..续本文上一页一个五岁小孩，头上戴著珍珠帽，身上挂著金锁项炼，就起了恶念，把他抱到偏僻处杀害，于是他突然变为富有。后来生了一个儿子，很像被他所杀的小孩，心中非常讨厌他。到了五岁时，卖油的人在夏天时偶然睡了一觉，小孩拔出发髻中的银簪，开玩笑地刺著他的胸部；卖油人以为是青蝇，于是举手一拍，银簪竟然贯穿胸部而死。

　　巧诈求迁。

　　【解释】用奸巧诈伪的手段求取升迁。

　　【分析】君子一旦踏入了仕途，便应当以忠心、正直、公正、廉洁，当作是自己分内之事。现在却有人为了求取升迁，而使用奸巧欺骗的手段，实在是心术不正到了极点。这种人如果在朝廷当官，必定不会忠心公正；若是出任地方官吏，管理百姓事务，怎么会廉洁！所以太上特别警告我们。况且人生的功名顺不顺利，生下时就已经注定，即使终身努力营求，也不能增加一点点，只会平白让通达事理的人取笑、鬼神呵责罢了！

　　【故事】刘宋孝武帝时，戴法兴、戴明宝、巢尚之三个人，在当时的权势非常地大，凡是他们所推荐的人，或是所建议的事情，没有不被采用的。惟独顾恺之一个人不屈服，他曾经说：“人们所禀受的福禄是有定数的，不是倚靠巧智就可以改变的，应该要恭敬地守住正道；如果是投机取巧，心存侥幸，只是平白丧失自己所应该谨守的本分而已，与得失又有什么关系呢？”

　　赏罚不平。

　　【解释】奖赏与惩罚不公平。

　　【分析】奖赏和惩罚太轻或太重，稍微错了一点便是不公平。公道不存在，人心就会不服，非但没有办法表扬功绩、惩罚罪恶，反而足以积聚怨恨，招致祸害。

　　【故事】蜀汉诸葛孔明说：“我的心就像是秤子一样，不能为人减轻或加重。”陈寿称赞他说：“尽忠职守、有益时政的人，虽然是仇人，也一定会奖赏；违犯法纪、怠忽职守的人，虽然是亲人，也必定会惩罚。对于认罪而以实情相告的人，虽然是犯了重罪，也必定会释放；对于用花言巧语欺诈粉饰的人，虽然是轻罪，一定斩杀不饶。所以，所有将领都能为国效命，纵然像魏延这种叛逆的人，也是甘心顺从，没有不同的意见；李平、廖立遭到废除官职，终身流放，却没有怨言。掌理赏罚的人，应该以孔明为榜样！”

　　逸乐过节。

　　【解释】安逸享乐超过节度。

　　【分析】安逸享乐是人人都想要的。《礼记》说：“享乐不可过度，欲望不可放纵。”《国语》说：“人民能够正常劳动，就会心存善念；如果过分安逸，就会常常想到淫欲。”这就是劝人不要过于安逸。孟子也说：“生于忧患，死于安乐。”这是劝人不要享乐，何况是过度呢？然而，世界上安逸享乐的根源，最大的无过于酒色财气。现代人喜欢喝酒就不顾虑到身体健康，喜好美色就不顾及身体疾病，贪爱钱财就不顾虑亲情，斗气就不顾及生命。当还没有碰到之前，都能了解这些道理，也能够劝导他人，等到境界现前时，自身便迷迷糊糊地违犯，这只是看得破、忍不过罢了！如果能够体认“逸乐过节”这四个字，自己的习性就能改变，而这些酒色财气的境缘就会忘掉，修到清心寡欲时便可顶天立地。

