對你就更怨恨。這樣不但沒有好處，而且又會有害處。

　　【故事】焦俊明年輕時就考取功名，但是很久都沒有升遷，因此屢次以仕途坎坷來埋怨上天，又寫疏文禱告。當晚有一幅素書掉落在香爐之前，他仔細一看，乃是上天所寫的十六個字。他聽說何仙姑有道行，就去求問，仙姑卻不說。焦俊明苦苦哀求，仙姑說：“接受黃金五兩，折掉十年壽命；枉殺一條人命，死後再作處分。你有做這種事情嗎？”焦俊明答不出話來。

　　呵風罵雨。

　　【解釋】呵斥風咒罵雨。

　　【分析】風雨是天地造化的功能，各有司掌的天神。孔子遇到迅雷風烈的時候，必定整肅儀容而祈求上天。《曲禮》中說：“如果遇到疾風迅雷大雨的天氣，就一定要整肅儀容，雖然是在夜裏，一定要起床，穿戴好衣帽端身而坐。”程子每次遇到風雨，必定會起床，這就是尊敬天地。無知的百姓，雨下太多就埋怨水災，晴天太多就埋怨幹旱；風太大就埋怨暴風，卻不去思考陰陽各有定數，或者是出自于官方苛猛，或者是人民造作惡業，都能導致風雨不調，難道可以因此而呵風罵雨嗎？這只會平白增加違逆上天的罪業而已。

　　【故事】宋朝鄂州有一位婦人拿著沙盆到河邊清洗，忽然下雨，衣服和路面都被淋濕，婦人就口出穢言咒罵上天，立刻被一陣怪風卷入河中。她的丈夫急忙去救她，沙盆中間破了一個洞，剛好戴在婦人的頸上，就像戴上枷鎖一樣。她想要把它脫下來，就會痛入骨髓。觀看的人擠滿了門庭，過了幾天，忍受不了痛苦就死了。

　　鬥合爭訟。

　　【解釋】唆使他人爭鬥，撮合他人訴訟。

　　【分析】他人若有爭訟，就應當好言勸解，使大事化小，小事化無，那麼兩家都會受福。如果因而唆使他們爭鬥，或是暗中挑撥唆使，或是挺身作證，或是代爲捏造證詞，或者在衙門包攬訴訟，以便從中謀取利益，這會讓神明責備、人民怨恨，是造罪孽、做虧心事中最嚴重的，等到業報現前時，就會不堪其苦，悔恨莫及。

　　【故事】劉願質的背上長了一個毒瘡，他用盡各種方術治療都沒有效果。醫生說：“已經盡了人事，恐怕會有災難！”劉願質就請道士禱告北鬥星君，晚上夢到神明說：“你觸犯天律，縱然禱告北鬥星君也難以免除。”劉願質回答說自己並沒有犯罪。神說：“你在某家教書，製造事端教唆人家爭訟，導致兩家都破敗。”劉願質說：“這是弟弟願立做的，不是我。”冥王就命冥吏再行核對，果然是如此，就免除劉願質的災難。第二年，劉願立就死了。

　　妄逐朋黨。

　　【解釋】任意追隨，結盟立社聚成同黨。

　　【分析】大的方面，身爲人臣，結合朋友樹立黨派，爭取權勢，把持朝政，明顯排除或暗中陷害。小的方面，身爲百姓，附社結義，互相成爲一股力量，招引同類結爲黨羽。這些都是妄逐朋黨，必定會造莫大的罪業，得到深重的禍害。因此無論是公卿士庶，都應當痛切戒除。

　　【故事】有位富翁的兒子喜歡舞拳弄棒，結交了十個拜把兄弟。他父親雖然知道，卻說這樣可以讓鄉裏畏懼服從，所以不去禁止。後來其中有一個人當了盜賊，事迹敗露，供詞牽連到富翁的兒子；官府因爲他家富有，竟然判他是窩藏盜賊和贓物的人，家庭就此破滅。

　　用妻妾語，違父母訓。

　　【解釋】聽信妻妾的話語，違背父母的教訓。

　　【分析】妻妾的話語甜美，容易聽進去；父母…

《集福消災之道—感應篇彙編白話精簡本》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…