..續本文上一頁他們讀詩書，講述祭拜的禮儀，使他們明禮節、知謙遜。如果不是來求學的人，管甯一律都不接見。後來風氣遍及遼東，人們都受到了他的感化。他每次和公孫度見面，只是談論道德的事，絕不涉及世事，公孫度很稱贊他的賢德。他居住在遼東卅七年，後因朝廷召命而乘船過海返京，途中海風大作，波濤洶湧，船上的人都呼天忏罪。管甯說：“我曾經有一天早上起床後沒有戴帽子，叁次太晚起床，一次上廁所沒戴帽子，過失一定是在這個地方。”同行的船只都沈沒了，只有管甯所乘的船只安然渡過。歸返京師之後，朝廷頒授給他大中大夫之職，但他並沒有接受；華歆要把太尉的官位讓給他，他也懇辭。他去世時是八十四歲，生前所坐的木榻，與膝蓋接觸處都已磨穿，因爲他五十年來未曾張開腿來坐。遇到親戚或鄰居窮困，家中的米不夠用的，他就分送自己的米去救濟他們。每遇人子，就和他們說孝道；遇到爲人弟兄者，必定跟他們講悌道；對于爲人臣子的，則和他們談論忠道。他的面色恭敬，言語柔順，能藉著事來勸導人，有慚愧心的人無不受其感化。

　　不履邪徑，不欺暗室。

　　【解釋】不走邪惡之途，不在暗處欺人。

　　【分析】不履邪徑，是從心源上打點得堂堂正正，雖然只是一絲毫的邪路，所關甚小，但到此處也會斷然不走，那大處就可了解。不欺暗室，是從心源打掃得幹幹淨淨，雖然在屋內最深暗、只有自己知道之處，其環節最隱密，這時也是斷然不肯茍且，那麼明顯處就可推知。能夠如此，然後積功累德，種種善事，就可以一以貫之。

　　【故事】何澄的醫術非常高明，有一個姓孫的人病了很久一直都沒有痊愈，延請何澄看診了好幾次。孫妻偷偷地對何澄說：“我的丈夫已經病了很久，財物都典當完了，願以身抵償醫藥費。”何澄嚴正地說：“孫夫人爲何說這種話呢？請安心勿憂，我一定盡力醫治。如果我趁此玷汙了你，不但使我永遠成爲小人，夫人也會因此失去大節；縱然避得了旁人的責備，上天的譴責卻是逃避不了。”何澄後來夢中到了一個官署，天神說：“你行醫有功，而且不趁艱難危急時淫亂人妻，上帝要賜你一個官職，和五萬貫錢。”不久東宮太子生了病，到處尋求醫生，找到了何澄；何澄僅僅開了一帖藥，太子的病就好了。皇帝因此敕封他爲官，並且賞銀五萬貫，完全都和夢中一樣。

　　積德累功。

　　【解釋】積聚德業，累進功績。

　　【分析】德業不積就不會崇高，功績不累就不會增大。如果能夠憂慮得像農夫盼望歲收，急切得像商人努力經營，天天積德，日日累功，想要修成神仙，很快就可以達成。修成天仙要行一千叁百條善事，每天做一件，只要四年就可以成功；修成地仙要行叁百條善事，每天做一件，只要一年就可以成功！就怕不肯發心去做，或是做到一半就中途停滯。所以發了善願就要具有真信、勇猛、精進、堅永之心，不可以因爲吝啬錢財而中止，不要怕人譏笑而懷疑，不能因爲安于逸樂而不願奮發，不應該被私欲牽絆而猶豫，不要因爲事大而怕難，不可因爲善小而忽略，不能以事忙而推卸，不應該爲了矜惜名節而不救。必須不避嫌、不避怨、不因循、不間斷、不魯莽、不圖報、不務名。凡是遇到任何善事，都要歡喜從事、委曲成就，這樣才是真正的積功累德。