　　【故事】元朝有两位太学生，在同一个年月日时出生，也同时考中乡试，同一天派任。一位派任鄂州教授，一位派任黄州教授。不久黄州教授死了，鄂州教授非常恐惧，料理好后事以后，几天后还没有死。于是备好祭礼前往吊祭，哭著说：“我和你同年同月同日同时出生，功名出处又相同，现在你先我而死，我现在即使死了，也已经慢了你七天，你若是有灵，应该托梦给我。”当天晚上梦到黄州教授告诉他：“你凡事都节省俭朴，所以能够长寿；而我却因为享用过度，所以才会短命。”

　　苛虐其下。

　　【解释】苛刻虐待自己的部属或下人。

　　【分析】在上位的人，残酷虐待部属及下人，在家过分鞭打奴仆或婢女，这些都是苛刻虐待。在上位的虐待下属，在篇中已经详细说过了，所以现在仅就居家对待下人的部分来详细说明。佛告诉尸迦罗越说：“一切世人，看待他的奴仆，应当注意五件事情：第一、应该先了解他们的饥渴冷热，然后再使唤他们。第二、有病应当为他们医治。第三、不可随意鞭打，应该问明原因，然后才加以责治；可以原谅的就要原谅，不可以原谅的就教训处分。第四、如果存有少许私人钱财，不可以把它夺取。第五、送给他们东西，应该要平等，不可以偏心。”

　　【故事】洪州司马王简易，罹患逆气攻心的病，死后又复活，告诉妻子说：“我从前使唤小奴仆，偶而因为约束太过严格而导致死亡。我刚才到了阴司，就是被那一位小奴仆控诉的，已经无法和解了。现在我这个病正是他在作祟！”妻子说：“小小的奴仆怎么敢这样做呢？”王简易说：“阳间有贵贱的差别，阴府则一律平等。”随即就死了。

　　恐吓于他。

　　【解释】恐吓他人，使其心生害怕。

　　【分析】恐吓有两种，一种是遇到他人急难不加以安慰，还故意装腔作势，使他心生畏惧；另一种是为了贪图利益或报以前的怨恨，故意虚张声势使他怕我，希望达到自己的目的。

　　【故事】湖州有一个小贩到浙江永嘉卖姜。富人王生因为讨价还价，很生气地殴打他的背部，小贩仆倒在地上而昏死过去，经过急救后才又醒过来。王生向小贩谢罪，送他一疋绢布。小贩回到江口，船主问他从哪里得到绢布，小贩就把事情经过全部告诉了他。船主从容向小贩买下绢布和卖姜的篮子。小贩离开后，船主正好捞起一具无主流尸，搬到自己家中，然后前往王生家里，问他说：“午后有一位湖州的小贩搭船时，说是被你殴打，快死的时候，拜托我叫他的父母妻子到官府控告。他留下了布和姜篮为证，不久就断气了，我不敢不告诉你。”王生全家都害怕得哭了，就贿赂他二万钱。船主故意勉强接受他的请求，和他一同把尸体埋在森林中。王生有一个仆人，到县衙里控诉，王生被捕入狱，死在狱中。明年，卖姜的小贩又到永嘉，并且到他家拜访，王生的儿子以为是鬼。小贩说他并没有死，今天带点小土产来致谢。王生的儿子就留下小贩，将仆人捉起来向官府控诉，官府就捕捉船主，两人都死在狱中。

　　怨天尤人。

　　【解释】不检点自己，反而埋怨上天、归咎他人。

　　【分析】在这个人世间向来就以缺陷著称，世间人哪能每件事都称心如意。那些不能称心如意的人，一定是过去所积累的功德太薄，所以享有的福报也就较薄；惟有谨守本分，反省过失，来修补福禄，这即是千古以来处在穷困中的好方法，也是趋吉避凶的好方法。埋怨上天，那么上天对你就更生气；归咎他人，那么他人对你就更怨恨。这样不但没有好处，而且又会有害处。