　　【故事】宋朝的鎮江太守葛繁，每天都做幾件善事，四十年來從不間斷。有人向他請教，葛繁說：“我沒有其他的方法，只是每天做一兩件利益他人的事。”而後指著座位間的踏板說：“如果這個踏板放得不正，就會妨礙人，我就將它擺正；別人口渴，就請他喝水。這些都是利人之事，從卿相到乞丐都做得到，只有持之以恒地做，才會得到利益。”

　　慈心于物。

　　【解釋】要將慈悲心擴及萬物。

　　【分析】慈是萬善的根本，也就是仁心。慈有兩種意義：一是救濟貧窮，拔除痛苦；二是戒除殺生，釋放生靈。《大藏經》說：“人若不殺生，愛護動物生命，放生施食，會得到長壽果報。”現在一般孩子玩耍嬉戲，凡是蠅蝶蟲蟻鳥雀之類，都應該切實禁止，不要去傷害。這不止傷害到生靈，而且讓孩子心中的殺機熾盛，長大後就不懂得仁恕之道。至于奴仆澆潑熱水，以及燒柴、掃地時，水蛭螞蟻之類經常被傷害到，也是應該戒除的。凡是見到一切衆生投身死地時，例如飛蛾撲火、蟲子墮網、鳥雀被傷、蝼蟻被踐踏、魚蝦細鱗之類被網捉等，都應該方便救護，保全它們的性命，這些都是福大壽長的人所常做的善事。

　　【故事】明朝的沈萬叁，看見有人提著幾百只青蛙准備宰殺，他就全部買下來放進池塘裏。有一天他經過池塘旁邊，看見一群青蛙圍繞著一個瓦盆，沈萬叁就將它帶回家當作盥洗用具。有一次偶然在洗手時，將一只戒指掉在裏面，隔天早上發覺之後要去拿取，竟然發現滿盆子都是戒指。沈萬叁非常驚異，就用金銀來作試驗，也現出了滿盆的金銀，才知道原來這是聚寶盆，從此以後富可敵國。

　　忠孝。

　　【解釋】對君長要盡忠，對父母要盡孝。

　　【分析】臣盡忠、子盡孝，乃是天理的常規，人倫的根本。假使做臣屬的人不忠，那麼君長又怎能寄望于臣屬呢？做子女的人不孝，那麼父母又怎能期望于子女呢？這樣連畜生都不如，怎麼可以稱之爲人呢？雖然人類想要登入仙籍，必須經過多年努力，但是至忠至孝者，今日死亡，明日就可以往生天界。一般人只知道忠孝是臣子所應遵守的大節，哪知更是超升天界的根本呢？所謂忠，就是盡心不欺。凡是人倫所在，就像晚輩奉事長輩，平輩之間交朋友，處事接物，都應當遵循。而這是專屬于做臣子或部屬的，其原因是父母兄弟之間，都有親情關系，人人都知道須加愛敬；而君臣間則是義理的結合，人們很容易隨便。所以在此說到忠，這是天經地義的事，不會在天地之間消失的。

　　【故事一】唐朝的郭子儀，在安史之亂時收複了東西兩京，功勞超過其他將領。代宗時宦官專權，郭子儀被閑置很久，部屬也都離散了。這時吐蕃突然入侵，京城震驚，皇上直奔陝州避難。大將李光弼等人都因嫉恨宦官專權，而擁兵不願前往救駕。唯獨郭子儀招募二十名騎兵立即前往，並糾合諸將，敲擊戰鼓，張揚旗幟，在多處點火，使吐蕃産生懷疑，害怕得全都逃跑。後來，又夥同回纥數十萬軍入侵，所有將領大多不能及時趕回，郭子儀單槍匹馬前往說服回纥，大破吐蕃。郭子儀身爲大將，擁有強大兵力，程元振、魚朝恩等人百般進讒言毀謗，皇上以诏書征召他，他無不即刻上路，因此所有的饞言和毀謗都行不通。後來官位當到中書令，共有二十四次的考驗，被封爲汾陽王，下有八子七婿，都非常顯赫貴盛，無人能比。