　　【故事】焦俊明年轻时就考取功名，但是很久都没有升迁，因此屡次以仕途坎坷来埋怨上天，又写疏文祷告。当晚有一幅素书掉落在香炉之前，他仔细一看，乃是上天所写的十六个字。他听说何仙姑有道行，就去求问，仙姑却不说。焦俊明苦苦哀求，仙姑说：“接受黄金五两，折掉十年寿命；枉杀一条人命，死后再作处分。你有做这种事情吗？”焦俊明答不出话来。

　　呵风骂雨。

　　【解释】呵斥风咒骂雨。

　　【分析】风雨是天地造化的功能，各有司掌的天神。孔子遇到迅雷风烈的时候，必定整肃仪容而祈求上天。《曲礼》中说：“如果遇到疾风迅雷大雨的天气，就一定要整肃仪容，虽然是在夜里，一定要起床，穿戴好衣帽端身而坐。”程子每次遇到风雨，必定会起床，这就是尊敬天地。无知的百姓，雨下太多就埋怨水灾，晴天太多就埋怨干旱；风太大就埋怨暴风，却不去思考阴阳各有定数，或者是出自于官方苛猛，或者是人民造作恶业，都能导致风雨不调，难道可以因此而呵风骂雨吗？这只会平白增加违逆上天的罪业而已。

　　【故事】宋朝鄂州有一位妇人拿著沙盆到河边清洗，忽然下雨，衣服和路面都被淋湿，妇人就口出秽言咒骂上天，立刻被一阵怪风卷入河中。她的丈夫急忙去救她，沙盆中间破了一个洞，刚好戴在妇人的颈上，就像戴上枷锁一样。她想要把它脱下来，就会痛入骨髓。观看的人挤满了门庭，过了几天，忍受不了痛苦就死了。

　　斗合争讼。

　　【解释】唆使他人争斗，撮合他人诉讼。

　　【分析】他人若有争讼，就应当好言劝解，使大事化小，小事化无，那么两家都会受福。如果因而唆使他们争斗，或是暗中挑拨唆使，或是挺身作证，或是代为捏造证词，或者在衙门包揽诉讼，以便从中谋取利益，这会让神明责备、人民怨恨，是造罪孽、做亏心事中最严重的，等到业报现前时，就会不堪其苦，悔恨莫及。

　　【故事】刘愿质的背上长了一个毒疮，他用尽各种方术治疗都没有效果。医生说：“已经尽了人事，恐怕会有灾难！”刘愿质就请道士祷告北斗星君，晚上梦到神明说：“你触犯天律，纵然祷告北斗星君也难以免除。”刘愿质回答说自己并没有犯罪。神说：“你在某家教书，制造事端教唆人家争讼，导致两家都破败。”刘愿质说：“这是弟弟愿立做的，不是我。”冥王就命冥吏再行核对，果然是如此，就免除刘愿质的灾难。第二年，刘愿立就死了。

　　妄逐朋党。

　　【解释】任意追随，结盟立社聚成同党。

　　【分析】大的方面，身为人臣，结合朋友树立党派，争取权势，把持朝政，明显排除或暗中陷害。小的方面，身为百姓，附社结义，互相成为一股力量，招引同类结为党羽。这些都是妄逐朋党，必定会造莫大的罪业，得到深重的祸害。因此无论是公卿士庶，都应当痛切戒除。

　　【故事】有位富翁的儿子喜欢舞拳弄棒，结交了十个拜把兄弟。他父亲虽然知道，却说这样可以让乡里畏惧服从，所以不去禁止。后来其中有一个人当了盗贼，事迹败露，供词牵连到富翁的儿子；官府因为他家富有，竟然判他是窝藏盗贼和赃物的人，家庭就此破灭。

　　用妻妾语，违父母训。

　　【解释】听信妻妾的话语，违背父母的教训。

　　【分析】妻妾的话语甜美，容易听进去；父母…

《集福消灾之道—感应篇汇编白话精简本》全文未完，请进入下页继续阅读…