　　【故事二】太和人楊黼辭別了母親，前往四川拜訪無際大師。他在路上遇到一位老僧，問他要到哪裏去，楊黼回答說：“我要去拜訪無際大師。”老僧說：“你不如去見佛。”楊黼問：“佛在哪裏呢？”老僧說：“你只要回家，看到倒穿木屐、披某色衣的人就是。”楊黼于是回了家，深夜敲門；母親很高興地披著衣服，倒穿木屐，出戶開門，就像僧人所描述的模樣。楊黼大驚，因而覺悟，從此竭力孝敬母親，並親自注解《孝經》數萬字；每當硯臺快幹時，水忽然又盈滿了，大家都說這是孝心所感。

　　【故事叁】崔沔天性至孝，他的母親雙眼失明，他就傾家蕩産，到處求醫爲母親治療眼疾；他奉事母親叁十年，非常恭敬小心，連晚上都不把帽子和外衣脫下來。每當遇到佳節或良辰美景，他一定扶著老母親赴宴，和大家有說有笑，使母親忘掉了失明的痛苦。後來母親過世了，崔沔傷心到吐血，並且發心爲母親終身吃素；他敬愛哥哥、姐姐，就跟敬愛母親一樣；對待外甥、侄子，好過自己的孩子。他所得到的薪俸，都分給了親人，並且說：“母親既然已經過世，我沒有辦法表達對母親的孝心，想她老人家在世的時候，最挂念的就是哥哥、姐姐、外甥和侄子這四五個人，所以我都要好好厚待他們，這樣做或許可以安慰母親在天之靈。”後來崔沔官做到了中書侍郎，他的兒子佑甫爲賢明的宰相。像崔沔這種人實在是真正的孝子，母親在世時能盡力使其歡心，母親過世後又能完成她的心願。然而世上卻有身居富貴、有錢有勢者，對待自己的兄弟姊妹，卻和陌生的路人一樣；對待自己的雙親、嶽父母，就如同對待普通客人一般。這些人看到崔沔的孝心，能不感到慚愧嗎？

　　【故事四】羅鞏在做太學生的時候，經常爲了前程而向神明祈禱，希望自己的仕途順利、前程似錦。有一天晚上夢到神對他說：“你已經得罪了冥王，最好趕快回家，別再問前程了！”羅鞏還是不明白意思，就再向神叩問：“我不明白您爲何要我趕緊回家，別再問前程了呢？”神回答說：“你的父母過世了很久，你卻延誤至今而不埋葬，這是大不孝的行爲，冥王已經錄下你的罪過，馬上就要懲罰你了。”羅鞏說：“我有哥哥啊！他應該負責埋葬父母，冥王爲何只怪罪于我呢？”神說：“你哥哥不過是個庸庸碌碌的凡夫俗子，所以不值得怪罪；而你是個讀書人，明白聖賢的道理，所以冥王要責罰你。”說也奇怪，羅鞏這一年就死了！

　　太上感應篇彙編白話精簡本．卷二

　　友悌。

　　【解釋】兄長友愛弟弟，弟弟尊敬兄長。

　　【分析】兄弟之間血脈相連，一生中最親近的就這麼幾個，是人生最難得的緣份。在父母眼裏，兄弟原是一體，假使稍有不和，父母心裏就會難過。所以父母看到兄弟友愛，內心自然快樂。兄弟又稱爲手足，彼此要互相照顧，哪有手足相互爭奪的呢？應時時體念是同一個父母所生，本來就是一體，至親骨肉是不能分開的。明白了這個道理，當兄弟之間發生爭執時，自然就不忍心再爭吵下去；對于一些小財小利，自然也能夠看得比較輕。明朝王陽明先生曾說，舜能夠感化同父異母的弟弟象，最重要的關鍵，就是不去看象的不對之處。

　　【故事一】漢朝的田真，家中共有兄弟叁人，父母都已經過世了，叁人擬將父母遺留…

《集福消災之道—感應篇彙編白話精簡本》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…